一、螭吻
《太平御览》有如下记述︰唐会要目，汉相梁殿灾後，越巫言，海中有鱼虬，尾似鸱，激浪即降雨。遂作其像于尾，以厌火祥。文中所说的“巫”是方士之流，鱼虬则是螭吻的前身。螭吻属水性，用它作镇邪之物以避火、中国民间也称鰲龙。
据北宋吴楚原《青箱杂记》记载：“海为鱼，虬尾似鸱，用以喷浪则降雨”。在房脊上安两个相对的鸱吻，能避水灾。
螭吻
二、负屃
负屃是古代中国神话中的龙生的第八个儿子。身似龙，雅好斯文，盘绕在石碑头顶。似龙形，排行老八，平生好文，石碑两边的文龙是其遗像。
负屃
三、狴犴
狴犴(bì àn)又名宪章，中国古代神话传说中的神兽，为鳞虫之长瑞兽龙之第七子。形似虎，平生好讼，却又有威力，狱门上部那虎头形的装饰便是其图像。
《龙经》有云：“狴犴好讼，亦曰宪章。”传说狴犴不仅急公好义，仗义执言，而且能明辨是非，秉公而断，再加上它的形象威风凛凛，因此除装饰在狱门上外，还匐伏在官衙的大堂两侧。每当衙门长官坐堂，行政长官衔牌和肃静回避牌的上端，便有它的形象，它虎视眈眈，环视察看，维护公堂的肃穆正气
狴犴
四、赑屃
霸下是中国古代传说中的神兽，为鳞虫之长瑞兽龙之九子第六子，名为赑屃（bìxì），样子似龟，喜欢负重，碑下龟是也。霸下是长寿和吉祥的象征。它总是奋力地向前昂着头，四只脚顽强地撑着，努力地向前走，并且总是不停步。
霸下的形象其原形可能为斑鳖，霸下和龟十分相似，但细看却有差异，霸下有一排牙齿，而龟类却没有，霸下和龟类在背甲上甲片的数目和形状也有差异。
《坚瓠集》云：“一曰赑屃【避戏】。形似龟。好负重。今石碑下龟趺是也。”在上古时代的中国传说中，霸下常背起三山五岳来兴风作浪。后被夏禹收服，为夏禹立下不少汗马功劳。治水成功后，夏禹就把它的功绩，让它自己背起，故中国的石碑多由它背起的。
赑屃
五、狻猊
狻猊（suān ní）是中国古代神话传说中龙生九子之一（一说是第五子，另说是第八子）。形如狮，喜烟好坐，所以形象一般出现在香炉上，随之吞烟吐雾。
古书记载是与狮子同类能食虎豹的猛兽，亦是威武百兽率从之意。常出现在中国宫殿建筑，佛教佛像，瓷器香炉。
狻猊
六、蒲牢
蒲牢在古代中国神话传说中为龙九子之一，排行第四，平生好音好吼，洪钟上的龙形兽钮是它的遗像。原来蒲牢居住在海边，虽为龙子，却一向害怕庞然大物的鲸。当鲸一发起攻击，它就吓得大声吼叫。
人们报据其“性好鸣”的特点，“凡钟欲令声大音”，即把蒲牢铸为钟纽，而把敲钟的木杵作成鲸的形状。敲钟时，让鲸一下又一下撞击蒲牢，使之“响入云霄”且“专声独远”。
蒲牢
七、嘲风
嘲风是中国古代神话传说中的神兽，为鳞虫之长、古代中国神话传说中的龙生九子之第三子。是一种瑞兽。形似兽，平生好险又好望，殿常用来象征祥瑞，台角上的走兽是它的形象。
《渊鉴类函·鳞介·龙》四引（明陈仁锡）《潜确（居）类书》云：“龙生九子，……嘲风好险，形殿角上。”
在中国民俗中，龙三子嘲风象征吉祥、美观和威严，而且还具有威慑妖魔、清除灾祸、辟邪安宅的作用。在宫殿安置嘲风，也会使整个宫殿的造型既规格严整又富于变化，达到庄重与生动的和谐，宏伟与精巧的统一，它使高耸的殿堂平添一层神秘气氛，能起到祛邪、避灾的作用。
嘲风
八、睚眦
睚眦，中国古代神话传说中的神兽，为鳞虫之长瑞兽龙之九子第二子，古代史书记载其嗜杀喜斗，刻镂于刀环、剑柄吞口。性格刚烈、好勇擅斗、嗜血嗜杀，而且总是嘴衔宝剑，怒目而视，刻镂于刀环、剑柄吞口，以增加自身的强大威力。
睚眦
九、囚牛
囚牛，中国古代神话传说中的神兽，为鳞虫之长瑞兽龙之长子。平生爱好音乐，它常常蹲在琴头上欣赏一些弹拨弦拉的音乐，因此琴头上便刻上它的雕像。
《治世余闻》有云：“囚牛，龙种，性好音乐。”传说囚牛是众多龙子中性情最温顺的，它不嗜杀不逞狠，专好音律。龙头蛇身的它耳音奇好，能辨万物声音，它常常蹲在琴头上欣赏弹拨弦拉的音乐，因此琴头上便刻上它的雕像。一些贵重的胡琴头部至今仍刻有龙头的形象，称其为“龙头胡琴”。
囚牛
十、蚣蝮
蚣蝮 ，是中国古代神话传说是龙生的九子之一。好水，又名避水兽，头部有点像龙，不过比龙头扁平些，头顶有一对犄角。身体、四条腿和尾巴上都有龙鳞。
蚣蝮
十一、饕餮
饕餮是古代中国神话传说中的一种神秘怪物，别名叫狍鸮，古书《山海经·北次二经》介绍其特点是：其形状如羊身人面，眼在腋下，虎齿人手。
其名可比喻贪婪之徒，人们一般称这种人为“老饕”。《左传》中记载饕餮为缙云氏之子，而不是龙之九子之一。
而人们所说的饕餮纹是青铜器上常见的花纹，被认为是描绘饕餮的兽面。这种纹饰出现于长江下游地区的良渚文化玉器上，但饕餮纹更常见于青铜器上，尤其是鼎上，早在二里头夏文化的青铜器上便有。
饕餮
十二、椒图
椒图是古代中国神话传说中龙生九子之第九子。其形状像螺蚌，性好闭，最反感别人进入它的巢穴，铺首衔环为其形象。因而人们常将其形象雕在大门的铺首上，或刻画在门板上。
椒图形像螺蚌。遇到外敌侵犯总是将壳口闭紧，人们将它用在门上，除取“紧闭”之意，以求平安外，还因其面目狰狞以负责看守门户，镇守邪妖；另外还有一个原因，即椒图“性好僻静”，忠于职守，故常被饰为大门上的铁环兽或挡门的石鼓，让其照顾一家一户的安宁，被民间称作“性情温顺”的龙子。
椒图
十三、貔貅
貔貅别称“辟邪、天禄”，是中国古书记载和民间神话传说的一种凶猛的瑞兽。
中国古代风水学者认为貔貅是转祸为祥的吉瑞之兽。从古至今，上至帝王、下至百姓都极度注重收藏和佩戴貔貅，传说貔貅除了开运、辟邪的功效之外，还有镇宅、化太岁、促姻缘等作用。中国传统有装饰“貔貅”的习俗，貔貅寓意丰富，人们相信它能带来欢乐及好运，古时候人们常用貔貅来作为军队的称呼。
貔貅
十四、犼
明清神话传说中的一种神兽，根据中国古代见之于史册的神话故事和流传于民间的少量传说证实，它的出现晚于大部分神兽、凶兽乃至瑞兽，最早只是一种似犬的野兽，直到明清时期才成型的怪物。
犼
版本一：
中国古代传说中龙生有九子，都不像龙，各有所好。
好音者：囚牛，平生爱好音乐，是众多龙子中性情最温顺的，它不嗜杀不逞狠，专好音律。
好杀者：睚眦（音牙自），嗜杀喜斗，常饰于兵器刀环，剑柄。
好火者：狻猊（音酸泥），性好烟火，常饰于香炉盖子的盖钮上。
好水者：蚣蝮(音功夫)位于桥边的最喜欢水，常饰于石桥栏杆顶端。在后门桥的四个角上趴蝮，造型非常优美。
好险者：螭吻（音吃吻），最喜欢四处眺望，常饰于屋檐上。参见中国古建筑的岔脊上的装饰小兽。
好吞者:饕餮（音滔帖），最贪吃，能吃能喝，常饰于鼎的盖子上。因它能喝水，也有装饰在桥栏板的，防止大水将桥淹没。
好闭者:狴犴（音毕岸）：最憎恶犯罪的人，所以常饰于监狱的门楣上。
好鸣者：蒲牢，最喜欢音乐和吼叫，常饰于大钟的钟纽上。
好重者：赑屃（音毕戏），最喜欢背负重物，所以背上驮一块石碑。
版本二：
赑屃：形似龟，好负重。一冲在各地的宫殿、祠堂、陵墓中均可见到其背负石碑的样子。在龙子的各类说法中赑屃一般都排在九子之首。
螭吻：喜欢东张西望，经常被安排在建筑物的屋脊上，做张口吞脊状，并有一剑以固定之。
蒲牢：有摇滚气质，爱好音乐，也爱吼叫。古代乐器编钟顶上就用它来装饰，寺庙大钟上的钟钮上也可见到他的身影，敲钟的怪兽。善鸣，怕鲸鱼。
狴犴：掌管刑狱。常被装饰在死囚牢的门楣上，因其形状似虎，所以民间又有虎头牢的说法，
狻猊：身有佛性，喜好香火，于香炉盖上可见。而且狻猊还是文殊菩萨的座骑，在供奉文殊菩萨的寺庙中均可见到。在文殊菩萨的道场五台山上还建有供奉狻猊的庙宇。因狻猊为龙的五子，所以庙名为五爷庙，在当地影响颇大。一冲曾游过此庙，香火极为旺盛。
饕餮：美食主义者，性贪吃。夏商时期出土的青铜器上经常可见饕餮纹，为有首无身的狰狞怪兽。
睚眦：性情凶残易怒，喜欢争杀。民间成语"睚眦必报"所讲即为此物。通常在一些武器的柄上，或是尾端的环上上面可以见其雕像，以加强杀气，凶兽。
椒图：形似螺蚌，性情温顺，有点自闭症。所以将他安排在门上衔着门环，免得宵小光顾，好闭口。
貔貅：在南方及东南亚一带都称其为龙的第九子，大嘴无肛，只进不出，深为赌徒所喜。澳门赌场便摆了一只玉貔貅，寓意嘴大吃四方，只挣不赔。
版本三：
九子之老大叫囚牛，喜音乐，蹲立于琴头；
老二睚眦，嗜杀喜斗，刻镂于刀环、剑柄吞口；
老三嘲风，平生好险，今殿角走兽是其遗像；
四子蒲牢，受击就大声吼叫，充作洪钟提梁的兽钮，助其鸣声远扬；
五子狻猊，形如狮，喜烟好坐，倚立于香炉足上，随之吞烟吐雾；
六子赑屃，又名霸下趴蝮，似龟有齿，喜欢负重，碑下龟是也；
七子狴犴，形似虎好讼，狱门或官衙正堂两侧有其像；
八子负屃(fu xi)，，身似龙，雅好斯文，盘绕在石碑头顶；
老九螭吻，又名鸱尾或鸱(chi)吻，口润嗓粗而好吞，遂成殿脊两端的吞脊兽，取其灭火消灾。