1. 【名言理想古之立大事者,不惟有超世之才,亦必有坚韧不拔之志.——
古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚韧不拔之志.——苏轼感悟：就是说一个人若想成大事，并不是只有很大才能的人才可以成大事，还得有坚强的意志和韧力.所以，如果一个人只靠先天的发展，而没有后期的加油，是不可能成大事的！ 春天不播种，夏天就不生长，秋天就不收割，冬天就不品尝.——海涅感悟：没有很好的准备，就不可能做好一件事，即：如果一个人没有重视基础，纵使有很大的心力，却不可能把事情做好！ 走得最慢的人，只要他不丧失理想，就比漫无目的混日子的人走的要快.——莱辛感悟：每个人都有自己的生活轨迹，并不是总是跑在前面的就能马到功成，只有踏实的做好每一件事的人，才会不断的进步！ 如果一个人不知道他要驶向哪个码头，那么任何风都不会是顺风.——塞涅卡感悟：说明一个人无论是做事还是生活，如果没有了目标，就等于在大海上的轮船没有罗盘一样，总是会遇到许多的礁石，不一定会沉船，但却永远无法上岸！ 男儿不展风云志，空腹天生八尺躯.——冯梦龙感悟：这说明了，男儿在世，如果没有抱负，没有雄心壮志，就愧于立足在人世间。
2. 古之立大事者,不惟有超世之才,亦必有坚忍不拔之志
刘备从24岁应征入伍，直至47岁三顾茅庐请出诸葛亮，才结束颠沛流离、寄人篱下的困境。正是这种坚忍不拔的精神，才有了后来蜀国这家企业的发展壮大。
我国数学家陈景润少年时就立志要在数学上有所作为，为了攻克“哥德巴赫猜想”，他整天进行演算，光计算过的稿纸，就整整装了几麻袋，终于初步论证了这一猜想，创造了欧洲人用计算机都没能做到的奇迹。
屈原：小时侯不顾长辈的反对，不论刮风下雨，天寒地冻，躲到山洞里偷读《诗经》。经过整整三年，他熟读了《诗经》305篇，从这些民歌民谣中吸收了丰富的营养，终于成为一位伟大诗人。
王十朋：从小聪颖过人，文思敏捷，可是书法却不如人意。于是，他痛下决心，一定要练好书法。终于，宝印叔叔的指点下，他终于悟到了书法真谛，成为一名大书法家和文学家。
陈胜：年轻的时候就不满足于做一个佣耕者，有远大抱负，“燕雀安知鸿鹄之志哉？”，后领导了历史上第一次农民起义。
布鲁诺：意大利文艺复兴时期伟大的科学家。勇敢的捍卫和发展了哥白尼的太阳中心说，面对火刑，毫不退缩，为真理献出了宝贵的生命。是捍卫真理的殉道者
戴震：善疑多问，幼时读朱子的《大学章句》，便问《大学》是何时的书，朱子是何时的人。塾师告诉他《大学》是周代的书，朱子是宋代的大儒；他便问宋代的人如何能知道一千多年前著者的意思。终成清代的大学问家。
司马迁：经受宫刑和牢狱之灾的磨难，却没有自暴自弃，写出了名垂千古的历史巨著《史记》。
文天祥：组织力量抗元，失败被俘，面对元朝的威逼利诱，拒不投降，最终英勇就义。
屈原，他知识渊博，诗文也很好，经常为民着想，让楚怀王重用。虽然遭到众臣的反对被楚怀王发配汉北，但是屈原并没有放弃，他忍受着痛苦。楚怀王死在秦国的囚禁中，楚襄王即位，还把屈原流配江南。楚国被秦灭亡，屈原以死表达自己忠于祖国的热切心情。多么爱国呀！
一个人要有毅力，越王勾践就是一个典型饿例子。虽然越国败在吴国手下，越王去吴国当差，忍受了奇耻大辱。
勾践满三年后回自己的国家，他卧薪尝胆，不忘亡国之耻。终于，越王在公元前473年，一举打败了吴国。
3. 古之立大事者,不惟有超世之才,亦必有坚纫不拔之志请讲出讲此句格
古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚纫不拔之志。
请讲出讲此句格言的人的名字以及它的出处 出自苏轼的《晁错论》 苏轼（1037~1101） 中国宋代文学家，书画家。字子瞻 ，一字和仲 ，号东坡居士。
眉州眉山（今属四川）人。 生平与思想 苏轼幼年承受家教，深受其父苏洵的熏陶，既长，“学通经史，属文日数千言”。
嘉祐元年（1056） ，苏轼首次出川赴京应举，次年与弟辙中同榜进士，深受主考欧阳修赏识。嘉祐六年应中制科入第三等，授大理评事、签书凤翔府判官。
后其父于汴京病故，他扶丧归里。熙宁二年（1069）初还朝任职。
因与王安石的变法主张有许多不同 ，请求外调，自熙宁四年至元丰初期先后被派往杭州、密州 、徐州、湖州等地任地方官。 革新除弊，因法便民，颇有政绩。
元丰二年（1079）因所谓以诗文诽谤朝廷的罪行下狱。侥幸被释后，谪贬黄州。
元祐元年（1086） ，旧党执政 。苏轼被调回京都任中书舍人、翰林学士、知制诰等职。
但在罢废免役法问题上与旧党发生分歧。元祐四年，出知杭州。
六年召回，贾易等人寻隙诬告，苏轼请求外任，先后被派知颍州、扬州、定州 。这期间，他仍然在力所能及的范围内不断进行某些兴革。
绍圣元年（1094）哲宗亲政 ，新党得势 ，贬斥元祐旧臣，苏轼被一贬再贬，由英州（今广东英德）、惠州，一直远放到儋州（今属海南）。 直到元符三年（1100）宋徽宗即位，他才遇赦北归。
建中靖国元年（1101）七月卒于常州 。 苏轼在儒学体系的基础上濡染佛老，他把儒、佛、老三家哲学结合起来，各家思想对他几乎都有吸引力。
他早年具有儒家辅君治国、经世济民的政治理想，有志改革北宋的萎靡的积习。 佛老思想一方面帮助他观察问题比较通达，在一种超然物外的旷达态度背后，仍然坚持着对人生、对美好事物的追求；另一方面，齐生死、等是非的虚无主义又有严重的逃避现实的消极作用。
这种人生思想和生活态度，在他的创作中都有明显的反映。苏轼在政治道路上是坎坷的。
由于他主张改革但不赞成王安石变法，因而既与变法派发生矛盾，又同维持现状的保守派有所琲牾。再加上苏轼为人表里澄澈，讲究风节操守，这就使他既不见容于元丰，又不得志于元祐，更受摧折于绍圣。
然而这正好有利于他加深阅历，扩大视野，使他在文学上获得很大的成功。 文学成就 苏轼对文艺创作倾注了毕生精力 。
他重视文学的社会功能，反对“贵华而贱实”，强调作者要有充实的生活感受。他认为为文应“如行云流水，初无定质”，“文理自然，姿态横生”（《答谢民师书》），要敢于革新独创。
苏轼重视文艺创作技巧的探讨，他用“求物之妙如系风捕影，能使是物了然于心”，进一步“了然于口与手”来解释“辞达”（《答谢民师书》），已经触及了文艺创作的特殊规律。 苏轼的创作实践体现了他的文艺观。
他是有多方面创作才能的大家，在诗、词、散文等方面取得了独到的成就。 诗 苏轼今存诗2700多首 ，题材广泛，内容丰富多采 。
同情人民、关心生产是苏诗的一个突出内容。这类诗表现了人民的痛苦，针砭了时弊，情真语挚，朴实无华，对前人很少涉及的社会题材，多所开发，取材广泛，命意新颖。
苏轼的写景诗和理趣诗，艺术价值最高，最为脍炙人口。《游金山寺》、《望海楼晚景》、《望湖楼醉书》、《饮湖上初晴后雨》等诗，描绘了长江夜色、江南晴雨、西湖胜景；《登常山绝顶广丽亭》、《百步洪》、《登州海市》等诗，则逼真地描绘了江北的地方风物和名胜。
苏轼不但善于观察和捕捉各地景物的不同特点，而且以欣喜爱悦的感情描绘了农村环境的清新朴厚。在岭南所写的农村景物诗，体现出作者同惠州百姓和黎族人民融洽的关系。
苏轼善于从日常生活和普通自然小景中悟出新意妙理，发人所未发，写成引人深思的理趣诗。如《题西林壁》、《琴诗》、《泗州僧伽塔》等篇，即景寄意，因物寓理，意在言外，余味不尽。
还有些诗常常满涵着爽朗乐观的情趣，体现出不畏逆境、傲视磨难的精神。此外 ，苏轼还写过不少品诗 、题画 、鉴赏书法的诗歌，如《读孟郊诗》、《书王定国所藏烟江叠嶂图》、《石苍舒醉墨堂》等。
词 在北宋词坛上 ，苏轼突破词必香软的樊篱 ，创作了一批风貌一新的词章，为词体的长足发展开拓了道路。 从今存三百四、五十首东坡词来看，苏轼对词体的革新是多方面的。
苏轼扩大了词反映社会生活的功能，苏轼不仅用词写爱情、离别、旅况等传统题材，而且还用词抒写报国壮志、农村生活、贬居生涯等，扩大了词境。他以健笔刻画英气勃勃的人物形象 ，来寄托立功报国的壮志豪情 ，如〔江城子〕“老夫聊发少年狂”等篇。
在词中，他更多地倾入自我，表现个性。〔满江红〕“江汉西来”即景怀古，用祢衡的遭遇暗寓愤懑不平的感慨；〔定风波〕“莫听穿林打叶声”借日常生活小事，反映不畏坎坷、泰然自处的生活态度。
而在徐州写的五首《浣溪沙》，则以清新隽秀的语言，生动地描绘了农村生产和生活小景，描绘了黄童、白叟、采桑姑、缫丝娘、卖瓜人等各式各样的农村人物。 可以说，凡能写进诗文中的生活内容，苏轼都可以用词来表达。
苏词在笔力和。