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无题诗人情感变化(呆也楼诗话五)

无题诗人情感变化(呆也楼诗话五)(1)

作者简介

无题诗人情感变化(呆也楼诗话五)(2)

郎晓梅,网名茗风,斋号呆也楼,辽东人氏。

应制体别论

某夏,阅某校征诗,有学生句:“......打虎驱蝇颂党恩,吾皇清平盖世功。”愕住。

在纯粹旧体诗复苏的当下,老干体诗以其独有的歌颂性、政治化以及艺术的超低端,令诗界嫉俗如仇訇然发出嘲笑抵制的声音。我亦恶之,反观梳理:

其一,老干体,我谓其为当代应制体,即为国家政权、某集团、个人所创或为某主题活动、大赛特制的以“颂扬”为标签的作品类型,体裁涉及诗词联赋等。其开篇之作当是柳亚子先生的《浣溪沙·火树银花不夜天》,而集大成者为郭沫若先生。

其二,“赋颂歌赞,则《诗》立其本。”(《文心雕龙·宗经》)足以得见,老干体之颂其实源流千载,且将更流千载,今人须正视并承认,它是一种无法翦灭的特殊创作类型,抵制无效,但凡社会不灭。

其三,应制体因歧视而蒙屈。文人一“颂”招千诟。然而,爱人则美之,爱国以讴之,未为罪也。当是时,不信柳亚子之情伪,郭老之情不切。骂之辱之之为爱,文人允赞;誉之颂之定以为媚,其实公平?非颠覆以试验,盲目置当下民生于不顾者,又情怀安在。倘事真情切,艺品有加,则轻鄙者病矣。

其四,臭名昭著之罪未必全加于“颂”,或在于人。燎原星火,今者诗词会社遍及九州市县。凑字成篇,但觉易事,人人可为。然而,一则风未正,“政治附庸”文学观,其实并未褪离,无脑笃定之真媚态者不乏。亦有为任务随流敷衍草率者。二则力不及,今作者多生长于文化断裂之际,素养先天不足,而况最不易是颂人歌,因以所产但觉沃畴千顷,然瞎粒瘪穗者铺于地。

其五,应制体诚无佳构?昔有仙者“云想衣裳花想容”(李白《清平乐》)绝世丰神流传之奇句,今有“眼底古人风,若水同清,如山共厚;心中君子气,唯仁不老,有德长春。”(文伟“长春‘德苑’社会主义核心价值观主题公园景观征联一等奖作品”)素人之妙联。全在人尔。

其六,应制体甩帽脱诟,须力避千篇一媚,谋个性立言。《唐诗别裁》评王维诗《奉和圣制从蓬莱向兴庆阁道中留春雨中春望之作应制》:“结意寓规于颂,臣子立言,方为得体。应制诗应以此篇为第一。”是极。今人有联“敢向贪官悬利剑,长将史镜鉴来人。”(谢一放“‘红船杯’全国廉政楹联创作大赛一等奖作品”)上品。

嗡嗡蜂噪,非文学。欲入纯文学林下,务须立言立性,艺品高处,风骨存处,则尊严自在。

作者 | 郎晓梅 编辑 | 章雪芳 审核 | 小楼听雨


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