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文|韩松落
好故事，必然是有立足点的，要么是现实的立足点，要么是情绪上的立足点。电视连续剧《九州缥缈录》两者都有，它尽管是一个架空故事，但它的世界观设定中，能够找到很多现实依据，指向现实世界的很多问题。
《九州缥缈录》在一开始就给出了一个很现实的问题。吕嵩对手下说的话，直指核心：“你知道草原上为什么有这么多的你杀我我杀你吗？太穷了，吃不饱。要是人人都能吃饱，也许就少了很多你杀我我杀你的事情。”
只要资源总量没有变多，文明没有在短时期内获得极大跃升，这种宿命就会不断重复。这是辰月教和天驱武士团诞生并且产生严重分歧的重要原因。辰月教认为，这种宿命不可避免，人类社会发展到一定阶段必然会出现新陈代谢，如果这种新陈代谢没有及时出现，那么，他们就要驱动这种代谢，发动战乱，减少人口。天驱武士团却认为人类不该承担这种命运。两种认识，搅动了整个九州世界。
于是，吕归尘发现，自己掌握权柄之后，所要面对的选择，要比父辈们艰难得多。父辈们面对的是具体的灾难、具体的纷争，具体到几头羊、几块地、几桩婚事，而他面对的，却是哲学和政治认识的分歧，是人类命运去向何方这样的选择。
这样的选择，要比过去更富有权力感，也更具有毁灭性。
但是，资源瓶颈这个问题，有没有解决的方案呢？
吕归尘从北方草原来到南方，经历了各种磨练之后，明白了一件事。过去的世界，以各自为政、自给自足的方式存在，实在无法实现自足，就四处征战掠夺，以渡过难关。但当九州大陆上的国家知晓了彼此的存在，建立了更密切的联系，从贸易到文化，依存度都更强烈的时候，这种自给自足的存在方式就不再适应新形势了。
当所有国家的相互依存度都越来越高的时候，合作要比对立更利于生存。当九州变成“九州村”之后，草原帝国那种破坏性大于建设性、“青铜之血”动辄爆发、杀敌一千自损八百的存在方式，已经不能适应新形势了。
吕归尘的奇幻漂流，让他看到了世界的壮阔，也让他发现了新世界的规则。这种规则，意味着多元、宽容、共存，只有这样，才有可能越过资源瓶颈，获得极大的跃升，不再重复“你杀我我杀你”的悲剧宿命。
人类历史上，有过很多次这样的关卡，当人们认为脚下土地的承载力已经达到极限，必须要消灭一些人口的时候，大航海、工业革命、信息化革命，带来生产力的极大跃升，世界又运转下去了。而人们的合作携手至关重要。
吕归尘在经过这样壮阔的历练之后，没有变成恶龙，这是他性格的必然，也是时势的必然，在“九州村”的时代，变成恶龙意味着共同毁灭。
就像大卫·米切尔在他的小说《云图》里，借助星美451所说的那样：“我们的生命不是我们自己的，从出生到死亡，我们和他人紧紧相连。无论是前世，还是今生，每一桩恶行，每一项善举，都会决定我们未来的重生。”
吕归尘对人类命运“相关性”的发现，避免了他成为恶龙。
从北陆青阳部走出，到最终审看整个九州的命运，《九州缥缈录》其实浓缩了人类历史的进程，从封闭自守的小国小部落，到促进九州世界的共同跃升，这何尝不是我们正在经历的进程？尽管这其中有无数次反复，有许多次探底，但大趋势不改。
这也是《九州缥缈录》的意义所在，从少年吕归尘，到整个九州大陆，都在做出选择：是放任自己原始的、本能的“青铜之血”，同步走向毁灭，还是克制自己的毁灭能量，发展自己和别人的相关性，去实现跃升？在世界各地的许多人重新走向封闭自守的现在，这种提问非常重要。
世界很脆弱，系在一念之间；世界也很强韧，一念之后，雨过天晴。一念天堂，抑或一念地狱，有赖于我们的选择。
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回答时间：2022-12-22 12:59:30