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什么是神话呢？大概就是说是民间文学，是远古时期人民集体的口头创造。是有这么几个条件的，一个是在远古时期，一个是集体创作或者个人创造集体参与传承的，也就是说创造者、传承者需要对这个神话也是认可的。
比如盘古、女娲这类上古神灵或者风神雷神，是先民在懵懂的对先祖、对大自然的信仰当中集体创造出来的，他们对于这一类的神灵是认可的，认为是真实存在的。而例如鸿钧这一类的出自小说当中的，是创作者有意识的写故事的时候创造出来的，大家都知道这个是虚拟的人物，自然是算不上是神话了。当然了，也有一些人物也是个人创造出来的，但是在时代的演变当中，更多的人参与到这个创造与传承当中，使得他也变成了神话人物。比如《山海经》当中的西王母，在创造出来后，后世的人去传承创造，使得西王母慢慢的演变成了女仙之首，王母娘娘。这个也属于是集体参与传承的。
所以我们简单的说比如鸿钧这个角色，也是个人创造的，但是如果在未来漫长的数百年乃至数千年，都有人对其传承、传唱。那么千年后他也可以算得上是神话人物了，当然了，至少现在而言他还算不上，只能算是小说人物。因为大多数的人还都是知道这是一个小说人物，而不会去祭拜他。
中国的神话体系是比较的混乱的，也难以将其划到一个体系当中。我们粗略的去划分的话，大概可以划分出以下几个体系：
山海经神话体系：《山海经》是先秦时期的一本重要典籍，也是记载了神话传说的最古老的一本典籍（但是其实《山海经》可以说是糅杂了多种神话的混合作品）。书中的神话以帝俊为最高神，还有例如西王母、烛阴等等异兽和神灵存在。主要可以查看的文献是《山海经》。
道教神话体系：道教神话是属于宗教神话体系当中重要的一支，也可以说是最庞大的了，而且其文献资料也比较的多。主要是以三清为最高神灵，还有玉皇大帝、四御、五老等等的神仙存在。而想要了解道教神仙的话，看《道藏》自然是最合适的，还有例如《列仙传》《淮南子》等书籍也可以的。
佛教神话体系：佛教神话也是属于宗教神话体系中的一支，虽然说佛教并不是起源于中原，但是随着千年的融合衍变，已经形成了中国特色的佛教神话体系。主要是以释迦摩尼佛、阿弥陀佛、药师佛横三世佛为主要崇拜对象，还有例如竖三世佛，三身佛、五方佛、西方三圣等等，想要了解的话可以阅读《罗摩衍那》《摩诃婆罗多》《大藏经》等等。
民间神话体系：民间神话体系比较的混乱且不正统，其实这个主要是源于大众接收到的信息。而他们收到的很多信息都是来源于加工过后的，所以也就随着不断的传播而发生了更多的变化。在民间神话体系当中是以玉皇大帝为最高神，也没有太多的典籍。其中看《西游记》《封神榜》就可以了，因为这两本书对于大众来说影响力实在是太大了。
上古神话体系：其实上古（先秦）神话体系根本就没法说划分为一个比较系统的体系。可以算做是一级信仰的炎黄神系信仰和帝俊神系信仰，可以算做是二级信仰的姬周的黄帝系、楚地的颛顼系、姜齐的炎帝系以及太昊系的神话信仰。比如周地的至高神是昊天上帝、楚地的至高神是东皇太一等等。
而上古神话因为儒家的改造以及后来道教的改造，我们现在是很难再去正确的认知他们了，只能够通过一些典籍的零碎记载去寻找他们曾经的模样。例如《诗经》《天问》《庄子》《淮南子》《列子》《三五历记》《帝王世纪》《吕氏春秋》《山海经》等等，几本典籍互相印证，能够得出一些你想要的结果。
而现代研究结果的话，可以看看袁珂的书籍，如《山海经全译》《中国神话通论》《古神话选释》《中国神话传说词典》还有顾颉刚《中国上古史研究讲义》，茅盾的《中国神话研究》等几本书籍也可以去看看。
反正等我对中国神话体系有一定的了解以后，我就放弃了对他们进行归纳为体系的想法了。
图：互联网
文：悠然布衣
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回答时间：2022-12-09 18:58:46