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不久前，陈定謇先生传来其考证新作《扑朔迷离说丰安》，这是古代衢州历史地理上一大悬而未决的文化公案，于是勾起我对三十年前一件往事的回忆 采访请教著名历史地理学家、 郦学 泰斗陈桥驿先生。这是一次为市志编纂解决若干问题的专程拜访。1990年冬，我从龙游县志办调衢州市志办任编辑已一年半。其时衢属各县（市）第一轮修志已结束，而《衢州市志》的编纂正在如火如荼地起步，衢州史学上的一些 积案 应如何表述，相关问题亟须解决。鉴于此，市志办领导傅春龄决定，向省内当时的权威专家们请教，拜访陈桥驿就成了我们的首选。此行由《衢州市志》主编朱子善先生带队，我和韩章训副主编随行。
衢州历史地理有四大“难解之谜”
在编撰市志的过程中，我们遇到了四个关于衢州历史地理的大疑问，这四个问题困扰了衢州修志界很久，有些至今也没有明确答案。第一个问题是 姑蔑 到底是怎么回事，能否称其为 国 ，应当如何表述它？第二是《水经注》里提到 瀔水 支流定阳溪时，与我们现在的地理位置有差异，这就涉及定阳县的建县时间问题，比如在《水经注》里描写 定阳溪 水上承信安县之苏姥布 ， 苏姥布 即今日之浮石潭，照此描述， 定阳溪 即今日之乌溪江，今日所指之 定阳溪 则是常山江，在浮石潭上游，常山县的前身定阳县显然以溪定名，这与现在常山县的建制沿革就有矛盾。而类似问题并非孤立，也在金华江和永康溪的地理描述中出现过；第三个问题是历史上的 析丰安 ，太末分丰安，是怎么回事？字面上看是从太末县里分出了兰溪县，但是金华、兰溪方面的古代志书对此都没有记载；第四个问题是衢州历史上的 白石县 问题，唐朝时衢州很短暂地出现过 白石县 ，说法不一，至今也有争论。然而我个人的观点，白石县的范围是在龙游县、衢江区和遂昌县交会处。
带着这四个问题，我们一行三人，专程赶赴杭州，在省地方志办公室研究员王永泰（陈桥驿的研究生）事先通报联系得到允许后，去见国内历史地理学界的权威、 郦学 泰斗陈桥驿先生。
陈桥驿先生住在杭大校园内一处独栋的教授楼里，教授楼有两层，面积不大，客厅里到处堆满了书，中堂挂着一把半人高、展开的扇子。当时已经60多岁的陈桥驿先生个头不高，头发花白，颇有大学士之风，却也平易近人，非常随和。我对陈先生的大名如雷贯耳，他在国内历史地理学界有着至尊之位，和谭其骧有 北谭南陈 之称，对吴越文化、方志学和地名学研究有着极深的造诣，朱子善对待陈桥驿毕恭毕敬，言必称 先生 。朱子善先生和陈桥驿先生交谈时，我们都不便插嘴，就在一旁聆听、记录。那时陈桥驿老先生带研究生的，有不少就直接到他家里来上课。因此，陈桥驿每天的时间安排非常紧凑，不能贸然打扰他，必须事先预约才行。当天的访问，令我受益匪浅。我们从上午八点多进门拜访，到中午十一点多才告辞。
无充分、确凿之依据，切不可轻易下结论！
历史地理学在国内很长一段时间里并非独立学科，直到上世纪30年代，顾颉刚、谭其骧发起北京大学、燕京大学、辅仁大学师生组织 禹贡学会 ，办起半月刊的《禹贡》杂志，开创了中国的历史地理学研究之先河。
中华人民共和国成立后，我国开始高度重视历史地理学，1969年中苏珍宝岛冲突之后，中苏两国从意识形态方面的争论扩大到了历史边界问题的争论。苏联方面组织所谓汉学家撰文，说中国的北边界是长城。并以此列举了许多例子。为批驳苏联汉学家的谬论，当时国内很多已被打倒、下放、 关牛棚 学术权威，因此又被 解放 出来，恢复本专业历史地理学的工作，写文章驳斥。这批学者中，就包括谭其骧。谭其骧在一篇文章中说道：把两千多年前的长城说成是中国古代的边界，其荒唐犹如把今日莫斯科克里姆林宫的红墙当作俄罗斯的国界。我对此印象非常深。《人民日报》曾底气十足地说： 我们今天登了你们的观点，你们敢在《真理报》上阐明我们的观点吗？ 可见关键时刻历史地理学的重要性！而正是在谭其骧等前辈大师的推荐下，陈桥驿先生于1985年出任中国地理学会历史地理专业委员会主任，成为国内该学科的领军人物。
听陈桥驿先生这样的文史界老先生讲话，真是长知识。我记得陈桥驿听得很仔细，也对我们带去的问题一一作了认真地解答。 无充分、确凿之依据，切不可轻易下结论！ 他强调，现有的正史中记载的尽可以引用，也可讨论、质疑，但不能轻易下结论，草率否定。修志者，必须坚守修志的老规矩，避免与其他周边地区修的志书有抵牾，志书上的每个字，甚至标点符号，都应慎之又慎。《水经注》对浙江（书中称渐江）的记述是有错误的，主要是次序问题。因郦道元是北魏人，当时到不了南方亲自考察。但这不影响《水经注》是一部杰出的著作。《三国志 吴书 贺齐传》确有 太末析丰安 之说，但要说丰安即是今天之兰溪，只能是推测，因为历朝金华、兰溪志书中无此说法。只说是从 长山 （今金华）分出。衢州、龙游志书不说丰安是兰溪，在历史沿革上就避免了与金华、兰溪矛盾。至于 姑蔑 的问题，最早见于文献记载是在《左传 鲁哀公十三年》中， 六月丙子，越子伐吴，为二隧 弥庸见姑蔑之旗，曰： 吾父之旗也。不可以见仇而弗杀也。 但是《左传》中提及了70多个诸侯国，却没有提及 姑蔑国 ，不仅如此，后来的《越绝书》《国语》《吴越春秋》等典籍都没有提到。《越绝书》是目前我国存世的最早一部地方志，相传为东汉时会稽人袁康、吴平所撰，其中也没有提及 姑蔑国 。所以， 姑蔑 可否称 国 ，值得商榷。
陈桥驿先生的这段话，我铭记至今，对我后来的工作产生了重要影响。十年前，在审核《衢州简史》先秦部分章节时，我根据陈先生的观点，将古代衢州称之为 越之西鄙姑蔑地 。而第二轮修《龙游县志》，也坚持这一观点。
类似的历史地理学难题，先辈们也曾遇到过
后来，我根据一些文献，得知我们衢州修志的前辈余绍宋和郑永禧也遇到过类似问题。1921年，余绍宋和郑永禧两人相约，余编撰《龙游县志》，郑编撰《衢县志》，约定在史料文献上互通有无，相互帮助，并且在志书的体例上要有所创新，内容记载避免抵牾。但这相邻两县的志书，不可避免地遇到了相互矛盾的问题，还引发了争论，并且当时浙西文史界的很多名人，包括詹熙等人，都被卷入了这些议题中。其中一个争论，就是今衢江区全旺镇官塘的归属问题，明代四川巡抚徐可求、北宋抗金名将徐徽言等很多历史名人都是官塘徐氏，官塘的归属就意味着这两人的属籍问题。民国时期，官塘已属于衢县，但明万历的《龙游县志》上写明徐徽言是龙游人，也收录了徐可求的文章，落款为 邑人徐可求 ，说明彼时，官塘属于龙游县。类似的问题还存在于汤溪县，汤溪是在明成化年间从龙游、金华、遂昌三县划出去的，当时有个叫胡超的，他中进士的时候，尚不存在 汤溪县 ，其所居籍贯在龙游境内。凡是遇到类似问题，修志之人都要做好辨别考证，与有关方沟通协调，在尊重历史的基础上妥善解决，力避两志矛盾。事实上，民国时《衢县志》《龙游县志》在内容重叠交叉问题处理是较为妥当的，协调较好。
陈桥驿先生对我们编撰《衢州市志》非常关心，后来还派他的弟子仓修良教授来衢州，具体指导我们改稿。众所周知，人文学科底蕴深厚的杭州大学后来在 四校合并 时被并入浙江大学，陈桥驿先生荣膺浙江大学地球科学系终身教授。2015年，我看到了92岁的陈桥驿老先生在杭州仙逝的新闻 如今过去了这么多年，偶读一篇文章，又勾起了对陈桥驿老先生的回忆。他老人家那天和我们说的话，使我获益良多，终身难忘。
来源：衢州新闻网
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回答时间：2022-12-08 09:58:56