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如果进行一个设想，一个国家的中央政府全部是由没有任何利益之争，并大多由读书人出身的“全员好人”组成，会比寻常的政府做的更好吗？
毫无疑问，这绝对是一种“乌托邦”式的幻想，因为不可能有任何一个政府是由完全没有任何利益冲突的二十四孝读书人组成的。但就在民国初年，新文化运动的旗手——胡适等知识分子，却提出了“好人政府”的设想，并付诸实施，那到底是什么让胡适生发出如此构想呢？其结局又如何？
《建党伟业》的胡适
一、将“好人”带回政府
1922年5月，北大校长蔡元培、教授胡适等共同发表由胡适起草撰写的《我们的政治主张》，在文章中胡适对当今的政治生态进行了严厉的批判，并对那些明知政府“溃烂”却仍旧不愿意加入政府改变现状的“好人”们，给予了更为严厉的批判。
这话很明显是倒着说的，如果分析一下这话的逻辑，很容易就会发现胡适的真正想法是，只有这些优秀的“好人”参加到政府中来，才能摆脱政府溃烂糟糕的局面。胡适突然联合蔡元培等诸位学者教授发出这样的倡议，只能说这是他在政治上的天真，但却不能说是“突发奇想”，因为他的倡议背后，有更深层次的思考。
《建党伟业》中的蔡元培
自民国成立以来，中国算是进入到一个典型的“过渡时期”，新与旧、道与法等诸多层面都有着巨大的矛盾，但又无法剥离清楚，往往新与旧是掺和在一起而又很难分离的。五四前后，文人出身的徐世昌成为民国总统，尽管各军阀派系之间混战不断，但直到1924年之前，中央政府都在战争中保持绝对的中立态度，在文人总统徐世昌治下，原先被军人武力压制的各种民主尝试也开始重新起步。
《建党伟业》中的徐世昌
尤其是五四新文化运动的爆发，使得许多文人学者被推上政治前台，他们以笔为武器，通过书本报刊舆论发挥着自己的作用。而胡适“好人政府”想法的提出，便是在这种情况下出现的。
五四运动引发中国社会的大变化
二、贤人政治与现代政府
胡适的“好人政府”，不是无根之木，而是有着深厚的历史文化基础的。自汉武帝将儒家思想确定为统治思想以来，2000多年间，评价历代帝王与政府的最关键的标准，就是有没有重用“贤人”。正如诸葛亮在《出师表》当中说的警示名言：“亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也。”是否重用贤臣，成为决定王朝兴衰的重要因素。
进入民国以来，很长一段时间内都是武人当道，人们所期盼的和平、民主、自由、共和的中华民国远没有到来。就在这种军人干政、政府疲软无力的国情下，人们自然又怀念起历朝历代所推崇的“贤人政治”，也希望政府能够由那些有能力、有责任心的“好人”组建，仿佛那样民国便如同“先汉”一般兴隆起来。
胡适对“好人政府”的构想虽在1922年才正式提出，但这一构想早在他留学美国时就已初步形成，但胡适不爱谈论政治，直到五四运动之后，谈论时政成为社会潮流，胡适这才再度旧事重提。
胡适
1921年8月，胡适曾在安庆演讲，这一次他已经提出了关于如何建设“好人政府”的一些构想，并表明这是他“第一次公开谈论政治”，他认为儒家的“好人”都太过于清高，只说不做，但好人并不是说出来的，而是做出来的。建设好人政府，就是选那些愿意奋斗的“好人”组成领导班子，为实现中国之振兴而努力，只有好人出现，坏人才能被赶出政府大门。听起来很有良币驱逐劣币的味道。
三、好人政府的成败得失
1922年9月，在知识分子的强烈呼吁之下，外交官出身的无党派人士王宠惠成为新一任内阁总理，并组建内阁。王宠惠内阁阵容相当豪华，10位内阁成员中，1位出身前清举人，8位是留学生出身，其中毕业于牛津大学的罗文干担任财政部总长，拥有柏林大学医学博士学位的汤尔和出任教育部总长等，最后一位内务部长孙丹林，虽然既无功名，也无留学经历，但在前清考入过袁世凯创办的山东大学。
用胡适的标准来看，这不就是个彻头彻尾的“好人政府”嘛！
那么这个“好人政府”真的能符合胡适的预期吗？
很遗憾的是，仅在2个月之后，好人政府便宣告解散。原因很简单，还是在于北洋政府内部的派系斗争，好人政府上台时，第一次直奉战争以直系大胜宣告结束，黎元洪被直系再度扶植为总统。二代直系首领曹锟与吴佩孚，则成为北洋政府的实际操控者，但他们二人之间却发生嫌隙，吴佩孚一向以“常胜将军”自称，在直系军队中拥有极高的声望，这引起了以曹锟为首的“洛阳派”的不满。1922年9月的“好人政府”，就是在吴佩孚的支持下才得以上台的，但这显然触犯了以往曹锟主政、吴佩孚主军的惯例。
吴佩孚
1922年11月18日，曹锟指使众议院院长等人前往黎元洪处，以罗文干“擅自签订与奥地利之间的借款合同导致国家损失数千万资金”为理由，向黎元洪提起对财政部总长罗文干的诉讼，随后黎元洪迫于压力而签署了拘捕令，罗文干被正式缉拿。
黎元洪
罗文干案件在当时引起了巨大的轰动，其背后所隐藏的吴曹斗争是显而易见的，吴佩孚随后在压力之下选择与曹锟议和，将王宠惠领导的“好人政府”作为妥协的“筹码”交给曹锟。1922年11月，“好人政府”正式解散，成为民国政坛的“水中花，镜中月”。
时任“好人政府”内阁总理王宠惠
文史君说
民初的好人政府设想是胡适等人在继承数千年的“贤人政治”思想，并鉴于民初混乱的国情而提出的。好人政府是对现代政府的一种设想，但这种设想在当时军人当政的背景下，只能成为一种不切实际的幻想，面对曹锟的强力干涉与吴佩孚的退让，好人政府因人而起，很快又因人而终。
参考文献
罗志田：《近代中国“道”的转化》，《近代史研究》2014年第6期。
罗志田：《把天下的取向嵌入国家：民初“好人政府”的尝试》，《近代史研究》2019年第5期。
（作者：浩然文史·小太阳）
2、吴佩孚是好人还是坏人
吴佩孚是好人还是坏人的答案是：好人
吴佩孚（1874年4月22日—1939年12月4日），字子玉，山东蓬莱人。民国时期直系军阀首领、中国国民革命军一级上将、官至直鲁豫两湖巡阅使、十四省讨贼联军总司令。
吴佩孚早年先后又到开平武备学堂、保定陆军速成军校学习，毕业后到北洋督练所参谋处任职。辛亥革命时，在曹锟手下任第三师师长。曹吴在北洋军阀时期结成军事集团，史称直系军阀。1920年，吴、曹直系军阀与段祺瑞的皖系军阀之间爆发了直皖战争，曹吴得胜，入主北京。在京期间，吴佩孚主张召开国民大会，解决国内问题，遭到曹锟及其它军阀的反对，只得率师回顾洛阳。徐世昌任大总统时，任命吴佩孚为直鲁豫巡阅副使。
1922年，吴佩孚反对梁士诒内阁将胶济铁路的权益出卖给日本，反对直系通缉的皖系政客，导致了直奉大战。最后将张作霖的奉系赶到了关外。这场战争使吴佩孚名声大振，成了直系的首要人物。
1923年，曹锟当总统，吴佩孚升任直豫鲁巡阅使。但吴后来镇压工人运动，在北伐战争中失败逃到四川，后又回北平。
吴佩孚反日立场坚定、鲜明，九一八事变后，他多次参加反日活动。
同治十三年（1874年）4月22日，光绪五年（1879年）入私塾读书。次年被父亲送到私塾就读，置身喧闹中仍静心背诵功课，格外受先生器重。光绪九年（1883年）开篇做文章。光绪十二年（1886年）念完四书五经。光绪十六年（1890年）父亲因病去世，吴佩孚与母相依为命，家境渐寒，乃到蓬莱水师营当学兵。光绪十七年（1891年）春到登州府从宿儒李丕森学习，成绩平平。
光绪二十三年（1897年）的一天，23岁的吴佩孚烟瘾大发，可“普通座”已无空位，吴佩孚与当地著名豪绅翁氏相商，想借用翁氏所包的“雅座”一角抽几口过过瘾。谁知未过成烟瘾，却被翁氏踢了一脚，赶出了房门。为出此口恶气，吴佩孚找到了当时蓬莱县城很有名气、由十个落第书生组成的“十虎”集团，求这些文痞、讼棍帮忙出气。不日“十虎”大闹翁府，遭到官府缉拿。为避此祸，吴佩孚连夜逃往北京，穷困潦倒。为了糊口，他只有凭自己念过四书五经的能耐，刻苦攻读“相命书”，为他人卜卦算命。无论是吴佩孚本人或是翁氏都没有想到，烟馆“雅间”的一脚会踹出日后的一个手握重兵，叱咤风云的大军阀。
光绪三十年（1904年）2月，日俄战争爆发，日俄战争前夕，由日军守田利远少佐带领渡海分别到旅顺、大连等地刺探俄军军事活动情报，尤其是俄国东方舰队的实力情况。在执行此次任务中，吴佩孚给日本人的印象是“温和良顺，举动不苟；交人圆和而不露圭角；任事处变而不急近功和不邀虚名；所自信以为是者，则行之以渐。”因此给他起了个绰号叫“总有法子先生”。吴佩孚出色的情报工作才能，深受守田的青睐。守田奖赏吴佩孚500大洋，并破例准假一周让吴佩孚骑着自己的坐骑回家探亲。
吴佩孚孤标傲世，但他有一个特点，滴水之恩，当涌泉相报。他有个知己叫郭绪栋，他见到吴佩孚说：“人说秀才遇见兵，我是在兵里头遇了秀才，我还是不第秀才，好意思叫你做我的下人吗？”他又叹了口气，“枳棘非栖凤之地，我得替你想想出路。”吴佩孚得意之后没忘了郭绪栋，几次促其出山。郭绪栋提出衣锦还乡后，他却连连点头说：“这事好办。”没有几天，北京政府下文任命郭绪栋为山东盐运使，这可是个一等一的肥缺，但郭绪栋噘着嘴向吴佩孚道：“你自己高高在上，难道我就不够当一任省长？”郭绪栋又叹了一口气：“老弟你听我说，我不做省长则已，要做就得做山东省长，让我在家乡露露脸，死亦无憾。”吴佩孚倒抽一口凉气，这现任山东省长熊炳琦就是曹锟的参谋长，难道他的参谋长不配做省长，得改用我的秘书长去做？郭绪栋又补充道：“我不过随便说说，听不听由你。”但吴佩孚却将这事记在了心上，费时达六个月，软磨硬泡，终于将山东省长一职送给了郭绪栋。
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