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三教九流是一个汉语词语，指宗教或学术上的各种流派。也泛指社会上各行各业的人。出自宋·赵彦卫《云麓漫钞》第六卷。
三教指儒教、佛教、道教三教。
九流指先秦至汉初的九大学术流派，儒家者流、阴阳家者流、道家者流、法家者流、农家者流、名家者流、墨家者流、纵横家者流、杂家者流。
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三教","content"儒教
指儒家，哲学流派。孔子创立，孟子发展，荀子集其大成，延绵不断。
代表人物：孔子，孟子，荀子，颜子，朱子
代表作品：四书，五经，十三经
思想核心：仁、义、礼、智、信、勇、诚、恕、忠、孝、悌
注：儒学是一种学说，儒家是一个阶层，儒教是一种信仰。
道教发源于中国，本土宗教。道教的创始人是张道陵，道家学说的创始人是老子。
主要人物：张道陵、魏伯阳、葛洪、寇谦之
核心思想：人法地，地法天，天法道，道法自然。
佛教源于古印度，释迦牟尼创立。佛教、基督教和伊斯兰教为世界三大宗教。
佛教思想的核心思想：戒、定、慧。
基本教义：可归纳为“四圣谛”、“八正道”、“十二因缘”、“三法印”。
基本精神：空、苦两论。
九流","content"
九流可细分为上九流、中九流和下九流。
儒家信奉孔子学说的思想学派。
道家中国古代的一种思想流派，以老子、庄子为代表。
道家的思想崇尚自然，有辩证法的因素和无神论的倾向。
主张清静无为，反对斗争。
阴阳家阴阳家是先秦诸家中唯一专精于天文历算的一家。
创始人：邹衍
代表人物：邹衍、邹奭
时期：战国末期到汉初
思想：阴阳五行学说
典籍：《邹子》邹衍，《邹奭子》邹奭
派系：管仲学派、邹衍
法家诸子百家之一，是中国历史上提倡以法治为核心思想的重要学派，以富国强兵为己任， 《汉书·艺文志》列为“九流”之一。
法家不是纯粹的理论家，而是积极入世的行动派，它的思想也是着眼于法律的实际效用。
法家思想包括伦理思想、社会发展思想、政治思想以及法治思想等诸多方面。
墨家诸子百家之一，是中国东周时期的哲学派别，其与“名家”、“数术家”等并列为先秦诸子百家中专门研究“自然科学”的学派。
墨家约产生于战国时期。创始人为墨翟（dí）（墨子）。
墨家是一个纪律严密的学术团体，其首领称“钜子”，其成员到各国为官必须推行墨家主张，所得俸禄亦须向团体奉献。
墨子擅长工巧和制作，在军事技术方面高于其他诸子，堪称博学多才。
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代表作品：《墨子》
主要思想主张是：兼爱，非攻，尚贤，节用，明鬼，天志等。
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图片来自网络，在游戏《烟雨江湖》中，墨家擅长机关术，打副本，收集材料可以制作傀儡
名家名家，诸子百家之一，又称“讼者”“辩者”“察士”“刑名家”。中国严谨逻辑思想开创者，和西方逻辑思想之先锋亚里士多德同期。
代表人物：邓析、公孙龙、宋钘、尹文、惠施
主要著作：《公孙龙子》、《邓析子》
主要学派：合同异派和离坚白派
特点：擅长论
纵横家是谋圣鬼谷子创立的学术流派。在战国时期以从事政治外交活动为主的一派。
主张：山东六国之力以抗秦
出自：汉书·艺文志
代表：张仪、苏秦
杂家杂家，诸子百家之一，中国战国末至汉初的哲学学派，以博采各家之说见长，以“兼儒墨，合名法”为特点，“于百家之道无不贯通”。
特点：“采儒墨之善，撮名法之要”
农家诸子百家之一，又称“农家流”，是先秦时期反映农业生产和农民思想的学术流派，奉神农为祖师，祖述神农，主张劝耕桑，以足衣食。由于儒家轻商农，东汉中期以后农家迅速衰落。
代表人物：许行
思想：顺民心，忠爱民，修饥谨，救灾荒
典籍：《神农》《野老》
派系：官方农学、平民农学
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2、十三经指的是哪十三经：十三经指的是什么
十三经是指儒家的十三部经书，即《易经》、《书经》、《诗经》、《周礼》、《仪礼》、《礼记》、《春秋左传》、《春秋公羊传》、《春秋谷梁传》、《论语》、《孝经》、《尔雅》、《孟子》。儒家的最早经典，称为六经，为《易》、《书》、《诗》、《礼》、《乐》、《春秋》，《乐经》早佚，便只有五经。其中《易》、《书》、《诗》在孔子之前早已流传，《左传》中曾多次引用，《礼》是对当时社会礼仪的总结::，不知成书为何时。
1、相传孔子立学，曾以这四部书作为教材。
2、（按，这四经在当时都有实用意义，《易》卜筮，据《左传》当时人在作重大决定前，均要卜筮；《书》，主要记载了古代先王的话语、政令、以及重要事迹，为史书；《诗》又称《诗三百》，当时社交场合常常赋诗以言志，通过吟诵不同的诗来表达各自的意思；《礼》即《仪礼》，是对当时各种礼仪仪式的规定和说解，比如成年的冠礼、葬礼的丧服等等。
3、都有实用意义，掌握这些，也是当时社会对一个合格的士所作的要求。
4、）《春秋》本是当时各国史书的通称，《春秋经》即传说为孔子删改《鲁春秋》而成，其中微言大义表达了孔子对历史的褒贬。
5、至汉武帝独尊儒术，将儒家思想作为官方意识形态，罢黜百家后，将五经列为官学，设五经博士。
6、《易》、《书》、《诗》、《礼》、《春秋》便由儒家的教材，升格为“经”，正式称为《五经》。
7、其中《春秋》一书，魏晋时，学人为了方便，将《春秋》的传文（传，即解经的文字）附在《经文》的后面，《春秋》经便不再单行了。
8、《十三经》的内容极为宽博，就传统观念而言，《易》、《诗》、《书》、《礼》、《春秋》谓之“经”，《左传》、《公羊传》、《谷梁传》属于《春秋经》之“传”，《礼记》、《孝经》、《论语》、《孟子》均为“记”，《尔雅》则是汉代经师的训诂之作。
9、这十三种文献，当以“经”的地位最高，“传”、“记”次之，《尔雅》又次之。
10、《周易》《周易》是占卜之书，其外层神秘，而内蕴的哲理至深至弘。
11、《尚书》《尚书》是上古历史文件汇编，主要内容为君王的文告和君臣谈话记录。
12、《诗经》《诗经》是西周初至春秋中期的诗歌集，内分“风”、“雅”、“颂”三部分，“风”为土风歌谣，“雅”为西周王畿的正声雅乐。
13、“颂”为上层社会宗庙祭祀的舞曲歌辞。
14、《周礼》《周礼》该书原名《周官》，西汉时在民间发现，创作年代大多数学者认为可能在战国时期。
15、主要汇集周王室官制和战国时期各国制度。
16、《仪礼》《仪礼》主要记载春秋战国时代的礼制。
17、《礼记》《礼记》是西汉的两位学者礼学家戴德和他的侄子戴圣编辑的战国至秦汉年间儒家学者解释说明经书《仪礼》的文章选集。
18、是秦汉以前有关各种礼仪的论著汇编。
19、《春秋》三传《春秋》三传是围绕《春秋》经形成的著作，《左传》可能是春秋末左丘明所作，但也有人认为是战国初的作品，重在史事的陈述。
20、《公羊传》作者旧题是战国时齐人公羊高，他受学于孔子弟子子夏，后来成为传《春秋》的三大家之一，《谷梁传》其作者相传是子夏的弟子，战国时鲁人谷梁赤。
21、起初也为口头传授，至西汉时才成书传。
23、《论语》《论语》是春秋时孔子弟子对于孔子的语录笔记，是孔子及其门徒的言行录。
24、《孝经》《孝经》西汉在孔壁中发现的藏书，至今作者仍有争论，但偏向于曾子学派的著作。
25、为论述古代孝道的专著。
26、《孟子》《孟子》战国时儒家学者孟子的著作。
27、专载孟子的言论、思想和行迹。
28、《尔雅》《尔雅》战国到西汉的学者编写的一本可以用来学习儒家经典的词典，《尔雅》全书收词语4300多个训解词义，诠释名物，经学家多据以解经。
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