您当前的位置:首页 > 百科摘抄 > 内容

家训(家训宝典之二百二十六:窦克勤家训《寻乐堂家规》之八《教女》)

网友提问

被浏览:3947

关注者:183

最佳回答:

窦克勤在“教女”一章中,认为“人知子之当教,而不知女之当教一同于子。盖女在母家则为女,一入夫家则为妇矣,苟弗教之,长其骄而益其怠,淑女之称何取乎?昔人云:‘教女即当以教妇者教之’,此是千古爱女名言。不然长骄益怠,适所以害之也,爱何有焉?”这些内容即使对于现代人处理好家庭问题,正确教育引导子女成长也大有裨益。

窦克勤家训《寻乐堂家规》之八:

教女

人知子之当教,而不知女之当教一同于子。盖女在母家则为女,一入夫家则为妇矣,苟弗教之,长其骄而益其怠,淑女之称何取乎?昔人云:“教女即当以教妇者教之”,此是千古爱女名言。不然长骄益怠,适所以害之也,爱何有焉?重教女。

驯性

女子之性,宜温柔,不宜刚愎。幼时,凡言语举动,须教之顺从,不得任意抗违父母,忤犯家众。有此行径,母当痛惩之。

策懒

女子最怕懒惰。每日黎明呼起,令盥洗,栉梳,洒扫,纺缉,勿令怠惰。设于体此习劳之道,亦寡疾之道也。

吕新吾先生曰:懒惰最易惯身。每见人家女子昼寝,其母常令人挥扇驱蝇,戒无惊动。以积惰之身,遇勤苦之家,废时失事,何以事舅姑,佐鸡鸣之夫子乎?且懒人易病,勤者寡疾,爱女者,但不至鸡初鸣盥栉,斯可矣。

习业

女子自有当尽职业,必习之于早,后可无虑。如纺棉养蚕作衣食之事,皆量其年之可为者,令其为之可也。

吕新吾先生曰:纺织,女工第一要务。八岁学作小履;十岁以上,即令纺绵饲蚕缫丝;十二以上,习茶饭酒浆酱醋;十四以上,学衣裳织布染蘸。

饮食

口腹之戒,不止女子,而女子尤甚。食令淡薄,不得恣意酒肉,盖口腹易溺,酒多丧德,皆女子之所当亟戒者也。

衣服

居家衣服,以布为之,务令洁爽,不可污垢。即有佩饰,亦令雅素,无得华靡。

言语

言语宜朴诚,不宜伪妄;宜简重,不宜烦多;宜安静,不宜躁急。大约于日用应对之间,有温厚和平之意,乃为可贵。

动容

举动容貌间,可觇性情。凡性情温和者,动容安雅;性刚愎者,动容躁戾;情性浅浮者,动容轻佻;性情沉静者,动容厚重。能于见之一身,措之日用者,大约不离幽闲贞静之意,则善矣。

书史

女子勿使之学书,勿使之观史,惟令日用间,体质沉雅,德性温和,志意贞静,职业勤励,斯称女中名流。

居内

女子常令居内,五岁以上不出大门,十岁以上不出中门,十五岁以上不出寝门。

内则曰:女子十年(十岁),不出姆教,婉(言语)娩(容貌)听从,执麻枲,治丝茧,织纴组紃,学女事以供衣服,观于祭祀,纳酒浆笾豆菹醢,礼相助奠。

择配

男女俱择有德之家,不可贪慕富贵。古人之于婚姻,重德不重财。

胡安定(94)先生曰:嫁女必须胜吾家者,胜吾家则女之事人,必钦必戒;娶妇必须不若吾家者,不若吾家,则妇之事舅姑必执妇道。

马温公曰:凡议婚姻,当先察其壻与之妇,性行及家法何如,勿苟慕其富贵。壻苟贤矣,今虽贫贱,安知异时不富贵乎?苟为不肖,今虽富盛,安知异时不贫贱乎?妇者家之所由盛衰也,苟慕一时之富贵而娶之,彼挟其富贵,鲜有不轻其夫而傲其舅姑,养成骄妒之性,异日为患,庸有极乎?借使因妇财以致富,依妇势以取贵,苟有丈夫之志气者,能无愧乎?

归宁

女子归宁父母之日,即不得奉事舅姑之日也。母家不得旷日久留,陷之不义。

坐次

教女与教子一般。在家之女,一切礼仪坐次,悉令同于诸子。即归宁之女,亦不得令坐于父母之上。

吕新吾先生曰:近日鄙俗,母女并坐,或让女于左曰客,出嫁与弟妇同席,弟妇叩头告坐,公然受之,遂致尊卑无伦,长幼失序。不知女子在家,子道也,一切礼节,与诸子同,岂可横逞,陷之不义乎?余家女子出嫁,归宁父母,终身无上坐,与母同席,则侧之,但告坐不叩头耳。

无怒

女子归宁之日,或言家事,母家须是仔细详察,反覆开晓。盖女言是耶,更当勉之以尽道;若女言非耶,正当示以孝顺舅姑敬事夫子之大义,不得怼怨舅姑,以长女无忌惮之心。

吕新吾先生曰:余女远嫁,其姑难事,女归宁辄以为苦。余曰:惟遇难事之姑,方显子妇之孝。若姑慈妇顺,何难之有?弗听。是后不敢复言。其姑闻之,悔曰:父母晓理,我奈何为其所笑?从此遂睦。

译文:

教女

人们都知道儿子应当教育,却不懂得女儿也应当和儿子一样教育。因为女儿在家是女儿,嫁入丈夫家就是媳妇,如果不教导,助长了骄横增加了懈怠,从哪里看出是淑女呢?古人说:“教导女儿应当按照教导媳妇的方法去教育”,这是自古以来爱女儿的名言。否则助长骄横增加懈怠,就是害了她,爱在了哪里呢?重视教导女儿。

训性

女子的个性,应该温柔,不能强硬固执。年幼时,凡是说话做事,应当教导她顺从,不能任意违抗父母,冒犯大家。有这样的行为,母亲要惩罚。

策懒

女子最怕懒惰。每天黎明呼唤起床,让她洗漱,梳头,洒水扫地,纺织,不能懈怠懒惰。安排学习这些劳动的技能,也是减少疾病的方法。

吕坤先生说:懒惰最容易养成习惯。每每见到别人家女儿白天睡觉,母亲常命人挥舞扇子驱除蝇虫,还告诫不要惊醒。以这样习于懒惰的身体,遇到勤于劳苦的人家,浪费时间做不好事,怎么服侍公婆,帮助鸡鸣就起床劳作的丈夫呢?况且懒人容易生病,勤劳的人生病少,爱女儿的人,只要不是第一遍鸡叫就叫女儿起床洗漱,就可以了。

习业

女子有自己应当做好的职业,必须尽早学习,之后就不用担心。比如纺棉养蚕操办饮食这些事,都要看年龄能干的,让她去做。

吕坤先生说:纺织,是女工最重要的事情。八岁学做小鞋;十岁以上,就要纺棉养蚕缫丝;十二岁以上,要学习准备茶饭酒浆酱醋;十四岁以上,学习做衣服织布染布。

饮食

吃饭的戒条,不只针对女子,但女子更应该注意。食物要清淡,不能随意吃肉喝酒,意为贪吃上瘾,喝酒多了丧失品行,都是女子应当重点戒除的。

衣服

居家的衣服,用布来做,一定要洁净清爽,不能脏污。即便有佩饰,也要素雅,不能华丽奢侈。

言语

说话要朴实,不能随便说假话;应该简洁有重点,不能话多麻烦;应该安静,不能急躁。大致在日常生活对话的时候,有温和淳朴的样子,最可贵。

动容

行动容貌,可以观察人的性情。凡是性情温和的人,举动容貌安静文雅;性情强硬固执的人,行动容貌急躁凶暴;性情轻浮的人,行动容貌轻佻;性情沉静的人,行动容貌敦厚稳重。能在身上表现出来,并且在生活中,大致能够表现的文静端庄,就很好。

书史

女子不能让她读书,不能让她看历史,只让她在生活中,质朴文雅,品行温和,心意端正,勤于职业,就能称为女子中的名人。

居内

女子要经常在家里,五岁以上不能出大门,十岁以上不能出中门,十五岁以上不能出寝室。

《礼记·内则》说:女子十岁,就不能没有女师的教诲,说话婉转仪态柔顺听从教导,整理丝麻,编织丝绳,学习女工来制作衣服,观看祭祀,准备酒浆笾豆礼器和祭品,依照礼仪帮助祭祀。

择配

男女都要选择品德好的人家,不能贪图富贵。古人对于婚姻,看重品德不看重钱财。

胡安定先生说:嫁女儿一定要嫁给比自己家强的,强过自己家,女儿对待人,一定敬重谨慎;娶媳妇一定娶不如自己家的,不如自己家,媳妇侍奉公婆一定会遵守妇道。

司马光说:凡是谈婚论嫁,要先观察对方家庭和将来的女婿媳妇,性格品行以及家风如何,不要随便贪图对方富贵。将来的女婿如果贤明,现在虽然贫贱,怎么知道今后不会富贵呢?如果不成器,现在虽然富贵兴旺,怎么知道今后不会贫贱呢?将来的媳妇关系到家庭盛衰,如果贪图一时的富贵而娶了,对方依仗富贵,很少不轻视丈夫而在公婆面前傲慢的,养成骄横嫉妒的个性,今后成为祸患,难道有尽头吗?假如借助媳妇的财产致富,依靠媳妇家的势力显贵,如果还有大丈夫的志气,能不惭愧吗?

归宁

女子回娘家看望父母那一天,就一天不能侍奉公婆。娘家不能耗费时间久住,会陷没有道义的境地。

坐次

教导女儿和教导儿子一样。家里的女子,一切的礼仪坐次,全都要和儿子一样。即便是回娘家的女儿,也不能让她坐在父母的位置之上。

吕坤先生说:近来鄙陋的习俗,母女并排而坐,或者让女儿坐在左边说是客人,出嫁后和弟媳妇同桌,弟媳妇叩头入坐,女儿公然接受,就导致尊卑没有伦理,长幼失去顺序。而不懂得女儿在家里,遵循子女的规则,一切礼节,和儿子相同,岂能任性,陷入没有道义的地步?我家的女子出嫁,回来看望父母,一辈子都不会坐在上座,和母亲同桌,就侧身,只是入坐时不叩头罢了。

无怒

女儿回娘家看望父母,如果说到家事,娘家人一定要仔细了解,反复开导。如果女儿说的正确,更要勉励她做得更好;如果女儿说的不对,就应当以大义教导她孝顺公婆恭敬的侍奉丈夫,不能怨恨公婆,助长女儿肆无忌惮的心理。

吕坤先生说:我女儿远嫁,她婆婆很难侍奉满意,女儿回娘家就诉苦。我说:只有遇到难侍奉的婆婆,才显示媳妇的孝顺。如果婆婆慈爱媳妇顺心,有什么难的?不听女儿说。此后女儿不敢再说。她婆婆听说,后悔的说:父母明白道理,我为什么要被他们笑话?此次彼此和睦。

获赞:406

收藏:11

回答时间:2022-11-23 23:19:28


声明:本文版权归原作者所有,转载文章仅为传播更多信息之目的,如作者信息标记有误,请第一时间联系我们修改或删除,谢谢。

上一篇: 小区房间放哪些植物招财(小区房间放什么植物招财)

下一篇: 泰迪狗狗吃多了后果(泰迪狗狗吃多了会怎样)



推荐阅读

网站内容来自网络,如有侵权请联系我们,立即删除! | 软文发布 | 粤ICP备2021106084号