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灵石景观简介
俞达珠
灵石山方圆百里，众山列峙，形如布袋。是盛传一千一百多年的名胜风景区。区内有大金峰(金峰山、埋金山，俗称大金山)、香炉峰、报雨峰、弥勒峰(又名古佛山)、留雪嶂(又名留雪峰)、牵雨山、将军山、佛座山和九叠峰(又名芙蓉峰)九大山峰，山上森林茂密，古树参天，翠竹如帘，繁花似锦，且奇岩怪石，洞穴勾连，较著名的有通天石、香石、雌雄石、蟠桃石、“福”字石、仙人岩、碧玉洞、蟒洞(又名九使洞、九狮洞)、灵渊、戏龙潭、灵谷泉、蝴蝶泉、九叠泉等。八条山涧汇流成蝴蝶溪，流聚东张水库，福清县志载:“水自清源里”，指的就是蝴蝶溪是福清龙江源头。
灵石山又是著名的佛教圣地，全盛时有“七寺三十六庵”。有资料可查的有灵石寺、连天寺(又名灵天寺)、应峰寺、灵谷寺、毫端寺、大王庙、武当庙和九渊宫、观音堂、留雪庵、锄庵、一指庵、别峰庵、地藏殿、千佛庵以及石屏榭、苍霞亭、竹帘轩、待月楼、放鹤楼、白莲社、高视亭、漱玉亭、单堂、深居、香石亭、孤魂坛、给孤园、安息所、接云台、溪光台，此外还有七桥(古藤桥、灵源桥、石笋桥、半岚桥、通天桥、险桥、锁匙桥、张公桥。古藤桥实不是，只是古藤自然缠成的，故只称七桥)等建筑。历代名僧或于重兴寺院有贡献的和尚留下的墓塔有胡僧墓、祖师墓、三塔墓、海会塔、父母塔和附马墓、天子墓等重要墓塔，现择其要介绍如下:
灵石寺
全称“灵石俱天寿禅寺”。它始创于唐宣宗大中元年(公元847年)。在这之前，唐武宗会昌年间(842-846)有个元修和尚来灵石山结茅棚隐居，当年武宗皇帝禁止佛教，称为灭佛，元修来此避难，每天念“七俱胝咒”。到宣宗登位，取消灭佛禁令，佛教又复兴。因元修念俱胝咒得佛法，宣宗赐扁:“灵石俱胝院”。到北宋天圣(1023-1031)初年，有个福清人林图南献田宅建寺养僧，灵石寺开始兴盛，所以有“创于唐，兴于宋”的说法。此后经名僧启涛、明慧、正觉、山堂、直庵等住持经营、僧众聚有几百人，其时与福州鼓山、西禅、雪峰并称“闽中四大禅林”。经历五百年后。到明朝万历(1573-1619)初年，寺院倒毁荒废。僧众流散。万历四十七年(1619)同我禅师重兴灵石，建大雄宝殿，工未竣而逝，其徒曹源和尚重建法堂。清康熙三年(公元1664)鼓山为霖禅师募建大雄宝殿、三门、天王殿、钟鼓楼、东西廊等，历时二十年，灵石遂成巨刹。到清末民初，寺院又败落。抗战期间，日寇侵闽，福州妇女逃难来灵石，落发为尼，其时有一国民党军旅长的妻子不知何故出家，来灵石当家，法号德钦。其徒性慈(时称二当家)继席，维持到1957年建林场时还在。1938年又有阳下乡北西亭人茂禅和他的妹妹来住寺，自此后灵石遂成尼姑寺。近年依照清代规模重建，灵石寺再现新貌。
除灵石寺外。“七寺三十六庵”只有连天寺留有一块石质横匾，其它均倒毁不可考。
灵石名称
由来有三：其一，是蝴蝶溪旁的一对雌雄石(俗称公石母石)。传说两石有灵性，昼分夜合，因此称为“灵石”。其母石在溪东崖，宋朝著名理学家朱熹在石上书刻“灵石山”三字。公石于 1972 年建水库时被打掉。后来库坝倒了，村人说，库坝是被母石掀倒，以此方公石报仇。其二，是搬南峰上的"通天石”。传说久旱时如出现石头发出呼啸声涛，就会有大雨降霖。久听到同样声响，天就会放睛。这现象至今时有灵验，特别在春夏之交，应验最灵，故称“灵石”。其三，是“香石”。该石有四米见方。中有一型缝，生满青苔。用手去摩，网之有香味，经久不散。这奇异现象至少在宋朝就已发现，朱熹诗句有“灵石香店碧鲜斑”。现在许多老人都亲手试过，确有其事。他因此被叫做“灵石”。
九叠峰
又名芙蓉峰。九叠芙蓉。是灵石寺靠背的主峰。九层山峰逐级重叠，磅礴百余里。每个山峰的密林，远望如一朵朵芙蓉花，效称九叠芙蓉，早年第一峰有棵罗汉松，如伞张盖，树下可系十头牛。峰下一石缝进出清泉，久旱不涸，名九叠泉。以有块石碑专纪其事。
留雪嶂
又名留雪嶂。山高967 米，是灵石最高峰。山上石屏突起，有特异景色，每年隆冬积雪，经月不会溶化，有时六月天也会积雪，故名“留雪嶂”，而春夏季又云雾环绕峰头，使人感其“云深不知处”。秋高气爽，登高俯览灵石，远眺石竹，湖光山色，真似人间仙境，峰顶西侧两壁竖立，直下千仞，可称通天，若置军事要冲，真有“一夫当关，万夫莫敌”之险。北向巨岩重叠，落下深涧，涧底一岩洞，深、高各约30米，宽5米，洞寒气袭人，顶一圆窍通天，一线光明。传说刘章礼当年破洞救妹，即在此洞，故名“蟒洞”，俗称九使洞(又名九狮洞)。又传原来该洞深不见底，内藏妖怪，叶相进洞除妖，带一根一百二十重的蜡烛进去，至半洞时，有仙人告诫说“叶相公快住步”，叶之返回，到洞口刚好蜡烛燃尽，叶相生气了，把洞塞住，现在还留有伸进洞底的台阶遗迹。
深居
在留雪嶂半山涧，形如石室。据资料记载，唐武宗年间，元修和尚避会昌灭佛禁令，来灵石结茅庵隐居，采药为村民治药显著，传闻四方，元修怕被官府知道，又逃入深山。村民沿溪寻找，见溪旁有菜叶漂流，才找到他居住的石室，故称深居。后来他创翠石院，尊为灵石寺开山祖师。
弥勒峰
又名古佛山。灵石寺山门对面，形如弥勒佛，中间一峰光如佛头，两旁二峰如弥勒肩披袈裟。传说当年弥勒来此，微开布袋，变成九座山峰，因此灵石四面环山，形如布袋、布袋口出水，即是蝴蝶溪。
蟠桃坞
在进山道右侧山坳，有一石形如仙桃。传说当年孙悟空大闹蟠桃会，猴子不知爱惜，边摘边吃边扔，此桃从天上掉落，把山砸成一窝，故名“蟠桃坞”，石上有朱熹书刻“蟠桃坞”三字，每字大有1.5米见方。
蝴蝶溪
是灵石山的主要溪流，唯一的出水口。春夏雨季，水流白、龙潭坑、戏龙潭瀑布倾泻，九峰八涧汇流，注入蝴蝶溪，流入东张水库，溪畔繁花吐艳，五彩缤纷。每当上午7--10 时，气温上升，花蜜芬芳香甜，招蝶引蜂。这里的蝴蝶多是深色、褐色、黑色、深紫色相间居多。溪中“仙螺”是目前已知的福清独一无二的螺种，没有尾巴，腹内没有幼螺，味美性滋阴、是防治肝炎的珍品。传说以前有一个仙人欲食溪螺，把螺尾剪断后，才感到这是破戒杀生，又把螺放生，因此没有尾巴，称为“仙螺”。
灵石八桥
灵石山九峰八涧，溪流交错，以前人们进山必须涉水过溪，每当严寒和大雨溪水瀑涨，交通阻断，实在不便。后来人们建了大小不一，形状各异的七座石桥，加上古藤缠成的桥称为八桥。附有传说的有:
进山第一桥--古藤桥
全是古藤缠绕自然形成、和尚踏藤过溪，称为古藤桥。传说以前进山口有一村落，名头埔村、林姓族居，其中有一恶人欲霸占寺产，达不到目的，就与和尚作对。灵石寺每增加一个和尚，他就买一条狗，和尚增至九十九个，他也养狗九十九头。和尚念经，他就教群狗狂吠，和尚敲钟吃饭，他就吹哨喂狗，以此侮辱和尚。众僧被辱发怒。而住持当家坚持与世无争。这恶人达不到目的，就去砍古藤桥，砍来砍去砍不断，就把群狗杀了，用狗血洒在桥上，才把古藤桥砍断，这样一来，四乡群众对此极为不满，就协助和尚建了七座石桥。而林姓恶人贪心作恶，累及全村灭绝，现在该地还留有屋基遗迹。
灵源桥
是现有资料记载最早的桥，也是规模最大的桥。宋政和三年(公元1113年)住灵石寺正觉大师倡建。共二十七孔，立有石碑。清康熙二十九年(公元1690年)重建，只留单孔。该桥又名玲珑桥、叮当桥，桥两侧铺两条长石，中间横铺短石，人走过去，会发出叮当响声，故名叮当桥。传说，谁走过去会没声音，谁就会做大官。因此许多人都想把桥石填稳，但都无效。又传说，当年叶相听说灵石风水会出皇帝。他怕再出个天子，势必天下大乱，因此决心破此风水，就造了这座桥如剑柄，又辟一条路如剑直插灵石，结果风水被破。因此灵石山有天子墓(遗迹还在)却没有出皇帝。
“福”字石
在蟠桃坞下(现公路边)，是清道光四年(公元1824年)瑟江翁飞云所书刻的，传说谁能摸到福字顶端的一点，谁就会得福。其实福字有2米高，谁也摸不到。一个外地人名叫陈华美在1972年也想把这块石头打掉(此人在灵石山破坏好多石景和桥梁)，结果打石锥弹跳打到他头上，害怕了才没有打成，现在还有被打的孔迹在。陈华美从此才不敢再来灵石打石。
三塔墓
灵石寺自唐以后，几经兴废，其历代重兴都是高僧名僧出力。他们圆寂之后，都留有墓塔。五十几代住持僧的墓塔，遍布各山头。后因时间久远，多数荒没。到清康熙二十四年(公元1685年)整理挖掘第五代祖师冰禅师墓塔时，发现塔内有两个莲花瓶，一个存脊骨一节，坚硬如玉，其色如白金，纹理分明。另一个存舍利三十三粒，五色辉煌，晶莹夺目。人们对死后六百多年的和尚遗骸出现这样的奇迹，以为是佛光所照，万众欢呼，哄动四方。于是有人建议，把所有和尚墓葬集中起来合葬一处，建成三塔墓。中间称金刚幢，收存历代名僧遗骨，左塔安葬对兴寺有功的“耆德”(地方人士)，右塔收藏虽不是名僧，但因勤劳有德称为“勤旧”的和尚遗骨，墓道竖一长方形墓碑，上刻“重修三塔记”全文，是珍贵的文物。
胡僧墓
不知建自何年，据《灵石志》记载:古时有来自异域(估计是西域，即是现在的新疆至阿拉伯一带。古时对这些地区的民族、统称为“胡人”)，有神术，其塔顶至今鸟雀不栖(鸟类不会停在上面)，也是个奇异现象。
灵石山的灵色和佛教盛名，引来历代名人游客，留有许多题刻和诗篇。著名的有南宋理学家朱熹(三游灵石，住山中半年)、观文殿学士魏国公蒋之奇、转运使张徽、参军许难、明朝内阁首辅叶向高、礼部尚书曹学铨、工部侍郎何乔远、监察御史林日光、吏部郎中陈兆藩、礼部主事李允佐、著名画家商梅、清初广东学政施起元、台湾淡水同知庄年、知县林春先等，均留有题刻和诗刻。现在已找到的有朱熹“灵石山”、“溪光台”(不知何人所书)、灵源桥碑、“福”字、“三塔记”、连天寺石匾。其余的还没在荒草中，或埋在地下(如驸马墓的石人石马、一块碑文埋在水泥路下尚未全部清理挖掘)，幸好近年在省图书馆找到《灵石志》，许多诗、文留有文字记载 ，如将其重新仿刻，也有根据可寻。
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回答时间：2022-12-09 09:29:03