1. 诗经邶风击鼓的名句
《国风·邶风·击鼓》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首典型的战争诗。这是一位远征异国、长期百不得归家的士兵唱的一首思乡之歌。全诗共五章，每章四句。前三章征人自叙出征情景，承接绵密，如怨如慕，如泣如诉；后两章描写度战士间的互相勉励、同生共死，令人感动。此诗描写士卒长期征战之悲，无以复加。其中，描写战士感情的“死生契阔，与子成说。知执子之手，与子偕老”，在后世也被用来形容夫妻情深。
击鼓其镗，踊跃用兵。土国城漕，我独南行。
从孙子仲，平陈与宋。不我以归，忧心有忡。
爰居爰处？爰丧其马？于以求之？于林之下。
死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。
于嗟阔兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。
译文：
战鼓擂得震天响，士道兵踊内跃练武忙。有的修路筑城墙，我独从军到南方。
跟随统领孙子仲，联合盟国陈与宋。不愿让我回卫国，致使我心忧忡忡。
何处可歇何处停？跑了战马何处寻？一路追踪何处找？不料它已入森林。
一同生死不分离，我们早已立誓言。让我握住你的容手，同生共死上战场。
可叹相距太遥远，没有缘分重相见。可叹分别太长久，无法坚定守誓言。
2. 古诗词中击鼓的诗句有哪些
1、撞钟击鼓不知鸣（宋·释印肃·《颂证道歌·证道歌》）
2、击鼓其镗（先秦·诗经·《击鼓》）
3、击鼓升堂（宋·释师范·《偈颂一百四十一首》）
4、击鼓升堂（宋·释法薰·《偈倾一百三十三首》）
5、传觞击鼓底匆忙（宋·周必大·《西江月》）
6、击鼓吹笙竽（唐·杜甫·《后出塞五首》）
7、击鼓吹箫花落未（宋·韩淲·《谒金门》）
8、船头击鼓片帆开（宋·刘一止·《江城子》）
9、新罗击鼓大唐斋（宋·释了惠·《偈颂七十一首》）
10、坎其击鼓（先秦·诗经·《宛丘》）
11、琴瑟击鼓（先秦·诗经·《甫田》）
12、击鼓驱殇鬼（宋·陆游·《村饮》）
3. 诗经《击鼓》的名句到底是描写爱情还是战士间的感情
执子之手，与子偕老。
通读全诗，是写长期在外征战的人对家中爱人的思念。“执子之手，与子偕老。”是这一对爱人的誓言，也是美好的憧憬。但是这一首诗中却成了一种遗憾。
于嗟阔兮，不我活兮。 长叹一声如此遥远，不让我们相聚。
于嗟洵兮，不我信兮。 长叹一声如此孤独，不让我们实现诺言。
战争将这一对恋人美好的生活梦想撕成了碎片，何其悲矣。让我们仿佛看到了夕阳下狼烟将息的战场上，那位战士望着家乡方向的眼神…………
己之拙见，望有帮助。
4. 《诗经·国风·邶风·击鼓》的全诗是
击鼓其镗，踊跃用兵。
土国城漕，我独南行。从孙子仲，平陈与宋。
不我以归，忧心有忡。爰居爰处？爰丧其马？于以求之？于林之下。
死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。
于嗟阔兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。
词句注释 镗（tāng）：鼓声。其镗，即“镗镗”。
踊跃：双声连绵词，犹言鼓舞。兵：武器，刀枪之类。
土国城漕：土：挖土。城：修城。
国：指都城。漕：卫国的城市。
孙子仲：即公孙文仲，字子仲，邶国将领。平：平定两国纠纷。
谓救陈以调和陈宋关系。陈、宋：诸侯国名。
不我以归：是不以我归的倒装，有家不让回。有忡：忡忡，忧虑不安的样子。
爰（yuán）：哪里。丧：丧失，此处言跑失。
爰居爰处？爰丧其马：哪里可以住，我的马丢在那里。于以：在哪里。
契阔：聚散、离合的意思。契，合；阔，离。
成说（yuè）：约定、成议、盟约。于嗟：叹词。
活：借为“佸”，相会。洵：久远。
信：守信，守约。白话译文 击起战鼓咚咚响，士兵踊跃练武忙。
有的修路筑城墙，我独从军到南方。跟随统领孙子仲，联合盟国陈与宋。
不愿让我回卫国，致使我心忧忡忡。何处可歇何处停？跑了战马何处寻？一路追踪何处找？不料它已入森林。
一同生死不分离，我们早已立誓言。让我握住你的手，同生共死上战场。
只怕你我此分离，没有缘分相会和。只怕你我此分离，无法坚定守信约。
作品鉴赏 文学赏析 这是一篇典型的战争诗。诗人以袒露自身与主流意识的背离，宣泄自己对战争的抵触情绪。
作品在对人类战争本相的透视中，呼唤的是对个体生命具体存在的尊重和生活细节幸福的获得。这种来自心灵深处真实而朴素的歌唱，是对人之存在的最具人文关 怀的阐释，是先民们为后世的文学作品树立起的一座人性高标。
《毛诗序》云：“《击鼓》，怨州吁也。”郑笺以《左传·隐公四年》州吁伐郑之事实之。
姚际恒《诗经通论》以为“与经不合者六”，此实乃《春秋·宣公十二年》“宋师伐陈，卫人救陈”之事，在卫穆公时。今以为姚说较《毛序》为合理，姑从姚氏。
第一章总言卫人救陈，平陈宋之难，叙卫人之怨。结云“我独南行”者，诗本以抒写个人愤懑为主，这是全诗的线索。
诗的第三句言“土国城漕”者，《鄘风·定之方中》毛诗序云：“卫为狄所灭，东徙渡河，野居漕邑，齐桓公攘夷狄而封之。文公徙居楚丘，始建城市而营宫室。”
文公营楚丘，这就是诗所谓“土国”，到了穆公，又为漕邑筑城，故诗又曰“城漕”。“土国城漕”虽然也是劳役，犹在国境以内，南行救陈，其艰苦就更甚了。
第二章“从孙子仲，平陈与宋”，承“我独南行”为说。假使南行不久即返，犹之可也。
诗之末两句云“不我以归，忧心有忡”，叙事更向前推进，如芭蕉剥心，使人酸鼻。第三章写安家失马，似乎是题外插曲，其实文心最细。
《庄子》说：“犹系马而驰也。”好马是不受羁束、爱驰骋的；征人是不愿久役、想归家的。
这个细节，真写得映带人情。毛传解释一二句为：“有不还者，有亡其马者。”
把“爰”解释为“或”，作为代词，则两句通叙营中他人。其实全诗皆抒诗人一己之情，所以四、五两章文情哀苦，更为动人。
第四章“死生契阔”，毛传以“契阔”为“勤苦”是错误的。黄生《义府》以为“契，合也；阔，离也；与死生对言”是正确的。
至于如何解释全章诗义。四句为了把叶韵变成从AABB式，次序有颠倒，前人却未尝言及。
今按此章的原意，次序应该是：执子之手，与子成说；死生契阔，与子偕老。这样诗的韵脚，就成为ABBA式了。
本来“死生契阔，与子偕老”，是“成说”的内容，是分手时的信誓。诗为了以“阔”与“说”叶韵，“手”与“老”叶韵，韵脚更为紧凑，诗情更为激烈，所以作者把语句改为这一次序。
第五章“于嗟阔兮”的“阔”，就是上章“契阔”的“阔”。“不我活兮”的“活”，应该是上章“契阔”的“契”。
所以“活”是“佸”的假借，“佸，会也。”“于嗟洵兮”的“洵”，应该是“远”的假借，所以指的是“契阔”的“阔”。
“不我信兮”的“信”，应该是“信誓旦旦”的“信誓”，承上章“成说”而言的。两章互相紧扣，一丝不漏。
“怨”是《击鼓》一诗的总体格调与思想倾向。从正面言，诗人怨战争的降临，怨征役无归期，怨战争中与己息息相关的点滴幸福的缺失，甚至整个生命的丢失。
从反面言，诗作在个体心理，行为与集 体要求的不断背离中，在个体生命存在与国家战事的不断抗衡中，在小我的真实幸福对战争的残酷的不断颠覆中，流显出一份从心底而来的厌战情绪。这一腔激烈的厌战之言，要争取的是对个体生命存在的尊重，是生活细节中的切实幸福 名家点评 《毛诗序》：《击鼓》，怨州吁也。
卫州吁用兵暴乱，使公孙文仲将而平陈与宋。国人怨其勇而无礼也。
孔颖达《诗疏》：怨者，情所恚恨。……经五章皆陈兵役之怨辞。
……当往之时，不于我以告归期，不知早晚得还，故我忧心忡忡然，忧不得归也。钱钟书《管锥编》：《笺》：“从军之士，与其伍约：‘死也、生也，相与处勤苦之中，我与子成相说爱之恩’。
志在相存救也；‘俱老’者，庶几俱免于难”；《正义》：王肃云：“。
5. 形容人多的好词好句好段
人山人海 人群如山似海。形容人聚集得非常多。
挥汗成雨 挥：洒，泼。用手抹汗，汗洒下去就跟下雨一样。形容人多。
掎裳连袂 裙子牵住裙子，袖子连着袖子。形容人多。
水泄不通 汇：排泄。象是连水也流不出去。形容拥挤或包围的非常严密。
磕头碰脑 形容人多而相挤磕碰，或东西多而处处碰人。
风雨不透 风刮不进，雨水透不过。形容封闭或包围得十分紧密。
人满为患 因人多造成了困难。
人千人万 形容人多。
屯街塞巷 形容人多拥挤。
鼓乐齐鸣 击鼓和奏乐声一齐响。形容热闹景象
车水马龙 车象流水，马象游龙。形容来往车马很多，连续不断的热闹情景。
觥筹交错 觥：古代的一种酒器；筹：行酒令的筹码。酒杯和酒筹杂乱地放着。形容许多人聚会喝酒时的热闹场景。
亚肩迭背 肩压肩，背挨背。形容人多拥挤。
比肩继踵 比：挨着；踵：脚跟。肩挨着肩，脚跟着脚。形容人很多，很拥挤。
摩肩接踵 肩碰着肩，脚碰着脚。形容人多拥挤。
稠人广众 稠：多而密。指人很多的场合。
人声鼎沸 鼎：古代煮食器；沸：沸腾。形容人群的声音吵吵嚷嚷，就象煮开了锅一样。
宾客如云 来客多得如聚集的云层。形容客人多。
人多势众 人多力量大。
人多嘴杂 杂：杂乱，多种多样。谈论的人多，说法多种多样。也指在场的人多，七嘴八舌。
僧多粥少 和尚多，而供和尚喝的粥少。比喻物少人多，不够分配。
众口纷纭 纷纭：多而姑乱。人多嘴杂，议论纷纷。
众说纷纭 纷纭：多而姑乱。人多嘴杂，议论纷纷。
观者如市 形容观看的人多。
观者云集 观看的人如行云那样密集。形容观看的人多。
掎裳连襼 牵裙连袖。形容人多。
驾肩接武 肩挨肩，脚碰脚。形容人多。
肩摩袂接 人肩相摩，衣袖相接。形容人多拥挤。
张袂成帷 张开袖子成为帷幕。形容人多。
张袂成阴 张开袖子能遮掩天日，成为阴天。形容人多。
骈肩叠迹 〖解释〗形容人多拥挤。同“骈肩累迹”。
门庭若市 门前和院子里人很多，象市场一样。原形容进谏的人很多。现形容来的人很多，非常热闹。
攘来熙往 形容人来人往，非常热闹拥挤。
十字街头 指纵横交叉、繁华热闹的街道。也借指人世间，现实社会。
熙来攘往 形容人来人往，非常热闹拥挤。
熙熙攘攘 熙熙：和乐的样子；攘攘：纷乱的样子。形容人来人往，非常热闹拥挤。
盛况空前 形容热闹至极
马咽车阗 形容车马繁多，非常热闹。
车马骈阗 〖解释〗车马聚集很多。形容非常热闹。
人语马嘶 〖解释〗人叫喊，马嘶鸣。形容纷乱扰攘或热闹欢腾的情景。
观者如织 织：编织的衣物。观众像编织起来的衣物一样密。形容观看的人非常多。