1. 有关生与死的名人名言有哪些
1.不知生，焉知死。——老子
2.不知死，焉知生。——孔子
3.生于忧患，死于安乐。——孟子
4.生当做人杰，死亦为鬼雄—–李清照
5.万里何愁南共北，两心那论生和死。。——（清）洪昻
6.生有益于人，死不害于人.——《檀弓》孔丘
7.宁鸣而死，不默而生。——范促淹
8.宁进一寸死，毋退一尺生。——张煌言
9.十年生死两茫茫，不思量，自难忘。（苏轼。《江城子》）
10.有的人活着，他已经死了；有的人死了，他还活着。（臧克家《有的人》）
11.人生自古谁无死？留取丹心照汗青。（文天祥《过零丁洋》）
12.人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。 （司马迁《报任安书》）
13.“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之” ——林则徐
14.以家为家，以乡为乡，以国为国，以天下为天下。 ——《管子·牧民》
15.临患不忘国，忠也。——《左传·昭公元年》
16.长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。——屈原《离骚》
17.人生自古谁无死，留取丹心照汗青 ——文天祥
2. 人的生与死下句话是什么
先来探讨生死之谜：我们现代人大多都丢到了我们老祖宗留给我们的宝贵文化，其实，现代人的种种困扰都可以借鉴我们的古典文化来解决。一个简单的太极图，阐述了世间所有，万物皆有对立（生死、善恶、美丑、昼夜、冷暖。。。），而对立的也可以相互转化、彼此消长（阴极则阳生、阳极则阴生），它们又相互依赖而生存（若无丑，从何而谓美？）。从中我们可以得到一个物极必反的道理（生，可以谓死极；死，可以谓生极。），并且对立的事物是彼此依赖的、彼此制约的、共生的（也许存在的时间与空间不同）。
讲到这里，我想你已经明白了。我还想延伸一下，近几年科学家研究指出，确实有11维次空间的存在，可是在今天科学家才指出的理论几千年前佛早就曰过了，佛讲六道，并且，除了六道还有无限维次空间的存在。我不是佛教徒在宣传宗教思想，我只是认为佛学博大精深、包罗万象，建议你有兴趣研究研究佛、道，以及西方哲学，不至于像楼上某些人一样，活了一辈子等到死也不明白生是怎么回事，死是怎么回事。
世上，没有绝对消失的，也没有绝对永恒的，就是没有绝对（相对我们这个空间来讲）。初中物理我们学过能量守恒定律，其实有悟性的人也可从中得到启发，来证实以上的观点。物理学、哲学、心理学、医学、天文学。。。。它们都有相通的地方，有悟性的人就是教其一而知其十。因为，世间万物都在遵循着共同的自然界的规律。
灵魂的存在科学家也承认了，但能讲明白灵魂的概念的人却没多少，我们大多数人所想像的“灵魂”都是有形象的。其实呢，以我们普通人的思维方式很难彻底去明白什么是灵魂，相当抽象，但把灵魂当作是一种能量，不能说是错。
那么用能量守恒定律的理论来解释生死，就可以叫生命守恒定律：生命是永存的（相对），我们身体的破灭不代表生命的终结，死亡，是另一个空间生命的起始。
至于你说的“人出生时有的在富人家，有的在穷人家，这是不公平的”。我可以从多个角度为你解答。首先，这种看似的不公平，就是是为了公平，为了自然界的和谐。有些人人穷志短穷一生、有些人有天生优良条件，一蹴而就富一生、有些人因年少时的穷苦造就了自己坚韧向上的人格，后半生相当辉煌、有些人因早年的富贵安逸使得自己懒散骄奢，此后的人生一败涂地。如果在你没出生时让你选，你怎么选？根据自己的性格选吗？你知道自己是什么性格吗？世上总要有穷有富的。自己努力才是关键。
再有，佛家讲因果，我们有很多人也都相信因果。你的这个问题也可用前世因今世果来解释，今生的种种皆因前世（不一定是前一世）所造业因而得的果报。这是一部分人的看法，你自己该不该信，等以后经历的多了也许会找到答案。
3. 2篇经典美文摘录,有关生与死的话题人类如何面对死亡,生命永恒话题
生命的开端是玄妙，是完全的无中生有。生命的结束时无奈，是固定的自然规律。我们来到这个世界是一个偶然，离开这个世界是一个必然。
生与死是两个极端，从这一头到那一头，是每个人的必经之路。歌德说过：“能将生命的起点和终点连接到一起的人才是最幸福的人。”因为起点和终点是生命之线的两头，两个连接到一起就是一个圆，圆满的圆。
人都是珍惜生命的，渴望活着，渴望更好的活着，很少有人能够以超然的态度思考死亡。所以迷茫者依旧迷茫，开朗者依旧开朗，悲观者依旧悲观，苟且者依旧苟且。
活着总会有所遗憾，但最大的遗憾就是有一天会死去。所以活着的目的是死，死的目的是遗忘，遗忘的目的是等待来生。
死是最令人同情的，因为物伤其类：自己也会死。
死又是最不令人同情的，因为殊途同归：自己也得死。
人生作为过程总要逝去，可是每一种活法结果却不一样。自信者、乐观者、拼搏者知道自己的价值，努力的活着。厌世者，悲观者，守株待兔者认为人生的无价值，苟且的活着。
生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美！是对生死最好的诠释。
4. 怎么形容人的生与死
生与死的思考
人生在世几十年
享受了风花雪月
见惯了沉沦迁升
但在消亡的那一刻
留给这个世界的
到底有几何
留的爱多了
心情会欣慰长久
留的恨多了
死后的泪水
多半是悔恨
而且
悔恨的不只是浮华
更多的是没有体会到
生命存在的
那份淡然
学会淡然
生命会更平凡
学会平凡
死后的泪水
不光含有感激
还有
对生的哲理
而这份哲理
就是对生与死的睿智
和从容
5. 生 与 死
生与死，向来是人们常讨论的问题。古人云：“死生亦大矣。”所以便不得不谈之
有的人，一生下来，似乎便是为非作歹的。为何为非作歹？原因很简单。为了在这短暂的一生中享尽荣华富贵。荣华富贵是很多人所想的！可就是有些人，把它看得太重了点！这些人，大都是愚昧的。
但凡大彻大悟之人，绝不会如此，在他们看来荣华富贵不过是过眼云烟。
李太白说：“夫天地者，万物之逆旅；光阴者，百代之过客，而浮生若梦，为欢几何？”是啊！人生易老，何必过于追求权财？就算你得权得势，富可敌国，权倾朝野，日子又能有几何？最多不过百年罢了，终究是“千龄兮万代，共尽兮何言！”又何必苦苦求之？
当然，“生是也，死亦是也。”这绝非我的本意。生无所求，死必憾！做“活死人”，一生碌碌无为是不可取的。我们不但要活着，而且要活得长久，活出精彩。正所谓“一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”。
古往今来，多少名垂青史，万人景仰的人，大多穷困潦倒，绝非大富大贵之人。而那些贪得无厌的权贵们，要么是遗臭万年，要么在历史长河中烟消云散。就那么几颗星在历史的天空中闪烁。
著名诗人藏克家的一首诗中说得好：“有的人他活着，他已经死了；有的人死了，但他还活着”为什么呢？这在他的另几句诗里便可找到答案……说白了，这就是所谓的“永生”吧！道理很清楚，你是想象文天祥“留取丹心照汗清”，还是象和申为荣华富贵而不择手段？想要得到“永生”，就得为后人留下点什么，而不是只懂得“索取”。
是的，有一双眼睛，时刻在盯着我们，就像我们盯着古人一样，这就是“后之视今，亦由今之视昔”！杜牧对秦之灭亡发出感慨：“秦人不暇自哀，而后人哀之，后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人矣。”秦人不正是为巩固其霸业，而施以暴政，终为后人所唾弃吗？
寓形宇内复几时，若无所为枉此生！抛开荣华富贵，唤醒内心深处的最原始的本质，把一生过得轰轰烈烈吧！等到那个时候，你便清楚地明白“生亦何欢，死亦何惧”！