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内容导航：1、泰安：它们曾是帝王祭地之所，相传也是鬼都，如今却变成这样2、山东泰安为什么叫鬼都1、泰安：它们曾是帝王祭地之所，相传也是鬼都，如今却变成这样
泰山，被称为“天下第一名山”，因其地处东方，是太阳升起的地方，是最大的山，也是孕育万物之地，意味着生命的开始。在文明、科技发展滞后的远古时代，出于对山川、河流等自然景物、现象的敬畏，人们自然而然就产生了对泰山的崇拜，后随着帝王封禅的到来，及各种宗教的入驻，泰山逐渐被神化、被世人推崇至极，泰山主“生死”的说法更被无限放大开来，“主召人魂”的观念也是由来已久，汉代之乐府《蒿里曲》中曾有：“蒿里谁家地，聚敛魂魄无贤愚”之说！
那么，蒿里到底在哪儿？名气为什么这么大？它为什么是魂魄聚敛之地呢？这里面又有怎样的故事呢？
蒿里，其实就是蒿里山，位于泰安市龙潭路与灵山大街交界处的夹角上，又名亭禅山、高里山、号令山、英雄山。山体略呈东南西北走向，面积约0.2平方公里，海拔193米，是泰安主要标志之一。虽其貌不扬，但却是名山，原因是汉武帝封禅泰山时，在此禅地。在其东南原有一小山与其相连，名为社首山，唐高宗、宋真宗封禅泰山时的禅礼之地。可惜的是，上世纪五十年代已炸平，永远地消失在人们的视线里，目前已是铁路新村居民区所在地。
至少在东汉时，世上就有了“泰山治鬼说”，泰山及泰山脚下的蒿里山就是治鬼之所。如东汉永平十年（公元67年），当佛教正式传入中国后，一些僧侣在翻译佛经时，将佛经中的“地狱”直接翻译成了“泰山”。后，道家将其发扬光大，将“泰山治鬼说”附会在佛教中的“阎魔罗”身上，创造性地用东岳大帝泰山神取而代之，成为中国的“阎罗王”，并在蒿里山设立神祠，设置十八重地狱、六案薄籍和七十五司，用来管理天下的鬼魂，成为魂魄聚敛之地！
蒿里山神祠，又名森罗殿，原址位于蒿里山和社首山之间，创建年代无考。晋代陆机在《泰山吟》中有“梁父亦有馆，蒿里亦有祠”的诗句，可见其历史之悠久。相传，森罗殿内七十五司及三曹对案之神像环立，阴森恐怖，让人毛骨悚然。唐宋时期，该祠香火鼎盛，各地香客信众纷纷来此祭祀。至金代时，神祠毁于战火。元代泰山著名道士张志纯曾重修蒿里山神祠,未果！后由道人郝志诚继续组织修葺，后皆毁于历代战火。
现在的蒿里山是什么样子呢？人们还能不能自由上下呢？
沿大门进入蒿里山，只见满山的柏树葱葱葱葱，中间有一条石板铺就的小道一直延伸到山里面，沿石板拾阶而上进入密林中，这可谓曲径通幽。到半山腰处实际已没有了路，都是雨水冲出的夹杂着碎石的土道，脚步也变得踉跄起来。茂密枝叶的遮盖下，光线忽明忽暗，林中微风不时吹过，发出沙沙的声响，湍急的脚步声也许惊了林中的鸟儿，突然声声鸣叫，夹带着扑扑啦啦的翅膀扇动声，瞬间让人猛地一惊，心底竟不由自主地产生了丝丝怯意。
不一会就到了山顶，到处都是沟壑，杂草丛生，有这么一、两块空地，或是到此游客踩踏出来的吧。在南面的山坡上，立有一块长条刻石，上刻“革命尚未成功，同志仍须努力，重于泰山”等字样 ，系国民革命军第四军第三次北伐阵亡烈士之墓。整个墓碑已是破败不堪，只剩下这块普通的石碑还在提醒着人们，要永远铭记先烈！至于神殿、神像等断壁残垣，竟然不见一点痕迹。立于山顶处，视线完全被遮挡，看不到上下的城市。只是耳边不时传来嘈杂的喧嚣声！
作为泰安三重空间划分的其中一部分，“天上仙境”、“人间闹市”已建设得有模有样，受到游客的青睐。但象征泰山文化--鬼文化的“幽冥地府”竟看不到一丝开发的迹象，成为泰山文化的一种残缺，实属可惜！从网络上查询，获悉原来多年前市政府就有规划，要设立蒿里山风景区，至今却毫无进展。其实看看蒿里山周边就明白了，有英雄山社区，有无数的宾馆、饭店，有环山的商家建筑，还有北、东部紧邻京沪、泰肥铁路线，种种因素汇总看，动迁才是最大的问题！
温馨提示：
【路线】在泰安龙潭路与灵山大街交汇处东行300米左右，左转，穿过灵山大街沿越山路北行约200米，在道路西侧有一路口，西向上行就是蒿里山登山入口。
【开放时间】早7时至晚18时
2、山东泰安为什么叫鬼都
山东泰安为什么叫鬼都的答案是：中国传统文化
提到泰安，想必大部分人首先想到的就是泰山了，作为五岳之首，泰山不仅仅是泰安市的一个象征，也是山东省的象征，可以说来泰安游玩的人，首先去的一个地方便是泰山了。
但是实际上在古时候，泰安还有另外一个称号，那就是“鬼都”，古时候有一种说法是“上有西安，下有泰安”，也正如此，泰安从古代就被人们称之为“鬼都”，实际上从种种迹象上来说，泰安被称之为鬼都也是有迹可循。
首先一个成语“魂归蒿里”，而蒿里指的就是蒿里山，也就是说无论愚人贤人；平民百姓还是达官显贵，死后的魂魄都会聚集到泰山蒿里山，而在中国的传统神话中，阴曹地府有两处，一处是四川的酆都，而另一处就是泰安的蒿里山。
除此之外，蒿里山过去还是古代帝王的禅地之所，汉武帝曾多次亲自来到此地，据悉古时候这里曾兴建过规模宏大的蒿里山神祠，又名森罗殿，但是到了北伐战争时期军阀张宗昌占据蒿里山挖战壕，设炮兵阵地，毁山林、文峰塔，此后再到抗日战争，这里基本被毁，神祠也被毁。
在《封神演义》中曾经提到过，姜子牙封周朝武将黄飞虎任东岳大帝之职，东岳大帝这个职位主要负责：“执掌幽冥地府一十八重地狱，凡一应生死转化人神仙鬼，俱从东岳勘对，方许施行。”由此可见，在《封神演义》作者的心里，泰山仍旧是个治鬼的地方，自从道教创立，在汉朝时期就开始流传这泰山治鬼的说法，甚至在《后汉书》中还曾记载：“中国人死者，魂归于岱山地也” ，这里的岱山其实就是泰山，后来我查询了一下道教的典籍，在《云笈七签》中还记载过：“泰山君领群神五千九百人，主治死生，百鬼之主帅也，血祀庙是所宗者也”。
在中国传统文化中，阴曹地府有两处，一处是四川的酆都，而另一处就是泰安的蒿里山。
泰山主生死的观念由来久远。古有“上有西安，下有泰安”之说，就是说，泰安乃“鬼都”。
元代翰林集贤学士徐世隆在重修泰山《蒿里山神祠记》中，讲述了蒿里山阴曹地府的历史。
蒿里本来是古人送葬的歌名。秦末农民起义首领田横在楚汉相争时，自立为齐王。汉朝建立后，政权遭受灭顶之灾，田横率余党500余人逃亡海岛，汉高祖刘邦大赦，命令他回到洛阳,田横不愿称臣于汉，便在被迫前往洛阳的途中自杀。
为了祭奠他，他忠实的追随者就作了一曲蒿里挽歌为他送葬，并集体自杀汉朝之后，人们以为人死之后，精魂归于泰山蒿里，于是就在蒿里山筑阎王殿，立了75司。
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