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内容导航：1、快收藏了吧，山西每一块牌匾都是一部中华经典！2、优渥跟优越的区别：优越与优渥的区别1、快收藏了吧，山西每一块牌匾都是一部中华经典！
在山西的乡村行走，常有这么一种感觉。
随随便便走到一个村中，迎面突然一座高墙大院，抬头一看，一方匾额稳稳地挂在眼前，有的不认识，还有的看不懂……好尴尬呀。连“门面”上的东西都看不懂，好意思进人家家门？
所以，知耻近乎勇，回来赶紧查资料、问高人，这才发现，每一块牌匾背后，都是一部部的中华经典。读懂它们，以后再走在山西，才能真正感受到山西那五千年文明的绵长厚重！
一
天宠优渥（来自微友王国瑞）
优渥，优越丰厚。渥，浓、厚的意思。匾文出自晋朝李密的《陈情表》，“今臣亡国贱俘，至微至陋，过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀？”
这里悬匾，意在表达：上天（皇上）给予的恩宠，十分的优厚。
"title":"","content"二
庭荫椿萱（来自微友“厚德载物”）
释义：“椿”，椿树，代指父亲；“萱”，萱草，代指母亲。椿萱，即为父母的意思。庭荫椿萱，即指父母亲都长寿，能够像树木一般荫蔽子女。
"title":"","content"三
如天之平（来自微友王志明）
像上天一样公平
"title":"","content"四
宝筏金绳（来自微友“曲径通幽”）
释义：金绳出自《法华经》，其中讲到佛教理想国——离垢国，其道路以金绳为界。宝筏喻佛法，如船一样，能把世人载离无明之迷津。“金绳开觉路，宝筏渡迷津”比喻在此地能够开悟自我。（此匾悬于洪洞广胜寺）
"title":"","content"五
迪吉（来自乔呆呆）
释义：语出自《尚书·大禹谟》："惠迪吉，从逆凶。"《孔传》：“迪，道也。顺道吉，从逆凶。"后因以"迪吉"表示吉祥，安好。
"title":"","content"六
挹岚（来自乔呆呆）
释义：挹，收取；岚，山间雾气。挹岚，即为收取山间雾气，表现出居所身居山间，与自然和谐共存的诗意状态。
"title":"","content"七
来熏风（来自微友王国瑞）
释义：语出自舜王《南风歌》曰：“南风之薰兮，可以解吾民之愠兮，南风之时兮，可以阜吾民之财兮。”后逐渐演化为成语“熏风解愠”。熏风：和风；愠：恼怒、怨恨。后来，把南风常常称为“薰”，并且有了太平治世的意思，因此，“来熏风”既表现出悬此匾的大门朝南，也包含了一种对政治理想的向往。
"title":"","content"八
挹爽（来自微友“厚德载物”）
释义：挹，收取；爽，爽气，明朗开豁的自然景象，亦指西方吹来的爽气。南朝·宋·刘义庆 《世说新语·简傲》：“西山朝来，致有爽气。”“挹爽”一般悬挂在西门之上，也形容建筑的气概豪迈。
"title":"","content"九
东胶朝老（来自微友“Jack”）
释义：东胶，即周代的太学及养老场所。《礼记·王制》：“周人养国老於东胶，养庶老於虞庠。”朝老，杖朝之老，古之谓八十曰杖朝，《礼记·工制》：“五十杖于家，六十杖于乡，七十杖于国，八十杖于朝。”后用以泛指兴教化、养耆老的场所。
"title":"","content"十
孝友传家（来自微友繁云中）
释义：孝友，语出《诗·小雅·六月》：“侯谁在矣，张仲孝友。”毛传曰：“善父母为孝，善兄弟为友。”孝友传家，意为勉励家中代代人都要做到事父母孝，待兄弟友。
"title":"","content"十一
虎伏（李秀萍）
释义：虎伏，像老虎一样伏于草丛，蓄势待发；李白《赠友人其三》曰：“虎伏被胡尘，渔歌游海滨。”；洪仁玕《军次实录》：“龙跳虎伏归毫底，鱼跃鸢飞入兴么。”用来形容书法笔势。
"title":"","content"十二
士诵清芬（常家庄园匾）
释义：清芬，喻高洁的德行。晋·陆机 《文赋》：“咏世德之骏烈，诵先人之清芬。” 士诵清芬，意即士子应当常怀高洁德行。
"title":"","content"十三
升无上堂（来自微友许裛）
释义：语出自《华严经·净行品》第027愿“若入堂宇，当愿众生：升无上堂，安住不动。”无上堂指法堂，行道、说道、观道的场所。平常我们妄想纷飞，心不停的向外攀缘。心动即是妄，不动才是真，进入无上堂，心要住在无上堂，安住不动。
"title":"","content"十四
蓬壶佳瑞（太原纯阳宫匾额，来自微友豆掰）
释义：蓬壶，即蓬莱。古代传说中的海中仙山。 晋·王嘉 《拾遗记·高辛》：“三壶则海中三山也。一曰方壶，则方丈也；二曰蓬壶，则蓬莱 也；三曰瀛壶 ，则瀛洲也。”蓬壶佳瑞即借指此地如海外仙山一般到处是佳木瑞草。
"title":"","content"十五
波罗岸（来自微友“何老师”）
释义：波罗岸，即波罗蜜，佛教用语，即为“到彼岸”的文章。语出《梁朝傅大士颂金刚经》：“若到波罗岸，入理出迷情。”波罗岸即为走出迷情的意思。
"title":"","content"十六
荫我嘉师（悬于榆次某社稷庙）
释义：嘉师，善良的民众。语出《尚书·吕刑》：“受王嘉师，监于兹祥刑。”荫我嘉师，即保护我这些善良的民众们。
"title":"","content"十七
太和元气（来自微友“人从众”）
释义：《正蒙·太和》：“太和所谓道，中涵浮沉、升降、动静相感之性，是生絪（同上）缊、相荡、胜负、屈伸之始。”认为阴阳二气的互相排斥、吸引，造成了太虚之气的运动变化。“元气”原意为形成世界的原始物质，将“金、木、水、火、土”这五行称为“ 元气”，世界上万事、万物都是由五行构成。在这里，“元气”为天地、日月、阴阳会合之气，是生长万物的根本。这样的牌匾，一般在悬挂在文庙中。后“太和元气”一般用来指孔子思想体现了整个人类思想最精华、最高贵的一面，如同天地生育万物一般，能使人类思想到达一种至高无上的境地。
"title":"","content"十八
锡纯嘏（来自微友“晋宋介”）
释义：《诗·小雅·宾之初筵》：“锡尔纯嘏，子孙其湛。”纯嘏，即为大福气的意思。锡通赐。锡纯嘏即为赐大福气的意思。
"title":"","content"十九
抱朴含贞（来自微友“晋宋介”）
释义：《老子》第十九章：“见素抱朴，少私寡欲。”意思是人应当保持并蕴含朴素、纯真的自然天性。
"title":"","content"二十
箕裘万代（来自微友“飞天”）
释义：《礼记·学记》：“良冶之子，必学为裘，良弓之子，必学为箕。” 意谓子弟由于耳濡目染，往往继承父兄之业。后因以“箕裘”比喻祖上的事业。
2、优渥跟优越的区别：优越与优渥的区别
优越与优渥的区别
优渥跟优越的区别：
一、含义不同：
优渥：优厚；丰足。渥（wò）：浓厚。
优越：优胜；优良：～的条件。地理位置十分～。
二、出处不同：
优渥：叶圣陶《一个青年》：“一要感谢这样优渥的赠与，二要赞美这样超妙的书法。”
优越：徐懋庸《鸡肋》：“但他自恃家世的高贵、才华的优越并且向蒙 魏王 的赏识，而这次的过失也不算太大，只要随机应变，总可以辩得过去的。”
优渥造句：
1、人们在这个城市享受着优渥的生活。
2、首先你要有一份稳定薪金优渥的工作。
3、你以圣宠优渥之身翩然下降，来这满目疮痍之邦。
优越造句：
1、小刚家的生活条件非常优越。
2、他的学习条件非常优越。
3、事实证明，社会主义制度无比优越。
优越与优渥的区别
优越，读音：【yōu yuè 】，意思是指某人的待遇极其的好，某处的条件极好。
造句：
事实证明，社会主义制度无比优越。
小刚家的生活条件非常优越。
广厦万间,这么优越的条件,你还不满足吗?
通过以上事例,充分体现了社会主义制度的无比优越性。
我们的国家为青少年创造了无比优越的学习条件。
优厚，读音：【yōu hòu 】，1.优待；厚待。2.丰厚。亦特指礼遇、待遇的优渥。
造句：
富裕家庭子女优厚的生活条件和高档的消费水平，传播媒体宣染的各种大款一掷千金的派头，都深深地刺激着经济条件较差的青少年，使他们在心理上失去平衡。
他们用最优厚的待遇,在全国范围内广召麟凤龟龙。也作“龟龙麟凤”。
李女士说，她是真心真意对待刘阿姨的，给她优厚的条件，绝对没有在她面前摆阔的意思。
他们用最优厚的待遇,在全国范围内广召麟凤龟龙。
他既不愿意放弃本单位的优厚待遇，又向别的公司暗送秋波，待价而沽。
优越与优渥的区别
家境优渥的女生特征
1、自信独立
众所周知家庭环境对孩子成长的重要性是非常深刻的，因为家境富裕的女生在成长的过程中可谓是要风得风、要雨得雨，很少会遇到挫折
从而使其逐渐养成了一种自信独立的强大气场，这是一种来自骨子里的先天优势，并不会可以后天模仿的，所以性格自信的女生多半会是有钱人家的女儿。
2、谦卑谨慎
正所谓成人先成才，真正有钱人家在教育女儿的时候一定会以培养其性格为主，从而使其逐渐形成一种谦卑谨慎的性格，继而在之后的人生路途中可以更加昌顺美满。
因为仔细观察不难发现，很多知名企业家都会有着一个共性，那就是谦逊。他们不同于暴发户的贪富心理，所以在培养女儿的时候也会以提高精神修养为主。
3、做事强势
虽然有钱人家的女生在日常生活中都会养成一种谦逊的性格，但是当她们真正投入工作当中的时候则会完全换一种风格
那就是十分的雷厉风行、做事强势，因为她们深知自己工作的目的是什么、想要达到怎样的效果，所以在工作状态中总是会呈现出黑马姿态的女生往往都是出身于有钱人家。
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