被浏览：6312
关注者：165
最佳回答：
雅典宗教中的英雄是现实的或虚构的，他们像人一样生活，作一些惊天动地的壮举，然后去世并被埋葬；但他们与普通人不同，他们在其墓地受到公众的崇拜。他们的地位是介乎于神与人之间，有些具有更多的神性，有些偏重于人性。
一、英雄崇拜的中心是墓地墓地像神的圣地一样经常用篱笆围起，里边的任何东西都是“神圣的”。祭品通常是诸如牛奶、蜂蜜、酒和牺牲，并被放置于墓前或附近的坑里或较低的祭坛上奉献给英雄。这些祭品是直达于地下世界的。崇拜者经常在英雄的祭日里为其举行宴会以示纪念。
由于英雄崇拜是以他真实或想象的坟墓为中心，英雄不像神那样一定与某一个地方相连。他在一个城邦通常只有一个圣地，除非两个或两个以上的城邦都宣布拥有他的遗骸。
二、英雄的活动及影响波及他所在的城邦对于雅典，通过考察他们的名字以及雅典人为他们举行的崇拜活动，我们知道有数目超过160的英雄，这还不包括没有留下名字的英雄。
英雄所包含的人物极其庞杂。己知的雅典英雄是一个形形色色的群体，其中包括埃阿斯和他的儿子厄瑞塞刻斯、赫拉克勒斯和他的母亲阿尔克，墨涅以及他的子孙们：雅典的早期国王刻克罗普斯和他的女儿阿格劳罗斯、潘德罗索斯、以及赫耳、提修斯及他的父亲埃勾斯和儿子德摩丰。
英雄的“家庭成员”和英雄一样，也受到雅典人的崇拜。例如，“雅典人崇拜赫拉克勒斯的同时，也崇拜他的母亲和他的子孙们”。
英雄不同于神，在“过去”的时代继续涌现。公元前490年，在马拉松战役中牺牲的190名雅典战士被埋葬于战场。在以后的几百年里，他们作为英雄继续受到雅典人的崇拜。
英雄也像人一样具有两面性。许多英雄是仁慈的，在健康、财富、远航和生育方面帮助人类；在战场或边疆上通过抗击入侵者来保卫城邦：充当家庭、德莫和部落的杰出保护者。但英雄终究是要死亡的，并且有黑暗的一面。从这个意义上说，雅典人崇拜他们是为了平息他们的愤怒进而阻止他们作恶，并不是为了从他们那里得到好处。
三、在古典时代，雅典人对英雄的崇拜尤其是对提修斯的崇拜达到了前所未有的程度雅典人在塞蒙的领导下在爱琴海发动了侵略性的战争。在公元前476年左右，他们征服并殖民于传说为提修斯去世的地方—西罗斯。在“把提修斯的遗骸带回家乡”的神谕的指示下，塞蒙开始寻找珍贵遗物的活动。在一只鹰的引领下，他最终找到了英雄的遗骨。
在他返回雅典的路上，英雄的遗骨受到壮观的游行队伍的欢迎和祭祀。据波桑尼阿斯记载，雅典人修建了一个重要的祭坛来存放英雄的遗骨。接下来的40年里，对提修斯的崇拜骤然上升。
在这一时期，他作为极具影响力的英雄成为酒神颂歌中被歌颂的对象，对于雅典人是甚至不用写就己熟知的人物。雅典人还通过庆祝专门向他献祭的规模庞大的节日—提修斯节来纪念他。为了支持对他的崇拜，雅典征收了很可能得到拯救于弥诺陶的童男童女的后代的支持的特殊税额—“献给提修斯的五德拉克玛”。
然而，雅典人仍感到这些荣誉不能与提修斯的功劳相配。他们发现在阿提卡半岛有许多多立安人建的属于赫拉克勒斯的祭坛，并且认为这些祭坛曾经属于提修斯。
这样，有关这些祭坛的整个一系列的节日庆祝活动在某些方面就变成了纪念提修斯的重大事情。
到公元前4世纪，某些重大宗教仪式的起源意义大多起源于提修斯。提修斯除了作为地方英雄受到崇拜以外，雅典人还想象他以个人身份出现在马拉松战役中并为胜利做出贡献的场景。提修斯在雅典宗教崇拜和神话中拥有很多角色，但最重要的角色是作为阿提卡半岛的统一者和雅典城邦的建立者这一角色。这种崇拜除了是作为确保雅典人在将来得到他的庇护外，还是一种敬仰英雄伟大功绩的体现。
四、神与英雄的关系柏拉图说“英雄是神的儿女”，但在宗教崇拜中当神与英雄相统一时，两者的关系却不是这样。在宗教崇拜中，神与英雄的关系常常是很复杂的。
一位英雄也许在一位神的圣地拥有一个位置，因为他起源于这位神的节目或崇拜，就像厄瑞克透斯由于和雅典娜·城邦守护神有联系而在雅典的泛雅典娜节中拥有一席之地一样。
希腊人经常把他们的神与英雄作为一个统一的整体来看待。雅典将军地米斯托克利宣称由于波斯帝国君主薛西斯对神的不敬，“众神与英雄们”惩罚他并帮助希腊人战胜波斯人。
在雅典，一例法律案件中的原告很可能宣称“众神们”将惩罚他的对手。在悲剧中，埃斯库罗斯毫不犹豫地让合唱队歌唱：“众神”回报对神虔诚的人而惩罚对神不敬的人。有关“众神”的陈述是抽象的并且是不顾众神之间不同的称号、地点、职能以及他们在宗教崇拜中的地位。
有时神与神或神与英雄之间相联系的原因只有通过附近的圣地才能有所解释。例如，修尼阿姆的波塞冬·保护者之神的圣地的附近有一片雅典娜的圣地，一座爱奥尼亚式的神庙，一尊雅典娜的雕像和一座祭坛。
像波塞冬的神庙一样，这座建子公元前5世纪的雅典娜神庙很可能是雅典人由于公元前479年战胜波斯人而向女神敬献的。两位神的圣地之所以相邻的原因很可能是由于修尼阿姆是一个重要的军事防御区域，波塞冬为其提供海上保护，雅典娜则提供陆上保护。
参考文献：王晓朝《希腊宗教概论》
朱建辉《古典时代雅典的宗教》
获赞：980
收藏：24
回答时间：2022-11-27 01:59:03