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内容导航:1、老人去世后,有两件守孝必备的物品,让逝者家属越难受越代表孝顺2、老人百日祭奠准备什么1、老人去世后,有两件守孝必备的物品,让逝者家属越难受越代表孝顺
农村是丧葬礼仪保存相对完整的地方,虽然现在提倡丧葬改革,一切从简,不过很多习俗还是得以延续,人们还是习惯性地遵守。
今天要和大家分享的,是关于农村老人去世后,经常会用到,且之后的守丧期都会用到的物品,虽然现在不太常见到,很多地方也不再实行,但还是了解一下为好!
这两件物品就是哭丧棒以及孝鞋,话不多说,咱们一个个的解析!
一、哭丧棒
参加过农村葬礼的肯定对这个物品不陌生,有的地方也叫它“孝杖、孝棍、哭杖、哀杖、引路棒”等名字。
哭丧棒主要是逝者的重孝子,有的地方也叫正孝子,一般是逝者的长子拿在手里的一种仪杖。
如果不拿,会被村里人觉得失礼,甚至质疑这家人是否孝顺。
农村很注重孝道,故而哭丧棒非常被重视。
不仅要拿哭丧棒,还要披麻戴孝,一整套必不可少。
哭丧棒的来源与一个民间传说有关,据称古时有位叫韩伯俞的人儿时顽皮常被母亲用竹杖打。
某次母亲再次打他,他却哭着说母亲打得不疼了,说明母亲老了。
后来母亲去世后,他就拿着这根竹杖哭丧。
世人觉得他这是追忆母亲,不忘母亲教诲,是一种孝道,便纷纷模仿。
只是在取材上,还是有些区别,并非都是竹杖!
一般来说,父亲去世用竹子,母亲去世则用桐木制作。
这个用意是“父节在外,母节在内”,可以理解为男主外女主内的传统模式。
一些少数民族地区则用柳枝当哭丧棒,还有的用秫秸稭,北方则也难怪高粱杆代替。
我老家则是也用杉木铇成一头圆一头方,蕴意天圆地方,父亲在上,母亲在下。
哭丧棒的上面还要缠绕一些白色纸条,主要是发丧时用,也有的是出殡时用,各地习俗不同。
关于哭丧棒的尺寸,最早期的是三尺,后来演变为齐心口,孝子们可以正好扶住走路。
但人们似乎觉得这个长度太偷懒,孝子太方便,不能表现诚意和孝义,便将哭丧棒越做越短,却越来越粗。
孝子们需要弯着腰,哭丧棒才能着地,然后弯曲着这么一步一步向前走。
而关于哭丧棒的根数也很有讲究,一般来说,如果只是去世一个,则就只拿一根,但如果两个老人都去世,则要拿两根。
而关于哭丧棒的使用时间,则是执行“斩榱孝子杖期和不杖期”的习俗。
就是说,如果父亲去世母亲还在,则要扶哭丧棒一年,反之父亲在,母亲去世,则不杖期,就是不需要拿那么长时间。
而夫妻间也是如此,丈夫去世,公婆还在就不杖期,如果公婆不在则要杖期一年。
一般重孝子和寡妇都要握一年的哭丧棒,还有的地方则是要握三年,直到守孝期完,也就是脱孝,然后再把哭丧棒插在坟头上,或者直接烧掉。
还有的地方说哭丧棒是无常的武器,一端用头骨,一端则用脚骨做成。
二、孝鞋:新逝糊、一年毛、二年光、三年全换光
重孝子们不仅需要手握哭丧棒,还需要身系草绳或缠黑纱,脚上穿着草鞋或白面布鞋,有的地方则不让穿鞋。
至于这句俗语,说的则是老人刚去世时,孝子们要在鞋子上面糊一层白布,即“新逝糊”。
穿一百天,等到老人百日祭时,再带上毛口孝鞋去祭祀,完毕将“新逝糊”放在坟堆上,换毛口鞋回家。
这个毛口鞋要传到一周年祭才能放在坟堆上,换上光边孝鞋,这双光边鞋要传到三周年祭才能放坟堆上,守孝期完毕才能彻底换回平时穿的鞋子,守丧期彻底完毕。
其实重点就是希望让逝者知道和外人知道,失去父母后,子女有多沧桑,显示出自己的孝顺。
尤其是孝鞋的制作,还是按亲疏关系制作的。
如果是儿子、女儿、儿媳为父母、公婆守孝,则针脚很宽,做工相对粗糙,会故意留线头,既不好穿,也不好看,但这却被视为“重孝”!
而侄子侄女等关系相对淡一些的,孝鞋则走得更精致些,针脚更密集,穿起来更舒服,看着也更好些。
和哭丧棒的长短一样,让孝子们越难受,外界觉得这家人越是孝顺。
而且穿孝鞋的时间,和哭丧棒也有些相似。
如果父母只去世一个,还有一位健在,则白布只糊到脚后跟,需要留一段。
老人都不在,才用白布连后跟全部包起来。
但侄子孙子辈,孝鞋则都只蒙一半,其他更远的关系,则只在鞋子前面缝一块白布就好了。
不过一双孝鞋穿一百天还好,穿一两年这就很难坚持了。
而且以前的孝鞋大多是布鞋,农民生活又比较苦,经常在山上地里劳作,比较费鞋,所以一双孝布鞋要穿一两年还是很不现实。
所以经过改革,只需在五七、白天、周年祭当天象征性地穿一下,代表对长辈的孝义就好,平时可以穿其他的。
现在我看到农村大多都取消了自己做孝鞋的习俗,都是买的的白色鞋子代替,而且大多只穿办丧事那几天。
周年祭只要不穿的花花绿绿,穿金戴银就好了,没有那么严格 。
丧葬习俗经过这么世世代代的传承和改革,现在已经剩得不多了。
人们更明白老人活着时对他们好,比去世后装模作样更实际。
不过哭丧棒和孝鞋也是种教导后人孝顺的文化,也可以继续传承下去。
2、老人百日祭奠准备什么
老人百日祭奠准备什么
1、摆香案,神佛像居中,前面摆五供(香炉1具居中,插三枝香;左右2花瓶,插鲜花三枝或五枝,以单数为宜;左右烛台一对,插红蜡烛。合称“五供”、。
2、五供前面摆五谷(五种颜色的谷物,如大米、黑豆、绿豆、黄豆、花生等、、五果(五色水果如苹果、橘子、香蕉、葡萄、梨子等、,三杯清茶等,切记不可以放荤腥,否则有损神佛福德(因为成神则“不食人间烟火之物”、、也损害自己的福报。
百天祭上坟送什么花
哀悼、祭奠、葬礼用花一般选用淡雅素洁的鲜花。
哀悼、祭奠、葬礼用花的主要形式是敬献花圈。当今的花圈一般用各色纸张作成,成有用鲜花制作的。这类花材主要有白色莲花、百合、菊花等淡雅的花卉,花圈正中写有一个大的“奠”字。两边都扎有白、黄、紫、蓝等彩色飘带。
上联写逝者称谓和祝词,下联写送花圈的单位或个人姓名。
这方面传统用的悼词有:万世流芳、音容宛在、驾鹤西归、荣登极乐等,也可根据逝者生前的性格、爱好、成就等自行拟定。现在是花圈和盆花的扎制、摆放等都由殡葬机构在统一负责,此举既有好处,也有不足的地方。
有的逝者子孙和悼念者,特别制作了葬礼花圈、花篮或大型花束,摆放在灵堂遗体或遗像前,同时还有香烛、纸线和水果,哀悼怀念之情气氛更加浓厚。
百天祭日的讲究和规矩
旧时丧葬礼俗,孝子百日内不宴客,不饮酒娱乐,不到别人家去、不剃头、甚至不洗澡,也不换衣服,谓之“百日守灵尽孝”。
过了百日,这些禁忌便可取消,孝服也可逐渐减除,孝子除在重要祭奠日穿白戴孝外,平时只穿白鞋,男的在帽子上逢一圈白布;女的扎白头绳,有的地方男的用自帽顶、女的用白衣扣表示戴孝。
陕南的孝子在剃头时,后脑勺上要留一撮头发,以示守孝,因古人认为“发肤受之父母”,表示不忘父母养育的恩德。
提醒大家,死后百日头上叫“百期”,文称“过百日”。也是例祭日之一。这天死者的一般亲戚不来,但死者的亲属及近亲中的晚辈如侄儿、外甥、已出嫁的女儿等必须上坟祭祀。
先一天下午孝子就要到坟上去请灵,到坟前先烧纸祭奠,然后将“牌位子”顶在头上,至大门口,子女哭迎,天黑后烧夜纸祭奠,次日早饭后,再到灵牌前哭祭,名曰“烧百日纸”。
老人百日祭奠准备什么
1、摆香案,神佛像居中,前面摆五供(香炉1具居中,插三枝香;左右2花瓶,插鲜花三枝或五枝,以单数为宜;左右烛台一对,插红蜡烛。合称“五供”、。
2、五供前面摆五谷(五种颜色的谷物,如大米、黑豆、绿豆、黄豆、花生等、、五果(五色水果如苹果、橘子、香蕉、葡萄、梨子等、,三杯清茶等,切记不可以放荤腥,否则有损神佛福德(因为成神则“不食人间烟火之物”、、也损害自己的福报。
百天祭上坟送什么花
哀悼、祭奠、葬礼用花一般选用淡雅素洁的鲜花。
哀悼、祭奠、葬礼用花的主要形式是敬献花圈。当今的花圈一般用各色纸张作成,成有用鲜花制作的。这类花材主要有白色莲花、百合、菊花等淡雅的花卉,花圈正中写有一个大的“奠”字。两边都扎有白、黄、紫、蓝等彩色飘带。
上联写逝者称谓和祝词,下联写送花圈的单位或个人姓名。
这方面传统用的悼词有:万世流芳、音容宛在、驾鹤西归、荣登极乐等,也可根据逝者生前的性格、爱好、成就等自行拟定。现在是花圈和盆花的扎制、摆放等都由殡葬机构在统一负责,此举既有好处,也有不足的地方。
有的逝者子孙和悼念者,特别制作了葬礼花圈、花篮或大型花束,摆放在灵堂遗体或遗像前,同时还有香烛、纸线和水果,哀悼怀念之情气氛更加浓厚。
百天祭日的讲究和规矩
旧时丧葬礼俗,孝子百日内不宴客,不饮酒娱乐,不到别人家去、不剃头、甚至不洗澡,也不换衣服,谓之“百日守灵尽孝”。
过了百日,这些禁忌便可取消,孝服也可逐渐减除,孝子除在重要祭奠日穿白戴孝外,平时只穿白鞋,男的在帽子上逢一圈白布;女的扎白头绳,有的地方男的用自帽顶、女的用白衣扣表示戴孝。
陕南的孝子在剃头时,后脑勺上要留一撮头发,以示守孝,因古人认为“发肤受之父母”,表示不忘父母养育的恩德。
提醒大家,死后百日头上叫“百期”,文称“过百日”。也是例祭日之一。这天死者的一般亲戚不来,但死者的亲属及近亲中的晚辈如侄儿、外甥、已出嫁的女儿等必须上坟祭祀。
先一天下午孝子就要到坟上去请灵,到坟前先烧纸祭奠,然后将“牌位子”顶在头上,至大门口,子女哭迎,天黑后烧夜纸祭奠,次日早饭后,再到灵牌前哭祭,名曰“烧百日纸”。
老人百日祭奠准备什么
1、百日上坟时,人们携带酒食果品、纸钱等物品到墓地,将食物供祭在亲人墓前,再将纸钱焚化,为坟墓培上新土、修整坟墓。
2、折几枝嫩绿的新枝插在坟上,还要在上边压些纸钱,让他人看了,知道此坟尚有后人,然后百叩头行礼祭拜。
百日上坟时,人们携带酒食果品、纸钱等物品到墓地,将食物供祭在亲人墓前,再将纸钱焚化,为坟墓培上新土、修整坟墓,折几枝嫩绿的新枝插在坟上,还要在上边压些纸钱,让他人看了,知道此坟尚有后人,然后叩头行礼祭拜。
上坟的的通常程序是:修正墓地、上香、上祭品、敬酒、烧纸钱拜祭、放炮送别。
另外,传统习俗认为,祭祀必须要上香,因为烧香的袅袅清烟不仅是祭拜者和先人的沟通桥梁,香也是供养三界(佛、神、鬼、的佛宝。
圆坟、烧七、烧百日、烧周年介绍
死者埋葬后,还要进行祭祀。主要有“圆坟”、“烧七”、“烧百日”和“烧周年”等活动。
“圆坟”,在葬后的第三天,主要是亲近的孝子们,穿上孝服,抱上哀杖,抬着祭品,为死者祭奠,在新坟上添土。把纸钱点燃后,大家围着坟墓转三圈,用锨添土拍实。然后跪伏叩拜、上香、奠酒、痛哭,把所有的哀杖齐放于坟前。
头七,早晨在厨房窗户的外面放一个用秫秸做的“梯子”供逝者“回家”;同时在窗台放一碗水供逝者“饮水”。在头七的`第二天早晨需要把“梯子”烧掉。
头七的上午还要对逝者进行祭奠。在头七的前一天,如果逝者的“配偶”健在,需要到外姓亲属家躲避一下,在头七的第二天晚上可以回家。
烧三七,比较简单,主要是黄烧、冥币,供品要5样或者7样,禁忌桃子,可以是逝者生前最爱吃的点心或者水果等。
烧五七,作为女儿的需要准备“五朵花”,在墓穴上购买5条花藤,盘绕在墓碑上,寓意花盘墓,辈辈富。
烧百天,需要烧纸等冥币,上供。同时需要招待参加祭奠的亲属。加强感情,促进家庭和睦团结,可以教育年青一代尊老、爱老、敬老。形成良好家风“老吾老,以及人之老”。
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