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1、汪笑侬的简介2、汪笑侬的生平是什么?3、汪笑侬的介绍4、汪笑侬的简介是怎样的以及作品有哪些?5、汪笑侬的梨园佳话汪笑侬的简介
1、汪笑侬(1858—1918)，又名孝农，号竹天农人。满族，生于北京。自幼聪颖好学，喜好戏曲，汪是当时誉满京城的京剧名家，汪派的创始人。以擅长演唱表达悲愤慷慨情感的《战长沙》、《文昭关》、《取成都》而著称。
2、(1855～1918)中国京剧演员，戏剧作家。名瞬，字仰元，号孝农。满族。清末曾仕河南太康知县，因秉性刚正，被劾罢职，遂投身戏曲界。自励奋发，勤学苦练，终于登上京剧舞台演老生。并改名汪笑依以自勉，长期在上海演出。
3、他能融合各家之长，形成自己的风格，世称侯派，表演矫健、细腻，注重形式美，并坚守“懂剧情、懂戏理、懂戏词”，“发于内，形于外”的原则。
4、汪派是汪笑侬创立的京剧老生艺术流派。汪笑依师承广博，汲取汪桂芬、谭鑫培、孙菊仙、王九龄、刘鸿声，乃至汉、徽剧诸家之长，终自成一家，于清末民初蜚声南北。为区别于汪（桂芬）派，人称新汪派。
5、继此，许多徽班接踵而来，其中最著名的有三庆、四喜、春台、和春，习称四大徽班。他们在演出上各具特色，三庆擅演整本大戏；四喜长于昆腔剧目；春台多青少年为主的童伶；和春武戏出众。
汪笑侬的生平是什么?
1、经过多年不懈的磨砺，他的愿望终于实现了，成了享誉梨园的京剧表演艺术家与剧作家。汪笑侬他的唱腔另辟蹊径，于清末民初蜚声南北，亦称汪派。汪笑侬对清末的腐败朝政深恶痛绝。
2、唐韵笙的学艺生涯主要是从辛亥革命到五四运动期间在上海度过的，正值以汪笑侬、潘月樵、夏月润、冯子和为代表的京剧改良派活跃于上海新舞台，大量上演改良京剧和时装新戏时期。
3、中国话剧诞生元年：1907年。一般史家把1907年春柳社在东京上演《黑奴吁天录》作为中国话剧史开端的标志。
4、金人姓氏古里甲曰汪。老姓包括：完颜氏、瓜尔佳氏、瓦勒佳氏、汪佳氏、汪扎布氏，以及加入满族的汪氏（汉族）等。该姓著名人物有：汪笑侬（1858—1918）近代戏剧家，长期在上海从艺，自成“汪派”，代表剧目有《桃花扇》。
5、从历史文化的意义上说，梨园戏是一座无形的综合艺术宝库。由于时代的变迁，梨园戏观众日渐减少，使得梨园戏的生存出现了严重的危机。
6、京剧是一种艺术形式，它起源于原始歌舞，是一种历史悠久的综合舞台艺术样式。经过汉、唐到宋、金才形成比较完整的戏曲艺术，它由文学、音乐、舞蹈、美术、武术、杂技以及表演艺术综合而成。
汪笑侬的介绍
汪笑侬(1858—1918)，又名孝农，号竹天农人。满族，生于北京。自幼聪颖好学，喜好戏曲，汪是当时誉满京城的京剧名家，汪派的创始人。以擅长演唱表达悲愤慷慨情感的《战长沙》、《文昭关》、《取成都》而著称。
(1855～1918)中国京剧演员，戏剧作家。名瞬，字仰元，号孝农。满族。清末曾仕河南太康知县，因秉性刚正，被劾罢职，遂投身戏曲界。自励奋发，勤学苦练，终于登上京剧舞台演老生。并改名汪笑依以自勉，长期在上海演出。
他能融合各家之长，形成自己的风格，世称侯派，表演矫健、细腻，注重形式美，并坚守“懂剧情、懂戏理、懂戏词”，“发于内，形于外”的原则。
汪派是汪笑侬创立的京剧老生艺术流派。汪笑依师承广博，汲取汪桂芬、谭鑫培、孙菊仙、王九龄、刘鸿声，乃至汉、徽剧诸家之长，终自成一家，于清末民初蜚声南北。为区别于汪（桂芬）派，人称新汪派。
京剧，又称“皮黄”，由“西皮”和“二黄”两种基本腔调组成它的音乐素材，也兼唱一些地方小曲调（如柳子腔、吹腔等）和昆曲曲牌。它形成于北京，时间是在1840年前后，盛行于20世纪四十年代，时有“国剧”之称。
须生及流派：程长庚、张二奎、王九龄、谭鑫培、汪桂芬、孙菊仙、汪笑侬、言菊朋、余叔岩、周信芳、马连良、杨宝森、李少春、唐韵笙等。
汪笑侬的简介是怎样的以及作品有哪些?
汪笑侬(1858—1918)，又名孝农，号竹天农人。满族，生于北京。自幼聪颖好学，喜好戏曲，汪是当时誉满京城的京剧名家，汪派的创始人。以擅长演唱表达悲愤慷慨情感的《战长沙》、《文昭关》、《取成都》而著称。
汪笑侬(1858～1918)中国京剧作家，表演艺术家。满族。北京人。1858年5月15日出生，本名德克金（亦作德克俊），字润田，号仰天；又名僢，字舜人，号孝侬，别署竹天农人。
新中国成立后，涌现了一批优秀剧目，如京剧《将相和》、《白蛇传》，评剧《秦香莲》，越剧《梁山伯与祝英台》，昆剧《十五贯》等，著名历史学家吴晗还撰写了历史京剧《海瑞罢官》。
汪笑侬的梨园佳话
1、《哭祖庙》可谓汪笑侬的代表作之一。由他编写的这个剧本，其句凝练，含义深邃，素为梨园内外行所推崇。剧中由他独创的“血泪眼功”更被梨园传为佳话。
2、回忆梨园佳话的主要目的是承前启后，继往开来。因为梨园戏保存了宋元时期戏剧的文献和活态资料，从中可体察出南戏文化及闽南地域文化的重要特色。从历史文化的意义上说，梨园戏是一座无形的综合艺术宝库。
3、再次，近代戏剧改良也兆示了现代戏剧文体发展的基本方向。戊戌政变前后，汪笑侬、夏月润、潘月樵等“旧的与新的戏子们”，着重从舞台实践的角度对戏剧的传统规范进行了改革。
4、孙菊仙“孙处 ”之后有德珺如“德处 ”，许荫棠“许处 ”，汪笑侬“汪处 ”，龚云甫“龚处 ”，双阔亭“双处 ”等。