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真的假不了，假的真不了。上古中华文明，实际是帝俊（东夷）集团、黄帝集团和炎帝集团的集合，是海洋文明和内陆文明的集合，是风龙图腾集合，但风的地位要比龙的地位更高。司马迁因为是内陆陕西人，所以写《史记》没有重视山东东夷帝俊集团，误导历史。
中华民族，除了炎黄，还有帝俊(极大可能其后裔是太昊少昊)。《山海经》多次提到帝俊。帝俊比炎黄更早上千年。司马迁搞不懂《山海经》，自然没有将帝俊单独拿出来讲。《山海经》反映的信息不仅仅是大禹时期，更多内容比大禹时期更早上千年。
一个很简单的道理，内陆没有海，没有海的概念，也不会有对海的感情，只能写《山经》，怎么可能写《海经》？龙，是陆地的龙大，还是海里的龙大？山东有山有海有东方，对太阳对风鸟对海龙对大树的崇拜很正常。孔子讲智者乐山仁者乐水。孔子讲道不行，泛舟于海上。内陆的江湖可以和海比吗？《山海经》一开始只能是帝俊东夷集团神话体系。后期黄帝集团战胜东夷蚩尤集团主导中原后，又被纳入黄帝神话体系。
黄帝集团在打败东夷集团后，特别是黄帝孙子颛顼绝地天通后，东夷帝俊神话体系或取消或被合并到黄帝体系，只剩龙图腾体系，只尊黄帝。帝俊体系是风龙图腾并举体系。
说我们是龙的传人，其实我们是风龙的传人。三星堆青铜神树就是帝俊东夷神话体系。是一部分帝俊后代东夷集团(夏末夏朝王室有缗氏诸侯国)避战祸，将宗教神话祭祀礼器护送转入四川保护起来。四川作为内陆，怎么可能，本地，远古时期出现东方神话体系？四川在东方吗？而且青铜器怎么可能3600年前夏亡时突然出现在四川又商亡时突然消失？历史大事件发生后，人都是迁移流亡避祸的。黄帝集团打败东夷集团后，包括后期夏禹时期禹的儿子启攻打东夷集团，一部分东夷集团向西向南迁移，以及夏亡时，夏朝王室有缗氏诸侯国向西向南的转移。不用说山东境内近一万年前到扁扁洞文化后李文化北辛文化大汶口文化龙山文化岳石文化夏商周到春秋战国时期形成完整链条的考古发掘，就是分子人类学研究，也有重要参考。上古，山东率先进入文明高度发达时期，毋庸置疑。
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回答时间：2022-11-27 06:58:52