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内容导航:1、开悟亦是开窍,说得真好2、为什么开悟不能对人说:开悟的人为什么要少接触人1、开悟亦是开窍,说得真好
关于开悟,历代以来,一直都有许多争议。
因为开悟本身是非常个人的事,既无法表述,他人无从知晓。
所以,经常谈开悟的人,要么是骗子,要么一知半解,正所谓“知而不言,言而不知”就是这个道理。
那么,开悟到底是什么呢?
我个人认为可以用“开窍”来表述,也就是说,开悟就好比开窍一样,一下子就想通了。
当然,无论是开窍还是开悟,都并不容易——人的一生,开悟的时刻并不多。这一刻能来临,大都需要对一件事情执着并上下求索十几年,且经历过各种挫折和磨难之后,才最终得以明白,以至于大彻大悟。
由此可见,对于个人而言,开悟大都需要有两个前提,即:
一、长时间专注于某件事
在现实生活当中,虽然很多人都知道专注的重要性,但是真能做到专注于同一件事情的人并不多。
当然,对于有些人来说,一辈子可能都无法认清自己的真正需求,以至于无法做到专注。
言外之意,一个人若是能够认清自己的真正需求,并且得以做到专注,是件多么值得幸庆的事。
以我个人为例,从大学毕业以后,在求职的路上到处碰壁,于是才不断反思,并想办法弥补,从而才有开窍或开悟的可能。
由此可见,只有不断地反思,并且长时间专注于同一件事,才有可能开窍或开悟。
当然,也有些人会例外,如那些从一开始就有贵人指点,以至于可以缩短开窍或开悟时间的人。
二、历经挫折与磨难
所谓开窍或开悟,从某种程度上讲,就是放下那些过往的纠结与痛苦,以及放不下的人生经历,但是,突然有一天,你一下子就明白自己曾经的执念是那么的苍白,竟一直被当局者迷困住这么久。
于是忽然开窍,这就是开悟——从此超脱出来,一切往事如烟散开,开启崭新的人生,那些过去的事情,再也无法困扰到你,因为你已经全然放下了。
由此可见,开悟的本质就是放下过去的执着,改变自身的格局和视野,并开启人生新的阶段。
当然,一个人之所以得以开悟,大都需要历经挫折与磨难,如明代的王阳明,就是被下放到贵州龙场之后,才得以开悟,史称“龙场悟道”。
所以,开悟的另一个提前就是历经挫折与磨难,甚至需要将自己置于极大的困境当中,才有可能实现开窍或开悟。
或许正因为如此,我们才讲开悟亦是开窍吧。
2、为什么开悟不能对人说:开悟的人为什么要少接触人
开悟的人为什么要少接触人
第一、他的困惑会很少
当一个人开悟以后,他内在很少再会有困惑了,曾经沧海难为水,除却巫山不是云,一个曾经穿越过云层,破除过迷障,见到过大光明的人,再回过头来看原来那些想不通看不透的烦心事时,他会不自觉的上升一个高度。
然后,他就会很自然把很多原来看不透的事情看透,把很多原来想不通的事情想通,所以有时候很多事情之所以称得上问题,是因为你看问题的高度还不够,那么自然它就是个问题,让你烦心让你痛。
就比如,《西游记》中孙悟空大闹天宫,对于处在三十三重天上的玉皇大帝来说,这可能是个不得了的事,但是对于住在三十六重天上的元始天尊来说,这就不叫个事,压根不需要解决,甚至它早就料到了,天庭注定有此一劫,他都懒得操心懒得管。
所以开悟的人,他不再排斥那么多的事情,他看到所谓常人认为好的,不好的,什么战争、善恶、是非,在他眼里认为这都是能量不同的两极的显化。
他是站在一个整体上来看很多事情,所以他没有那么多的困惑,也没有那么多的对立,更没有那么多的纠结。
第二、他学东西会很快
一个人在开悟之前,学东西就如庄子所说的:“吾生也有涯,而知也无涯。以有涯随无涯,殆已!”在浩如烟海的文化典籍中,皓首穷经终其一生,最终也不过渺沧海之一粟,最终白了头,空悲切。
但是,对于开悟的人来说,他就有一个“神技能”,由我注六经,变成了六经注我,他就可以于书山瀚海中,玩索而有得,这时候的经典就是拿来印心的,看书中所写与我心中所悟,是否一致,其中的精微玄妙在何处?
而且,对于其余的大部分书籍,他只要一番目录,甚至只看书名,大概就能明白书中在说什么,值不值得看,书中不合理之处在哪,以及作者想要表达什么,乃至于作者的困惑在哪,很容易就能得出结论。
但是,他也不会轻易地去评判什么,世间万事万物都有它存在的道理,寻章摘句、断章取义,那是学者的行为,而不是觉者的行为,因为觉者是包容一切的,他不需要通过批判什么,来反证自己的高明。
第三、他可以超越恐惧
其实我们大多数人努力奋斗终其一生,最终不过就是为了寻求得到一种稳定的安全感,但是这种安全感实际上是华而不实的,你会发现它在死亡的面前,毫无反手之力。
因为这种向外寻找的支撑,这种所谓的安全感,实际上是源于内心更深层次的恐惧,一种对未知的恐惧。
你害怕居无定所,你害怕风餐露宿,你害怕老而无依,你害怕别人的眼光,你更害怕直面死亡,等等。
同时,也正因为你活在迷中,你不明真相,你不知道你接下来面对的会是什么,所以你就会一直恐惧下去,然后你就会不断向外在寻求,来掩饰这种恐惧,直到最终你不得不直面它,可是已为时已晚。
但是,真正开悟的人,他会如《心经》中所说的:“心无挂碍,无挂碍故,无有恐怖。”就是因为他无在意不执著,也更因为他明白终极真相,所以他可以超越恐惧。
在《金刚经》中有:“财布施,法布施和无畏布施。”你看,按照顺序排列,无畏布施比法布施还要高级,因为它是最难做到的,无畏布施只有真正的觉者,真正开悟的人,才能做得到。
只有真正超越了恐惧的人,才能带给你无限的力量,所以你看有的释迦牟尼像,他会有一个推手的动作,就是告诉你不要害怕,直面恐惧,最终超越恐惧,任何打不死你的,都将使你变得更加强大。
因为恐惧而去追求,你不容易得到,即使得到了,也会很容易失去;但是因为爱去追求,你反而容易得到,开悟的人就是善于把恐惧的力量,转化为爱的力量,古今中外皆是如此。前者,芸芸众生;后者,廖若晨星。
开悟的人为什么要少接触人
很多时候,真正使我们劳累的并不是工作本身,而是“无效的社交”。什么是“无效社交”?
下面这个场景也许算个代表:你跑到一个聚会上,跟一群陌生的人嘘寒问暖,全程笑脸相迎,满屋子客套话,互相絮絮叨叨,敬酒、扫微信、留电话号码,但是三天之后就记不清对方是谁……
仔细想一下,我们的时间和精力大部分都被这种“无效社交”占用了。
所谓“人脉就是钱脉”,是当今最大的谎言。
真正的牛逼,是看你能吸引多少人、影响多少人。你自己不牛逼,认识再多牛逼的人也没有用。现在每个人都是很现实的,都只想认识一个对自己有用的人,想想你在成功人士面前自我介绍时那种没底气的样子,别人不会把你放心上的'。
而这种社交只能让你越来越没底气,越来越不自信,变得浮躁、焦虑。
因此:你自己的层次,决定了你所处的层次。你永远只能和同一个层次的人在一个圈子。与其花费大量时间去结交别人,不如努力的提升下自己。
我们正在从外求变成内求,外求就是求资源、求渠道、求关系、求人脉,到头来却发现就是竹篮子打水一场空。内求就是将自己精力都放在应该做的事上,将你的特长发挥到极致,自然就会把别人吸引过来,然后满足自己的需求。
这就是“求人不如求己”的真正内涵。
有时候,我们为了拓展所谓的人脉关系,在台面上忍气吞声、一味的的去讨好和顺应,这样下来的结果是,把最好的脾气给了别人,把最坏的情绪给了家人和父母。
得罪别人,会让自己失去利益,所以我们不敢;而得罪亲人,他们却不会伤害你,那么成本却近乎于零,所以我们恣意妄为。
你的家人最懂你生活上的艰辛,所以才去忍你、让你,纵了你的蛮不讲理和骄横跋扈。人生有无数种失败,这是最悲情最苍凉的一种。
这个社会只会越来越现实,谈感情太假了,不如直接谈利益。既然每个人都是奔着目的而来,为何不能打开天窗说亮话?直奔主题,合则来,不合则去。
况且,君子之交淡如水。真成功、聪明的人都会和别人保持一定的距离,这种距离进可攻,退可守,可收可发、可隐可现。
因为人性有这样一个弱点:当你在别人面前敞开一切,他就会觉得你一览无余,然后就会拿捏你。因为你的一切,已袒露在那里。
这的确是一种大忌。皇帝身边的宠臣很多,结果要么是被皇帝砍头,要么被别人砍头;领导身边的红人经常换,要么是给领导背黑锅。
要么得罪一群同事;那些称兄道弟的朋友很多,一旦涉及到利益关系就大打出手;深爱的恋人很多,大部分都各自奔天涯。
世上所有的美感,其实是一种陌生感和遥远感。一览无余只会徒生厌倦。所以人间最美的距离,就在将够着却又还没够着的地方。
所以,未来的社会是不需要社交的。凡是存在的距离,都是合理的,我们不需要刻意走近或走开,只需做好自己,该走近的早晚都会走近。
未来最珍贵的东西是时间,切勿随便耽误别人的时间,也切勿随便浪费自己的时间。
有点闲暇的时间,就不要去应酬了:多年不见忽然联系,肯定是用到你了才想起你;事先没有预约,忽然请你吃饭,说明你只是某一个饭局的凑数的人。切记啊:没有任何人值得你去应酬!
有点时间多读读书,多陪陪家人,使自己身心愉悦,生活丰富多彩。修身养性,岂不快哉?
开悟的人为什么要少接触人
特征一:开悟的人,生命会由繁至简。
首先我们要明确的是开悟的人,并不会立马成仙,或者立地成佛。所以他们在外表上,和普通人不会有多大区别。但在他们和一般人心境上,心境还是有很大区别。开悟后的人,放下了一切执念,从而不再受限制,对他们来说,没有什么必须做,也没有什么不能做。
换句话说,世间的一切,如升职加薪、恋爱结婚、生娃养老等,对于开悟者来说,都是不必要选项,只要他们愿意,他们就会去做,只要他们不愿意,谁也逼迫不了他们。但无论他们愿不愿意,他们都不会真正的在意,随时都可以放下这些普通人心中的“人生大事”。
这个特征,是开悟者的基本特质。放下了执念的开悟者,他们的生命会变得简单起来,因为失去了欲望,什么事都无法成为他们的牵绊,所以他们会活成自己,而非被社会和别人塑造出的“我”。
他无需成为“成功的人”,也不用做一个“好丈夫”“好妻子”“好子女”“好父母”,他不会在意别人的看法,一旦突破这根紧绷的弦,你就自然开悟了!
特征二:开悟的人,会身心合一。
没有开悟的人,心中会被各种思绪烦扰。上班族会在下班的时候,着急着开辟副业赚钱;学生会在上课的时候,想着怎么偷偷玩手机;妻子一个人在家时,想着晚归的丈夫在外面有没有花天酒地;年迈的老人,在深夜一遍一遍想着自己会如何离开这个世界。
我们大部分时间,都在做着手上的东西,想其他的人或事,这就是没开悟的人的日常。而开悟的人,他们会身心合一,身体做着什么事,心里也会想着一样的事。无论是道家的打坐,还是佛家的入定,都是在让人培养这种专注力。
开悟的人,往往吃饭时知菜味,走路时便专心看脚下和前方的路,静修时便听自己的呼吸声。所以他们一般都说话不急不慢,遇事不嗔不痴,待人接物不分贵贱。他们是回归到万事万物本身的人,在他们身上,你能体会少有的朴质感。
特征三:开悟的人,不搞个人崇拜。
开悟的人,会明白一个道理,即道是修不出来的,它本身就在那儿,你若心中起了执念,想去修道、得道,那恰恰是误了歧途。
所以真正开悟的人,他们断不会自己称自己为“得道高人”,所以遇到自称“得道”的人,八成是他们在装神弄鬼。同时,开悟的人一般不会去求神拜佛,因为他们懂人心自在,不必强求,以免产生执念。因为想要升官发财是执念,想要菩萨保佑同样也是执念。
这三个特征,子曰觉得自己就是个俗人,竟然一个也没有,因为心中对金钱和爱,还有强烈执念。
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