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中国最早的诗集是什么？
诗经。
《诗经》是我国古代诗歌的开端，也是最早的诗歌总集。从西周初年到春秋中期(公元11世纪至6世纪)收集的诗歌共311首，其中有6首是笙诗，即只有标题而没有内容，称为六笙诗(南居、百花、、游更)。
《诗经》的匿名作者大多无法考证。它们由尹吉甫收集，由孔子编辑。《诗经》在先秦时期被称为“诗”，或者说它的整数被称为“诗三百”。西汉时作为儒家经典，最早叫《诗经》，沿用至今。《诗经》分为格调、雅俗、赋三个部分。
《诗经》写于春秋中期。最初叫“诗”。孔子多次提到这个名字，比如:《诗三百首》。一句话，说的是“天真的思考”。背诗三百首，教其治病，未能成就；做成方形，不排外。虽然很多，但也是Xi思想？”
司马迁对此名也有记载，如:“诗三百首，多为圣贤所作。”这本书所记载的后世流传下来的诗歌有311首，为叙述方便，称为“诗三百首”。之所以改名为《诗经》，是因为汉武帝把诗、书、礼、义、春秋作为五经。
中国最早的诗歌是
中国最早的诗集是《诗经》。《诗经》据说是由尹吉甫收集，由孔子编辑的。这部诗集是西周早期至春秋中期的诗集。分为文体、风雅、颂三个部分，反映了周初至周末约500年的社会面貌。
《诗经》导论
《诗经》最早的记载是在西周初年，又称《诗三百首》。之所以叫《诗经》，是因为汉武帝把诗、书、礼、变、春秋作为五经。《诗经》的历史跨度大约五六百年。区域以黄河流域为中心，南至长江北岸，分布在陕西、甘肃、山西、山东、河北、河南、安徽、湖北等地。
《诗经》现存诗305首(岳诗6首，共计311首)，分为风、雅、颂三部分。风，一首风靡全球的民歌，是《诗经》的国粹。它唱出了爱情、劳动等美好的事物，也唱出了乡愁、对人的渴望、对压迫和欺凌的愤恨和愤怒。
“雅”分“雅”和“潇雅”，多为贵人祭祀、祈福丰年、歌颂祖德的诗。《大雅》的作者是贵族学者，但对现实政治不满。除了宴歌、祭歌和史诗，他还写了一些反映人民愿望的讽刺诗。颂是祠堂祭祀的诗。《雅颂》中的诗歌对研究早期历史、宗教和社会有重要价值。
中国最早的诗集是什么？
《诗经》是我国之一部诗歌总集，从西周初年(公元前11世纪)到春秋中期(公元前6世纪)约500年间共305首(还有6首声诗，无字，不算)。原名《诗》，在汉代被儒家奉为经典。
《诗经》分为格调、雅俗、赋三个部分。包括冯、、、、、、郑峰、、唐风、秦风、陈峰、。《雅》包括《大雅》的31篇和《潇雅》的74篇。有三十一个周福，五个宓尚，四个鲁夫。这些诗歌，就其本质而言，是歌曲的歌词。墨子孟珙说:“有三百首颂诗，三百首弦乐诗，三百首歌诗和三百首舞诗。”意思是有300多首诗，都可以朗诵，可以用乐器演奏，可以演唱，可以用舞蹈伴奏。《史记·孔子世家》也说:“三百五十首诗，皆是孔子为配合邵、吴、雅、宋之声而作。”虽然这些说法都可以讨论，但《诗经》在古代与乐舞有着密切的关系是毋庸置疑的。风雅赋的划分是基于音乐的不同。与周朝直接统治的“王姬”相比，“风”是具有地方色彩的音乐。十五首国风是十五首地方民歌。除江苏、汉、汝水的“周南”、“赵南”外，均产于陕西至山东的黄河流域。是雅乐，被这一带的周人称为“夏”。古代常用雅和夏。优雅也是“义”的意思。当时王绩的音乐被认为是积极向上的音乐——典范音乐。关于大雅和潇雅的区别，众说纷纭，在音乐特点和适用场合上也有一定的差异。“赋”是专门用于祠堂祭祀的音乐。《毛诗序》说，“讴歌者描绘美与德，讴歌者把自己的成功告诉上帝。”这就是颂歌的意义和目的。王国维说，“赞之声比风慢，雅也。”这是他音乐的特点。《诗经》作者的构成很复杂，产生的地域也很广。除了周代乐官 *** 的乐歌、公职人员和烈士墓贡献的乐歌之外，还有许多最初在民间流传的歌谣。这些民歌是如何被集中在宫廷里的，众说纷纭。汉代有学者认为，周朝派诗人到民间采风，是为了了解政治和风俗的利弊。还有一种说法:这些民谣是世界各地的音乐家收集的。音乐家是主管音乐的官员和专家。他们以唱诗作曲为职业，并收集民谣来丰富歌词和曲调。诸侯之乐呈于皇帝，这些民歌汇集于朝廷。这些说法都有一定的道理。从不同时期和地区收集的音乐歌曲一般被认为是保存在周王室的音乐官-一个姓氏。显然，他们从不同的方面对作品进行了加工、整理、剔除和修改。所以现存的《诗经》在语言形式上基本都是四字格，其韵系和用韵规律大体一致。此外，一些成套句子出现在不同时间和地点的作品中(如《别人的儿子》和《王石·李蜜》)。古代交通不便，语言互不相同。如果没有对不同年代、不同地域的民歌进行加工整理，就不可能出现上述情况。可以认为，官方 *** 音乐歌曲和收集整理民间音乐歌曲是周代的文化事业之一，在《诗经》时代不断进行。《史记·孔子世家》说有3000多首诗，经孔子删选，成为后世所见的300多首诗的定稿。这一记录受到广泛质疑。之一，先秦文献中引用的诗句，一般都在现存《诗经》的范围之内，外面很少有所谓的易诗。如果孔子以前有三千多首诗，就不会出现这种情况。再次，在《论语》中，孔子多次提到《诗三百首》(政、鲁等。)，证明孔子看过300多首诗，和现在看到的差不多。所以《诗经》是在孔子出生之前编的，大约是公元前6世纪。只是孔子真的在诗经上下了功夫。孔子在《论语》中说:“我自律而归山东，而后乐而雅，各得其所。”这是之前引自《史记》的话。这说明在孔子时代，《诗经》的音乐是失传的，是无序的，孔子对其进行了修正，使之符合古代音乐的原始状态。他还用《诗经》教育学生，经常和他们讨论有关《诗经》的问题，表演歌舞(见《论语》《墨子·费儒》)。这些都对《诗经》的传播起到了重要作用。《诗经》中的音乐歌曲最初的主要目的是作为各种仪式、娱乐和表达对社会和政治问题看法的一部分。但后来《诗经》成为贵族教育中广泛使用的文化教材，学习《诗经》成为贵族必备的文化素养。这种教育一方面可以美化语言，尤其是在外交场合，往往需要引用《诗经》中的诗句来曲折表达自己的意思。这就是所谓的“严复史志”，其细节在《左传》中有所记载。《论语》记载了孔子的话:“不学诗，无以言事。”“诵诗三百首，教其治之，未能成就；你不能全方位排外，虽然你觉得很过分？”可见，学习《诗经》对于上流社会和准备进入上流社会的人来说，意义重大。另一方面，《诗经》的教育也具有政治和道德意义。《礼记·经解》引用孔子的话说，“诗教”可以使人“温良敦厚”。《论语》记载了孔子的话，也说学诗可以“远为君事，近为父事”，即学为君事，学为长辈事。按照孔子的意见(应该也是当时上流社会普通人的意见)，“诗三百首。一句话，说的是“天真的思考”。也就是说，《诗经》中的所有作品(或者至少大体上)都符合当时社会公认的道德标准。否则不能用于“启蒙”。这里有两点值得注意:一是根据孔子的学说，推测当时人们对《诗经》的看法，对“无邪”的定义相当宽泛。许多斥责黑暗统治、表现男女之爱的诗歌，只要没有超过一定限度，仍可视为“无邪”，即只是情感表达。第二，尽管如此，《诗经》毕竟不是简单的诗集。既是周朝的文化积淀，也是贵族们日常吟诵的对象。所以里面虽然有很多歌谣，但恐怕也不能包含任何与社会上公认的政治道德原则直接冲突的内容。
秦朝烧掉了所有儒家经典，包括《诗经》。但《诗经》易记，广为文人所知，所以流传于汉代。汉初教《诗经》的学者有四位，分别是齐致远、顾生、陆沛、应、毛衡，简称齐氏、陆氏、韩石、石矛(前两位以国为名，后两位以家为名)。齐、鲁、韩是官方认可的经学流派，毛诗则是古典经典和民间流派。但东汉以后，毛的诗歌创作日益繁荣，并得到了官方的认可。前三族逐渐衰落，到了南宋，彻底失传。我们今天看到的《诗经》就是《毛诗派传》。
中国最早的诗歌
中国最早的诗集是《诗经》。《诗经》的作者不详。全书分三部分，即《风》、《雅》、《颂》。它收集了从西周早期到春秋中期的诗歌，反映了从周早期到晚期约500年的社会面貌。
《诗经》导论
《诗经》成书于春秋中期，最早的记载是在西周早期。它最初被称为诗歌。《周松》是贵族文人最早的作品。《大雅》是周朝盛世的产物，也是中国古代唯一的史诗。“潇雅”起源于西周晚期的东进运动。块菌和商鞅都是在周市东移后产生的。
《周歌》主要由祠堂歌和神歌组成，其中有些是描写农业生产的。“风雅”分为“风雅”和“潇雅”。为贵族祭诗，祈求丰收，赞美祖德。潇雅也有一些民歌。风也有对乡愁的委屈和愤怒，对人的向往，对压迫和欺凌的反抗。
中国最早的诗集是什么？
中国最早的诗集是《诗经》。
《诗经》整体上是周朝兴亡五百年间中国社会生活的形象反映，包括祖先创业颂和祭祀鬼神运动。还有贵族关系，对作息不均的怨恨；有感人的篇章，反映劳动，狩猎，以及大量的爱情，婚姻和社会习俗。
《诗经》的特点
《诗经》章法复杂，以四字句为主，偶有杂词；赋、笔、兴的表现；简约的艺术风格；现实主义创作方法；双韵使音调优美等。《诗经》中“兴”的情况比较复杂。有的只是在开头起到调节节奏、调动情绪的作用，内容上句子和下面的联系不明显。
除了傅碧兴，《诗经》中的句式以四字为主，很多诗都有很重的篇章。比如简加就是这样一种重复结构，表示动作的过程或者语气的变化，在意义表达和修辞上都有很好的效果。押韵的方式多种多样，如每章一韵、每句一韵、每隔一句一韵、偶句一韵等，也是我国后世诗歌中最常见的押韵方式。
中国最早的诗集是什么？
中国最早的诗歌总集是《诗经》，收集了西周早期到春秋中期的305首诗歌。
关于《诗经》的完成，汉代学者说要采诗。到了周代，每到春天，天子就派人到民间搜集民歌，然后加以筛选，配上旋律，让乐师为天子演唱。现代研究者认为，《诗经》是以周朝为基础，诸侯国为补充，收集民间诗文，再经乐师筛选、整理、编辑而成。但也有一些是官员贡献的诗词。汉代有孔子删诗的说法。司马迁在《孔府史记》中记载，古代有诗三千多首。孔子删除了重复的，选择了符合礼仪的，最后留下了305首诗。
《诗经》原名《诗经》或《诗三百首》。只是到了汉代，儒生才把它作为六经之一，所以称之为《诗经》。秦始皇焚书坑儒，《诗经》遭厄运。但因为很多学者都会背诵，所以到了汉代才被整理叙述成书。汉代的《诗经》教学有四大流派:齐人的元谷、鲁人的沈佩、燕人的韩婴和赵人的毛毛。后来，其他三家流传下来的《诗经》逐渐消失，只剩下毛杰一家，所以《诗经》也叫《石矛》。
《诗经》分为格调、雅俗、赋三个部分。冯诗歌共160首，其中有15种民族风格。共有105首歌曲，包括《丫丫》《萧雅》。有40首诗，包括《周松》、《松露》和《商颂》。
“风”是“地方风”和“地方音乐”的意思，是地方音乐曲调的名称。从内容上看，许多劳动人民的口头创作都保存着民族精神，具有明显的民歌特征。
“雅”现在一般被认为是西周王绩的乐调，即所谓的“官调”，与“风”等地方乐相对。雅俗之分主要以音乐为依据。
“颂”是祠堂祭祀的音乐，有的是舞曲。《周颂》多为西周初年周王室的祭祀运动。松露是春秋时期鲁的颂歌。《商朝歌》是春秋时期宋人(商朝后裔)对祖先功绩的颂歌。
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