彭泽板龙为江西省非物质文化遗产。
简介“彭泽板龙”因龙身皆用长条木板连接而成，故名“板龙”，又因长条木板形同农家日常的长条木凳一般，亦称为“板凳龙”。板龙以一村或一姓氏为一龙，3—5年出游一次，龙的节数以一户一节或一丁一节，长度不等，最长时可达三百多节，出游时数班锣鼓相随，声势浩大。因彭泽历来盛产棉花、油菜，素称“金花银花”，故“板龙”的颜色分为黄、红、白三色，“白龙”代表棉花，“黄龙”代表油菜花，“红龙”则象征红红火火的年节喜庆之意。
“板龙”一般在正月初二开始出游，至十五元霄夜龙升天后为结束，但初三的这天为当地祭奠亡灵的禁日，故“板龙”停游一天，至正月十五元霄节结束。主要内容有：（1）祭祀；（2）和周；（3）盘舞；（4）送龙珠龙子等。
历史渊源彭泽板龙，是当地民间一种别具特色的龙灯。关于彭泽板龙的由来说法不一，有人认为“板龙”从唐代江南民间龙灯“一龙九蛟”中演义而成，盛行于清朝、民国时期，为彭泽县民间一种团拜新春的传统习俗。人们借此方式，走亲访友，相互传递生产、生活信息。也有人说是因为唐代时彭泽遭受的旱涝灾害非常多，当年百姓有“龙潭汲水”的习俗。所以，彭泽百姓对龙有着固有的图腾崇拜，以祈求丰收祈祷平安，彭泽板龙便因此而生，成为一个特定的习俗留在了当地的传统文化里，至今已有1300多年历史。
主要内容与形式出游前，举行祭祀仪式，主事人由村里辈份高、德高望重的老人主持。设置香案，焚香燃烛，鸣爆拜天，“杀鸡滴血”祈求神灵护佑，出游一路平安顺利。然后主持人手执毫笔为龙“点光”，也称着“点晴”，主持人念唱彩词，众人和之：“四海之内我为尊，龙祥风舞游乾坤，今朝正逢黄道日，桑园替我赐今生，檀香一柱敬天地，金鸡报晓护神灵，……”同时，分派人员检查参加游龙队员的水壶与干粮是否充足，干粮为年前用糯米蒸熟后，放在屋顶上经霜冻凉干，再放入锅炒熟的冻米（类似爆米）。因游龙的路线长，队伍庞大，不能在任何村庄、任何人家用餐饮水，必须自备，无需烦扰他人。祭祀结束后，由主持人牵引龙须，号令将龙头高高擎起，众人齐声喝彩杠起龙身，开始出游。因龙头高、重，由（3—5名）身高力大者游，龙尾后安有一对龙卵子，称为“龙子”，由村中无男丁或未育的求子人家申请同意后，方可游龙尾。出游时，一面大鼓、八面筛金头前开道，中间、尾部都有数班锣鼓相随，每班5人，一路上敲打当地高腔戏中的“流水锣”，有的还用两支竹笛或两支唢呐紧随龙尾之后。出游队伍浩浩荡荡，鞭爆声、锣鼓声、喝彩声此起彼伏，一路相伴，十分壮观。入某村后，表演“和周”、“盘舞”，则敲打当地民间流存的打击乐“十番”锣鼓。
游到某村时，对方鸣爆相接，由村里的接龙的人为“板龙”披上一段红布，谓之“披红”。“披红”后，开始在村中表演“和周”、“盘舞”。(1)和周。按照接龙村中德高望重且懂五行八卦的老人确定的“龙脊”地，或是上辈老人指定的本村的“龙脊”地上，开始绕村转三圈，表示圆圆满满。“和周”时，若龙头、龙尾相接，称为“咬尾”，意为圆圆满满。“咬”的节数越多，表示大吉大利。(2)“盘舞”。俗称为“盘龙阵”，俚语称为“盘饼子”。由领队在节奏明快的“十番”锣鼓和鞭爆声中将板龙引进表演场地，绕地盘一大圆圈，再一圈一圈向场地中心盘进，当龙头接近场中心时，表演进入高潮，“十番”锣鼓节奏加快，围观群众齐声呐喊助威，舞龙健将加快步伐，至中心将龙头高高擎起，称为“骞顶”，向围观群众叩首致谢，庆祝新年安康、人丁兴旺，然后向外伸展，徐徐返回。盘舞时，盘的圈数越多，表示越吉利、越圆满。由于盘的层数多，加之龙身的弓形，远远观去恰如农村妇女纳的布鞋底的线路一般，一圈圈、一层层，煞是壮观，故亦称“千顶”，“千顶”即千层之意。“盘舞”俗称“盘龙阵”，是游板龙最高难的表演程序。
夜里十二点之前，凡参与游龙的人，都不能随便乱走，必须守到天亮，每节龙身里都要点明蜡烛。天启明时，将龙身接直，龙头对着祖堂的大门，在村中的水塘里盛来清水将龙身上的烛火浇灭，再由主持人手执眉纸火在龙头的两边各划一下，称为“掩光”，意为将龙的眼睛掩住，再剪下几缕龙须后，在龙头、龙身、龙尾上扯下几片龙鳞、彩纸等焚烬，表示龙已升天，亦意味着游龙结束，之后将龙头高挂在祖堂里。下次游龙必须等到龙头落地后，才能游玩。
制作技艺中间用两块厚宽相等、长度不同的优质木板，旧时用一根木棍穿结以木栓固定，现改用钢管螺丝固定，再以青竹篾扎成龙头骨架，外贴彩纸，尔后再扎上八仙、雷公、雷母、凤凰、鹿角等各种传说中的人物和瑞兽的化身，配上龙鳞、龙鳍等花纹图饰，造型生动，形态逼真；龙身选用青竹篾弯成弓形扎成龙身、龙尾骨架，固定在木板之上，外糊彩纸、鳞片、木板两端各凿一个圆孔，用木棒穿孔连成长龙。
