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<body>今天是儿童节，这个特殊的节日，既属于每一位天真可爱的孩子，也属于每一位心如赤子的大人。宋人章良能《小重山》词云：“旧游无处不堪寻。无寻处，惟有少年心。”旧游既然堪寻，风光如旧；旧心亦可追寻，永葆童真。王国维《人间词话》中云，“词人者，不失其赤子之心者也”，愿我们无论在人生的哪个阶段，都能永怀赤子之心，成为书写自己人生诗意篇章的词人。
春风知解意 斗草放纸鸢
古诗词里的儿童，从春风里散开的书卷开始，春风吹过了书页，吹散琅琅书声；散学归来，春色正好，春风无限，于是“忙趁东风放纸鸢”：
村居
（清）高鼎
草长莺飞二月天，
拂堤杨柳醉春烟。
儿童散学归来早，
忙趁东风放纸鸢。
丰子恺 绘《儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢》
南朝梁时，丘迟《与陈伯之书》中云：“暮春三月，江南草长，杂花生树，群莺乱飞。”正是草长莺飞的时节，二三月天，春风和煦，春草依依，杨柳堆烟，帘幕无重数。一切都是那么静谧，温暖，欣欣向荣，积蓄着生命的力量，喷薄出一个旷野的春天。就在这样一片翠绿的生机中，活泼的儿童出场了，带着散学归来的琅琅书声，带着清风吹翻的页页书卷，带着田间小径上爽朗的笑声。他们一路奔跑着、雀跃着、欢笑着，归来了。他们在春风如醉的绿茵上，趁着东风放飞纸鸢，放飞孩童纯真的欢笑和幻梦，带着青草和杨柳的气息，和着春风的脚步，直上云霄，跌入白云的梦里。
花草是春天最温柔的礼物，也是孩童们最喜欢的游戏。纸鸢放飞梦想，飞上云霄；“斗草”则亲近大地，充满童趣。
春日田园杂兴（其五）
（宋）范成大
社下烧钱鼓似雷，
日斜扶得醉翁回。
青枝满地花狼藉，
知是儿孙斗草来。
斗草分为“文斗”和“武斗”两种方式，孩童之间多为“武斗”。武斗时，两人各拿一植物的茎，两手分持茎的两端，双方交叉使植物的茎勾连，然后各自用力，谁断了即为输家，没有断开的便是赢家。唐代白居易《观儿戏》中即写道：“髫龀七八岁，绮纨三四儿。弄尘复斗草，尽日乐嬉嬉。”可见唐时斗草之趣。宋时斗草习俗更盛，如晏殊《破阵子·春景》词中云：“巧笑东邻女伴，采桑径里逢迎。疑怪昨宵春梦好，元是今朝斗草赢，笑从双脸生。”范成大《春日田园杂兴》（其五）中亦写儿童斗草酣畅之态，“青枝满地花狼藉”，枝条四散，满地铺开，花朵狼藉，意兴正酣，儿童斗草的热闹与欢快，都融化在这无边的旷野与绵延的绿意之中。
《婴戏图册·斗草图》
村居共田园 采莲又扑蝶
当春风再次拂过江南，带着夏日的絮语，村居屋舍，小桥流水，亦被青绿环绕。
清平乐·村居
（宋）辛弃疾
茅檐低小，溪上青青草。醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪？
大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼。最喜小儿亡赖，溪头卧剥莲蓬。
刘熙载《艺概》中云，“词要清新”，“澹语要有味”。稼轩《清平乐·村居》一词，即为此中典范。全词清新自然，如溪水潺潺，清流澄澈；亦如芳草萋萋，满地生机。在这一片和谐宁静、朴素安适的村居生活中，闲卧着一个可爱的儿童。“最喜小儿亡赖，溪头卧剥莲蓬”，一个“喜”字，爱意尽显；一个“卧”字，将儿童的天真、活泼、顽皮、悠闲刻画得淋漓尽致。
有“溪头卧剥莲蓬”的闲适儿童，便有“也傍桑阴学种瓜”的勤耕小儿。
夏日田园杂兴（其七）
（宋）范成大
昼出耘田夜绩麻，
村庄儿女各当家。
童孙未解供耕织，
也傍桑阴学种瓜。
同是夏日时节，稼轩词中，有小儿于溪边卧剥莲蓬；石湖诗中，有童孙于桑阴学习种瓜。大人们白天下田除草，晚上搓麻纺线，各司其职，都在辛勤耕织。村庄里的孩子们，虽不会耕织，却也不闲着，他们在桑树下，正学习种瓜呢。“童孙未解供耕织”，着一“未”字，写出儿童的自然天真；“也傍桑阴学种瓜”，着一“也”字，写出儿童从小耳濡目染，喜爱劳动。全诗在一“未”一“也”之间，在“未解”与“也学”之中，写尽村居儿童的纯真童趣。
丰子恺绘《折得荷花浑忘却，空将荷叶盖头归》
池上二绝（其二）
（唐）白居易
小娃撑小艇，偷采白莲回。
不解藏踪迹，浮萍一道开。
夏天亦有采莲的可爱儿童。“小娃撑小艇”，着两“小”字，儿童之可爱形象毕现。全诗写一个小孩儿偷采白莲的情景，他撑船入画，偷采白莲而回，在诗中只留下一片被划开的浮萍。全诗动作流畅，有“撑”有“回”，有“采”有“藏”；心理描写细腻，有“偷”有“不解”，寥寥数笔，小主人公天真幼稚、活泼淘气的可爱形象便跃然纸上。故刘永济《唐人绝句精华》中云：“此二十字写小娃天真如在眼前，有画笔所不到者。”
闲居初夏午睡起二绝句
（宋）杨万里
梅子留酸软齿牙，
芭蕉分绿与窗纱。
日长睡起无情思，
闲看儿童捉柳花。（其一）
松阴一架半弓苔，
偶欲看书又懒开。
戏掬清泉洒蕉叶，
儿童误认雨声来。（其二）
初夏时节，闲居无事，午睡醒来，意兴阑珊，而儿童给诗人带来了纯真的慰藉。“日长睡起无情思”，意甚慵懒；“闲看儿童捉柳花”，却又安闲。“捉柳花”三字，可想见柳花飘忽，儿童竞逐之状，动态毕现，儿童奔跑追逐如在目前。其二写诗人百无聊赖懒翻书，故“戏掬清泉洒蕉叶”，淅沥水声惊动了正在玩耍的儿童，他们误以为骤然下起雨来了。一“戏”一“误”，互相映衬，诗人的闲散无聊与儿童的天真烂漫相映成趣。
丰子恺绘《落红不是无情物，化作春泥更护花》
院中捉柳花，庭前误雨声，这份天真烂漫，不禁让人想起春日里在广袤田间追逐黄蝶的那位孩童：
宿新市徐公店（其二）
（宋）杨万里
篱落疏疏一径深，
树头新绿未成阴。
儿童急走追黄蝶，
飞入菜花无处寻。
“儿童急走追黄蝶”，“急”点明状态和心理，扑蝶之切形貌毕现；“走”“追”二字连用，写出孩童快速奔跑、追逐的场面，欢乐与童趣如在眼前。他天真活泼，好奇好胜，然而蝴蝶“飞入菜花无处寻”，镜头突然转为静止，“无处寻”三字恰当留白，他或许正着急跺脚，搔首踟蹰；又或许重振旗鼓，细心观察。扑蝶孩童的天真与童趣，都融化在这春日田间的金黄菜花中，纯粹鲜明，任何时候读起，都会让人童心复萌。
溪边学垂钓 牧童正悠闲
溪边儿童能卧剥莲蓬，亦能学习垂钓。
小儿垂钓
（唐）胡令能
蓬头稚子学垂纶，
侧坐莓苔草映身。
路人借问遥招手，
怕得鱼惊不应人。
此诗写一个孩童在水边聚精会神学习垂钓的情景。“蓬头稚子”写其童真形貌，“侧坐莓苔草映身”写其垂钓环境。“路人借问遥招手，怕得鱼惊不应人”，则写其动作和心理，体现其初学垂钓之态和专心垂钓之心，亦显机智与纯真。全诗清新活泼，寥寥数语，便描绘出一幅童趣盎然的溪边儿童垂钓图。
溪边垂钓多自在，林中牧童亦悠闲。清代诗人袁枚所写《所见》，便描绘出一个在林间意欲捕蝉的可爱孩童：
所见
（清）袁枚
牧童骑黄牛，歌声振林樾。
意欲捕鸣蝉，忽然闭口立。
小牧童骑着黄牛，无忧无虑，天真活泼，悠然自得。他心情愉悦，故歌声清越，响彻林间。忽然，歌声戛然而止，因为他想要捕捉树上的鸣蝉。“忽然闭口立”一语，小牧童的聪明与机警便跃然纸上。
李可染绘、齐白石题《吾辈都能言》
“借问酒家何处有，牧童遥指杏花村”，是助人为乐的小牧童。诗词中亦有陶醉于山野乡间，悠闲自在的小牧童。
牧童
（唐）吕岩
草铺横野六七里，
笛弄晚风三四声。
归来饱饭黄昏后，
不脱蓑衣卧月明。
芳草遍地，广袤原野之中，晚归的牧童吹奏着短笛，在夕阳和晚风声中带来大自然的讯息。饭后闲卧，潇洒自然，恣意投入自然的怀抱，明月相伴，好梦酣然。再如宋代诗人雷震的《村晚》，亦写这样的小牧童：
村晚
（宋）雷震
草满池塘水满陂，
山衔落日浸寒漪。
牧童归去横牛背，
短笛无腔信口吹。
池塘生春草，陌上正萋萋；碧水满陂塘，落日浸寒漪。寥寥数笔，作者便描绘出一幅幽雅宁静的乡村山野图。夕阳西下，牧童晚归，一个“横”字，尽显其悠闲自在之态，无忧无虑，优哉游哉；“短笛无腔信口吹”，笛声天然，一个“信”字，更显其天真活泼，淳朴可爱，自由自在。乡村生活的无拘无束，轻松闲适，都融化在这悠扬的笛声和微醺的夕阳之中了。
结语
“旧游无处不堪寻”，我想，只要我们愿意寻访，无论是儿时的风景，还是儿时的童心，都一直在心灵深处默默等待，待你小扣柴扉，待你静谧寻访。
愿我们历尽千帆，归来仍是少年；阅遍沉浮，内心永葆童真。