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内容导航：1、论述类文本阅读选项比对技巧2、如何进行对比阅读1、论述类文本阅读选项比对技巧
一、论述类文章阅读解题方法：
1、锁定关键词、关键句
2、回归原文定位，找出相应区间
3、进行信息比对，发现信息差别
二、“四重比对”：
1．比对词语，看选项是否偷换词语概念
2．比对句子，看选项是否偷换句意
3．比对句间关系(分句间、句间的逻辑关系)，看这种关系是否符合原文意思，是否合理
4．比对依据和结论，看依据是否有据合理，结论是否成立
三、转述方式：选项设置常用的转述方式有三种：
概括式转述、具体式转述、同义变式转述
四、十三大命题技术：（注意，这十三个是论述类文本最基础的设置形式，很简单，2014年以后在此题型上的设错难度提升，更加关注的不再是简单的词语的信息比对，难点变成了下面介绍的几种情况。而这些基本的也是要求学生必须掌握的。唯如此，才能做到知己知彼百战不殆。）
（一）偷换概念
（二）无中生有
（三）强加因果
（四）因果颠倒
（五）夸大事实
（六）扩大范围
（七）以偏概全（选项以部分代整体，遗漏了信息）
（八）颠倒是非【颠倒有无、是非】
（九）表述绝对化【注意条件与结论，注意“就”与“才”】
（十）张冠李戴【混淆对象】
（十一）答非所问【注意题干，选项于题干而言答非所问】
（十二）混淆已然和未然【混淆已发生与未发生】
（十三）混淆或然和必然【混淆或许发生与必然发生】
五、熟悉命题手段
命题者在设置选项时对原句作了改装、重组，即主要采取
“删”（删除原文的状语、定语、补语，改变原意）
“漏”（只强调问题的一个方面，有意漏掉重要信息，断章取义）、
“改”（改换词语，曲解文意）
“凑”（胡乱拼凑、东拉两扯、无中生有、随意组合信息）等。
以下内容需要怀着探究的心理去解读。
“正确选项”指的是符合原文意思的选项，“变形”是指在符合原文意思前提下，常常作最大限度的语句外形变化，来个“似非而是”；“错误选项”指的是不符合原文意思的选项，它在不符合原文意思前提下，常常作最小限度的语句外形变化，来个“似是而非”。一个题，三项“似非而是”，一项“似是而非”，常常让人云里雾里，辨不清真假。“错误选项”人们都很重视，不但每个题都有解析，系统总结随处可见；而“正确选项”的“变形”处理，很重要却常被人忽略，所以今天专门来作个探讨。
1.从同一个意思多种表达看:同义替换
【原文出处】随着社会经济的发展，宋代商业贸易对货币的要求越来越高，……在高度发达的纸币和印刷技术保障下，通过民间自发力量的作用和官府的强制推行，宋代社会陆续出现了诸如茶引、盐引、交子、关子和会子等新型纸质信用工具。（2015年新课标全国卷I）A.在商品经济发展的推动下，宋代的信用工具不断创新，出现了茶引、盐引、交子、关子和会子等信用工具。（同义替换）
【原文出处】为了解决这类问题，在高度发达的纸币和印刷技术保障下，通过民间自发力量的作用和官府的强制推行，宋代社会陆续出现了诸如茶引、盐引、交子、关子和会子等新型纸质信用工具。 （2015年新课标全国卷I）D.宋代的造纸术和印刷术高度发达，这为交子、关子和会子等新型信用工具的产生提供了技术条件。（同义替换）
【原文出处】而从接受美学的角度来看，这一完成并不说明创作已经终结。它只说明创作的第一阶段告一段落，接下来是读者或现众、听众的再创作。（2015年高考新课标全国卷II）C.接受美学认为，艺术品在艺术家手中产生出来，这只是艺术创作的第一阶段，读者、观众、听众对艺术品的接受是艺术创作的继续。（同义替换）
【原文出处】今古文经学的分歧和论争促进了经学的发展，它们所代表的两种学术精神和方法，具有一定的普遍意义，对后来的中国学术史产生了巨大而深远的影响。（2015高考语文试题四川卷）D．今古文经学的学术精神和研究方法具有一定的代表性，对后世中国学术史产生了深远的影响。（同义替换）
【原文出处】沟通天地人神的权力仍然被少数术士所掌握。大多数人相信，他们由于有某些特殊的禀赋与训练，拥有与神秘世界对话的能力，人们需要通过他们与天、与神灵、与祖先交流。 （2015年高考湖北卷）C．秦汉时代，在很多人的观念里，只有少数被认为有特殊禀赋与训练的术士才能与天、神沟通，并非人人都具有与神秘世界对话的能力。（同义替换）
【原文出处】在秦汉的一般思想世界中， ……，“海内”一词在当时成了中国人的文化疆域的代名词，凡是生活在海内的人，凡是有共同语言、习俗、观念与服饰的海内人，都是“文化意义”上的“中国人”，文化意义上的共同体已经在人们心目中确立了。（2015年高考湖北卷）D．秦汉时代，与“天下”一词作为政治概念不同，“海内”是“文化疆域”的代名词，“海内”的人于文化层面能够彼此认同。（同义替换）
【原文出处】除了由行会把关外，宋代法律也继承了《唐律》的规定，对有毒有害食品的销售者予以严惩。（ 2014年高考新课标全国卷II）D.与《唐律》一脉相承，宋代食品安全方面的相关法律也规定，凡故意出售有毒脯肉而致人死亡者，要予以严惩。（同义替换）【原文出处】中国文化则将“人性”表现到了极致。我们经常说“人性化”，其实真正的人性化就是人的心情和情感达到最愉悦的状态。（河北衡水2015届高三第四次联考衡水语文试卷《论中国文化的魅力》）C．中国文化最大程度地表现了“人性”，而真正意义上的人性化的标志，就是人的心情和情感达到最愉悦的状态。（同义替换）
【原文出处】而一个民族的集体道德记忆是该民族的所有成员在长期共同生活的过程中逐渐积淀起来的。一个民族的集体道德记忆主要记录该民族的过去，它是该民族建构其道德生活史的主要史料来源。（河北省衡水中学2015届高三第五次调研考试。《人类的集体道德记忆》）D．民族的集体道德记忆是民族历史积淀的结果，记载的是该民族的过去，是该民族道德生活史的主要史料来源。（同义替换）
【原文出处】因为北斗星在北辰附近，人们又都是通过北斗七星而找到北极，所以古代也往往将二者混为一说，或者以北斗指称北辰，所以北辰文化往往又与北斗相关。(河北省正定中学2015学年高三上学期第六次月考《北辰的符号意义》)B.由于北辰在北斗星附近，人们寻找北极又往往要通过北斗七星，所以古人常常将北斗误为北辰，也因此北辰文化往往与北斗相关。（同义替换）
【原文出处】教育本来是帮助人认识自己的活动，但现代教育是伴随着现代社会的形成而出现的一种崭新的教育形式，已有上百年历史，它也在推着人远离自己。教育是否还能照亮现代人回到自身之路，取决于教育能否进行驱动力调整和型态的转变。(山西省忻州市第一中学2015届高三1月月考《论现代教育的转型》)A．教育只有能够进行驱动力调整和型态的转变，才能实现照亮现代人回到自身之路的价值。（同义替换）
【原文出处】随笔靠的是识，非饱学之士不可为。当然仅仅掉书袋也不行，因为识属于哲思。（2015年葫芦岛市普通高中高三年级调研考试《散文的文体提纯要彻底》）A、随笔靠的是识，不是学识渊博的人是不可能作的，当然仅仅靠引经据典、卖弄学问也不行。（同义替换）
【原文出处】照鲁迅的观点，在散文家族里，小品文的成就最高，几乎在小说、诗和戏剧之上。小品文的成就以周作人、林语堂和梁实秋尤为突出，周作人又高于林语堂和梁实秋。在当代文学中，很遗憾，以小品文而成了气候的作家似乎还没有。小品文也就是美文。（2015年葫芦岛市普通高中高三年级调研考试《散文的文体提纯要彻底》）D．鲁迅先生评价散文小品的成就，几乎在小说戏曲和诗歌之上。在现代文学中，周作人、林语堂和梁实秋小品文的成就尤为突出。（同义替换）
2.从叙述焦点的转移看:变换主体，重组句子。
【原文出处】由此可见，文本的召唤性需要接受者呼应和配合，完成艺术品的第二次创作，正如中国古典美学中的含蓄与简洁，其有限的文字常常引发出读者脑海中的丰富意象。（2015年高考新课标全国卷II）A.中国古典美学中强调的含蓄和简洁可以说是艺术作品召唤性的体现，含蓄的美在于从有限中表现无限，简洁的美在于以少胜多，以简驭繁。（变换主体，重组句子）
【原文出处】儒家主张的五伦、五常作为社会伦理道德，也因儒家的主流地位而得以明确确立。（2015高考语文试题四川卷）B．儒家思想作为汉代主流思想的地位确立以后，儒家主张的五伦与五常也明确确立为社会伦理道德。（变换主体，重组句子）
【原文出处】而今天的社会现实和生活环境，是刺激经典知识是否以及如何再生和重建的背景，经典中的什么资源被重新发掘出来，很大程度取决于“背景”召唤什么样的“历史记忆”。（2015年高考语文安徽卷）C．经典知识如何再生和重建，经典中哪些资源被重新发掘和利用，很大程度上取决于当今社会现实、生活环境的需要。（变换主体，重组句子）
【原文出处】集体道德记忆需要通过人类集体的“头脑”来发挥作用，但这种“头脑”是一种抽象物。它是由从属于人类集体的所有个人的“头脑”整合、统一而成的；因此，它是基于集体性记忆思维能力而形成的一种道德记忆。（河北省衡水中学2015届高三第五次调研考试。《人类的集体道德记忆》）B．集体道德记忆中的“头脑”是种抽象概念。它是指人类集体的所有人的“头脑”统一整合而成的产物。（变换主体，重组句子）
3.从表达的繁简看:化繁为简，或化简为繁。
【原文出处】的陶瓷之所以精美，是因为它和制作者的情感是一一对应的，是带着性情、带着神韵的。中国之所以有精致的刺绣，也是因为其中蕴涵有中国人精致的情感。（河北衡水2015届高三第四次联考衡水语文试卷《论中国文化的魅力》）B．中国的陶瓷精美，是因为陶瓷和制作者的情感是一一对应的；中国有精致的刺绣，也是因为其中蕴涵有中国人精致的情感。（由繁到简）
【原文出处】由此可知，传统技艺是顺应生活的各个环节由低到高，由简至繁，由最初满足人们简单的生活需要到后来满足人们的审美追求，在与自然、社会的互动过程中不断调整、完善、创新和发展的。 （2015年高考语文试题重庆卷）B．传统技艺是顺应生活环节、由满足人们的生活需要到满足人们的审美追求、由低到高的生产技术。（化繁为简）
【原文出处】过去，通常只是从艺术家的立场出发，将创作看作艺术家审美经验的结晶过程，作品完成就意味着创作完成，（ 2015年高考新课标全国卷II）B.在接受美学诞生以前，人们一股的认识是：整个创作过程就是艺术家的审美经验 不断结晶的过程，艺术品一旦形成，创作也就大功告成。（化简为繁：具体化、补出省略、加定状、同义替换）
【原文出处】茶引、盐引要求相关人员先用粮草或现钱的付出作为取得的条件，然后凭此类纸质信用工具异地兑取现钱或政府专卖货物。这些信用工具的使用，除了可发挥信用功能外，也使得政府和商人在专卖货物领域能够共同获利，既有利于商人从政府专卖的货物中分得一份利益，又有利于政府实现增加收入、补给军需等目标。 （2015年新课标全国卷I）C.茶引、盐引等信用工具的使用，可以使一些商人取得茶、盐等货物的专卖凭证，从政府专营的物品中分得一部分利益。（化繁为简，简化表述）
4.从思维变化的过程看:化具体为抽象，或化抽象为具体。
【原文出处】在个体道德记忆的框架内，个人主导着所有的道德记忆思维活动。在集体道德记忆的框架内，集体主导着所有的道德记忆思维活动。（河北省衡水中学2015届高三第五次调研考试《人类的集体道德记忆》）D．在不同的道德记忆框架内，个人主导着个人道德记忆思维活动，而集体主导着集体道德记忆思维活动。（由具体到抽象）
【原文出处】只有中国人才有“梅兰竹菊”这样精致高雅的性情的外化物，梅之凌霜傲骨、兰之清逸雅致、竹之高风亮节、菊之淡泊不拘，无不对应着中国人独立的性情人格。（河北衡水2015届高三第四次联考衡水语文试卷《论中国文化的魅力》）A.中国人有“梅兰竹菊”这样精致高雅的性情的外化物，梅、兰、竹、菊各自的风格特点，无不对应着中国人独立的性情人格。（由具体到抽象）
【原文出处】典作为不动产转移的一种形式是在宋代形成和发展起来的。其特点是典权人向出典人支付典价后，在典期内就占有了出典人典产的使用权和收益支配权，出典人也不必向典权人支付利息。 (2015年新课标全国卷I)B.在宋代，出典人交房产押给典权人后，可以获得一笔典价，且不必支付利息，在典期内，典权人不但享有房屋的使用权，同时还拥有出租权。（化抽象为具体，具体化表述）
5.从语言是否生动形象看:喻体变换成本体。
【原文出处】我对经典的看法很简单，第一，经典在中国是和我们的文化传统紧紧相随的巨大影子，你以为扔开了它，其实在社会风俗、日常行事和口耳相传里面，它总会“借尸还魂”。（2015年高考语文安徽卷）2D．经典与我们中国的文化传统密切相关，其思想内容总是会留存在社会风俗、人们的日常行事和口耳相传中，如影随形，并不时地表现出来。（喻体变换成本体）
【原文出处】即使是古代中国的皇帝，不仅知道“王霸道杂之”，也知道要“儒家治世，佛教治心，道教治身”，绝不只用一种武器。 （2015年高考语文安徽卷）A.在古代中国的政治世界中，封建统治者并 不仅仅使用一种思想工具实行统治，比如，用儒家思想治世，用佛教思想治心，用道教思想治身。（喻体变换成本体）
6.从语句空间变化看:由分散到集中或前后句子顺序调换。
【原文出处】作为非物质文化遗产的传统技艺，是民众在长期的生产生活实践中发明、积累和传承下来的，具有丰富的历史、科技和人文内涵。（第三自然段） 作为人类的发明创造，所有传统技艺不只是人们简单的生活所需，更蕴含了人类的聪明才智和情感追求。（第五自然段）（2015年高考语文试题重庆卷）D．传统技艺是具有丰富的历史、科技、人文内涵，蕴含了人类的聪明才智和情感追求的生产技术。（由分散到集中）
【原文出处】（悲剧）冲突双方分别代表着真与假、善与恶、新与旧等对立的两极，却总是以代表真、善、新等美好的一方的失败、死亡、毁灭为结局，他们是悲剧的主人公。（第一自然段） 当然，在欣赏中审美主体可以“审美地”加入悲剧冲突，体验悲剧客体的巨大和狂暴、悲剧主体的抗争和悲痛，…… （第四自然段） （2014年高考新课标全国卷I）A．在悲剧冲突中，代表真、善、新等美好的一方总是以失败、死亡、毁灭为结局，他们是悲剧的主人公，即悲剧主体，而其对立面则是悲剧客体。（由分散到集中）
【原文出处】《西游记》不仅奠定了神魔小说这一小说品类的基础，开拓了中国长篇小说的表现内容，而且是中国小说中极为少见的描绘了人与自然的关系的作品。中国长篇小说的主题，通常集中在战争、爱情、政治、家庭等等社会性的关系上，很少有、或者简直没有像西方小说中《鲁宾逊漂流记》那样一类以人和自然斗争为主题的作品。《西游记》却以丰富瑰奇的想象，描写了师徒四众在迢遥的西行途上和穷山恶水冒险斗争的历程，并以降妖伏魔赞美了取经人排除艰难的战斗精神，它是人战胜自然的凯歌。（山西省2015届高三第二次四校联考 《西游记》这样的经典）D．《西游记》以丰富瑰奇的想象，成就了人战胜自然的凯歌。它描绘了人与自然的关系，此类作品在中国小说中极为少见。（有分散到集中）
【原文出处】抒情散文并不是空洞的抒情，相反，它是以一定的叙述为基础的。（2015年葫芦岛市普通高中高三年级调研考试《散文的文体提纯要彻底》）B．抒情散文的抒情是以一定的叙述为基础的，否则就成了空洞的抒情。(前后句子顺序调换)
7.从事件总分看：并提分述或单项合并。
【原文出处】接受美学的创始人德国的伊瑟尔说艺术文本是一个“召唤结构”，因为文本有“空白”“空缺”“否定”三个要素。所谓“空白”，是说它有一些东西没有表达出来，作者有意不写或不明写，要接受者用自己的生活经验与想象去补充 。（ 2015年高考新课标全国卷II）A.文本之所以是一个“召唤结构”，一个原因就是它有一些内容有意不写或不明写， 需要接受者用自己的生活经验与想象去补充。 （花开三朵，独表一枝）
【原文出处】罗丹的大理石雕塑《马身人首》中，人臂绝望地扑向一个它所抓不到的目标，而马足则陷于尘土不能自拔，表现出人性与兽性的冲突，象征着灵与肉的斗争，具有强烈的悲剧性。 （2014年高考新课标全国卷I）B．在罗丹的《马身人首》雕塑中，人首和人臂是人、灵和人性的象征，马身和马足则是兽、肉和兽性的象征，兽性和人性的矛盾构成了人间的悲剧。（花开两朵，各表一枝，也叫并提分述）
【原文出处】中国的诗是抒情的，中国的画是写意的，中国的琴是直达心灵的。梅兰竹菊自有其精神，琴棋书画自有其性情。（河北衡水2015届高三第四次联考衡水语文试卷《论中国文化的魅力》）B．中国文化中的诗、画、琴分别是抒情的、写意的和直达心灵的；琴棋书画自有其性情，梅兰竹菊自有其精神。（单项合并，前后句子顺序调换）
8.从语言古今变化看:文言转化为白话。
【原文出处】周代的食品交易是以直接收获采摘的初级农产品为主，所以对农产品的成熟度十分关注。据《礼记》记栽，周代对食品交易的规定有：“五谷不时，果实未熟，不鬻于市。” (2014年高考新课标全国卷II)A．周代统治者严禁未成熟的果实和谷物进入流通市场，以防止此类初级农产品引起食品安全方面的问题。（文言转化为白话）
【原文出处】唐朝《唐律》规定：“脯肉有毒，曾经病人，有余者速焚之，违者杖九十。若故与人食并出卖，令人病者，徒一年；以故致死者，绞。即人自食致死者，从过失杀人法。” (2014年高考新课标全国卷II)D．《唐律》规定，明知脯肉有毒而不立刻焚毁，并故意将脯肉给人吃或出售，而致人生病者，要判处徒刑一年。（文言转化为白话）
9.从句子因果关系看:因果关系明确化，加强而非强加。
【原文出处】夜空中的北辰，终年可见，在浩渺的星空中能够使人准确地确立方位。其运行轨道与地球的关系永远是那样相对固定与密切，保证了人们社会和政治生活中的观象授时。(河北省正定中学2015学年高三上学期第六次月考《北辰的符号意义》)C.由于运行轨道与地球相对固定与密切，人们在夜晚能够通过北辰确立方位，因而北辰具有保证人们社会和政治生活中观象授时的作用。（因果关系明确化）
【原文出处】道德记忆的主体是人类，但由于人类总是同时以“个体人”和“集体人”的身份存在，道德记忆可以区分为个体道德记忆和集体道德记忆。(河北省衡水中学2015届高三第五次调研考试。《人类的集体道德记忆》)B．由于人类会以“个体人”和“集体人”的两种身份存在。所以道德记忆也分为个体道德记忆和集体道德记忆。(因果关系，补全关联词）
【原文出处】中国文化一个最首要的也是一个最重要的特征，就是“性情化”。什么意思呢？就是中国人和中华民族在性情和情感方面是最发达的。性情是属于人与自我、人与自然之间的，而情感是属于人与人、人与社会之间的。当然有时我们并不严格区分两者。(河北衡水2015届高三第四次联考衡水语文试卷《论中国文化的魅力》)A.中国文化最首要也是最重要的特征就是“性情化”，这是因为中国人和中华民族在性情和情感方面是最发达的。（因果关系明确化，加强而非强加）
10.从句式变化看:附加成分转换成句子，肯定变否定
【原文出处】小品文在散文里占据着至尊之位，艺术要求极高，非妙手不可作。博学，尤其是洞明了世事，方能辞足意深，游刃有余。（2015年葫芦岛市普通高中高三年级调研考试《散文的文体提纯要彻底》）A．小品文艺术要求极高，不是对于人世间的各种事情，都看得透彻明白，很难写出辞足意深、游刃有余的小品文。( 肯定句变双重否定句，同义替换）
【原文出处】为了加强对食品掺假，以次充好现象的监督和管理，宋代规定从业者必须加入行会，而行会必须对商品质量负责。（ 2014年高考新课标全国卷II）A宋代政府注意到食品掺假、以次充好等各种质量问题，进一步加强了食品安全的监督和管理工作。（一个表目的的状语变成两个句子）
11.从句子指示代词看:指示代词具体化
【原文出处】由于未被阅读的作品的价值包括审美价值仅仅是一种可能的存在，只有通过阅读，它才转化为现实的存在，因此对作品的接受具有艺术本体的意义，也就是说，接受者也是艺术创作的主体之一。（2015年高考新课标全国卷II）D.通过读者、观众和听众的接受，艺术作品的价值才从一种可能的存在转化为现实的存在，从这个意义上说，接受也属于艺术创作的一部分。（指示代词具体化；变换主体，重组句子）
12.多种变形方法常常综合运用
【原文出处】政府贷借主要表现为赈贷的形式，在紧急情况下通过贷给百姓粮食或种子的方式，帮助他们度过困境。私人借贷多为高利贷。它可以解决社会分化和“钱荒”带来的平民百姓资金严重不足的问题，满足特殊支付和燃眉之急的需要。（2015年新课标全国卷I）B.宋代的政府借贷基本上是赈济性借贷，主要目的是帮助百姓度过困境，因此与私人借贷相比，政府借贷的利率要低得多。（同义替换；变换主体，重组句子）
【原文出处】由质库、解库等机构经营。质属于动产担保,它必须转移动产的占有；押属于不动产担保，通常将抵押物的契约交付债权人即可。债务人违约时，债权人可用变卖价款优先受偿。 （2015年新课标全国卷I）C.在宋代，债务人可以用不动产的契约或动产作为担保，向债权人借贷，在债务人不偿还债务时，债权人可用变卖价款优先受偿。（变换主体，重组句子;化抽象为具体，具体化表述）
【原文出处】过去，通常只是从艺术家的立场出发，将创作看作艺术家审美经验的结晶过程，作品完成就意味着创作完成， （2015年高考新课标全国卷II）B.在接受美学诞生以前，人们一股的认识是：整个创作过程就是艺术家的审美经验 不断结晶的过程，艺术品一旦形成，创作也就大功告成。（化简为繁：具体化、补出省略、加定状；同义替换）
【原文出处】艺术品正是通过理解走向现实，并在生活中发挥作用的。不是别的，正是理解擦亮了艺术品的生命之光。（2015年高考新课标全国卷II）D.作品被艺术家创作出来以后就成为历史，作品是通过接受者的理解而存活于现实，并发挥作用的，从这个意义上说，作品的生命力存在于理解之中。（由具体到抽象，由喻体到本体）
【原文出处】当然，任何理解都只能是个体的理解，但个体毕竟是与群体相通的，所以个体的理解中也有普遍性。 （2015年高考新课标全国卷II）D.作为接受者的个体毕竟生活在群体之中，其思维和观念与群体是相通的，因此接受者们对于同一文本的理解即使千姿百态，也不可能完全没有同—性。（补充省略；同义替代）
【原文出处】经学的真正确立是在汉武帝时代。汉武帝接受董仲舒“独尊儒术”的建议，设置五经博士，收博士弟子五十人。其后博士弟子屡经增加，东汉时多达三万人。五经博士及其弟子以五经为研习对象，这就形成了经学。（2015高考语文试题四川卷）A．汉武帝接受“独尊儒术”的建议，设置五经博士，以五经为研习对象，标志经学的真正确立。 （由分散到集中，同义替换）
【原文出处】没有哪部著作是事先照着经典的尺寸和样式量身定做的，只是因为它写得好，被引用得多，让人觉着充满真理，又被反复解释，有的被“钦定”为必读书，于是，就在历史中渐渐成了被尊崇、被仰视的经典。（ 2015年高考语文安徽卷）C.能成为被人们尊崇和仰视的经典的，往往是那些被广泛引用、被认为充满真理、被一再解释的优秀著作，其中有的还曾被“钦定”为必读书。（同义替换；变换主体，重组句子）
【原文出处】“天”仍然是判断与理解的基本依据。仿效“天”的构造，模拟“天”的运行，遵循“天”的规则，就可以获得思想与行为的合理性。……不仅是一般民众，就连天子与贵族也相信合理依据和权力基础来自于“天”， …… （2015年高考湖北卷）C．无论普通民众还是权贵，都把“天”作为认识世界的基本依据，认为遵循“天”的规则，效法“天”，能够获得思想和行为的合法性。（同义替换，概括表述，由分散到集中）
【原文出处】汉朝《二年律令》规定：“诸食脯肉，脯肉毒杀、伤、病人者，亟尽孰燔其余……当燔弗燔，及吏主者，皆坐脯肉赃，与盗同法。” ……唐朝《唐律》规定：“脯肉有毒，曾经病人，有余者速焚之，违者杖九十。……”（ 2014年高考新课标全国卷II）B．《二年律令》与《唐律》都规定，凡出现因脯肉有毒而致人生病的情况，食品所有者应当立刻焚毁剩余的肉食。（文言转化为白话，合并表述）
【原文出处】但《西游记》不与宗教观念和社会意识认同，吴承恩对神与魔一视同仁，道教神玉皇大帝、道教祖师太上老君、西方佛祖释加牟尼，都是被揶揄、调侃、捉弄的对象，至于天将神仙、菩萨金刚和诸路神祇就更不在话下。不少妖魔倒是可亲可爱，有人情味，是引人寄以同情的对象，猴精孙悟空便是最突出的一个。（山西省2015届高三第二次四校联考 《西游记》这样的经典）C．到了神魔小说《西游记》，不少妖魔富有人情味，成了引人同情的对象，相反，玉皇大帝、太上老君、佛祖如来却成为被揶揄、调侃、捉弄的对象。（前后顺序调整，简化表述，同义替换）
【原文出处】两千多年的社会历史实践，反复地检验着儒学的真理性，鉴别着它的时代性与普遍性，考验着它的创新能力，特别在近现代它是置之死地而后生，终于复苏，焕发出了新的生命。（山东省实验中学2015届高三第三次诊断考试语文试题《孔子是中华民族的精神导师》）D．儒学有很强的创新力，虽然在近现代经历了生存的困境，但最终焕发出了新的生命。(变换主体，重组句子，同义替换)
2、如何进行对比阅读
如何进行对比阅读
一、对比不同阅读材料，清晰把握文章内涵
心理学研究认为，阅读是一种心智活动。在开展比较阅读的过程中，教师应该帮助学生分析阅读中存在的问题，要开展有针对性的教学目标。同时，要能够根据阅读材料本身进行比较阅读。通过对不同的阅读材料进行对比，可以让学生从不同的角度去分析文本，去体验文章所表达的思想情感，这为把握文章的主旨奠定基础。
在开展比较阅读的过程中，教师要充分的发挥学生的主体作用，让学生在阅读不同的材料中有所对比，找出其中的异同点。因此，教师应该选择与原文内容差不多的文章让学生比较阅读。这样，才能让学生逐步的掌握阅读技巧，进而达到促进思维发展的目的。
例如，在教学《小蝌蚪找妈妈》这篇童话故事时，就与《小松鼠找花生》这篇课文进行对比阅读， 因为这两篇文章的题材相似，所以就用动物或者食物来进行对比，是叙事类型的故事就可以从记叙文的角度进行对比。
接着，引导学生分析这个故事发生的原因、经过与结果。这样，才能让学生了解两篇文章中人物，并有了情感特色，从而更加清晰的把握文章的内涵。
二、比较不同时期作品，体会思想感情变化
作品是作者情感的.结晶。然而，时间的变迁也能让同一作者受历史发展的影响，从而在思想上发生转变。所以，让学生对作者的作品进行比较阅读能体会到作者写作时内心的情感变化。我们知道，阅读中必须结合作者创作时的时代背景，以加深对作品的理解。
例如，在教学《望岳》这首诗时，就引导学生与《春望》这首诗进行比较阅读。首先，让学生试着读懂诗的意思。接着，结合这两首诗的创作的时代背景来分析“望”字有什么区别，来感受诗人在不同境遇下产生什么样的感悟。原来，前者写于开元盛世时期，而且当时的杜甫正处于意气风发的青年时期。
本诗中抒发了他登临顶峰的雄心壮志。而后者写于安史之乱后，诗人过着流亡生活，因而作品中体现了诗人忧国忧民的家国情怀。通过这样的比较阅读，让学生们了解到作者在不同历史背景下思想情感的微妙变化，从而理解了作者想 要表达的思想感情。这样，就会让诗人的形象变得更加丰满。更加深了学生对作品内涵的理解，有利于激活学生的思维。
三、通过比较阅读原文，丰富学生情感体验
布鲁纳指出：“个体认知的过程也是产生内心体验的过程，而且这种过程能够对知识的获取起到影响作用。”在传统的阅读教学中，教师往往只重视教材中的知识讲解，忽视了对学生阅读体验的培养。在这样的阅读模式中，学生只能是被动的学习，很难有积极的内心体验。
所以，教师应该采取把课文与原文进行比较阅读的方法，来开阔学生的视野，并激活学生的情感体验。例如，在教学《窃读记》时，这篇课文讲述了“我”在放学后匆忙赶往书店，藏身于书店的顾客之中。在借雨天窃读后一直到晚上才离开的故事。为了激活学生的情感体验，就与原文进行比较阅读。从中发现，课文中并没有“我”的“窃读”被老板发现与指责。这样，课文中的感情体验就显得很薄弱。
所以，只有对原文进行阅读，才 能感受到“我”的羞愧之情，也才能让学生体会到作者对阅读的热爱。实践证明，通过与原文进行比性较阅读，能够帮助学生更好地理解课文。这样，不仅能丰富了学生的情感体验，也拓展了学生的知识视野，从而提升了阅读教学的效果。
四、对比相同作家文章，提高思维辨析能力
文本中蕴含着更多的思想内涵，相同作者的文本的价值取向基本是一致的。每个作家的写作风格一般是不变的，但表达的形式的多种多样的。小学语文课本有很多课文是同一作者的，这就需要在阅读中让学生了解作家的风格，发现其不同的表现手法。
在开展比较阅读中，要启发学生在不断的阅读过程中学习作者的写作方式，以提高自己的辨析能力。例如，在教学《爬山虎的脚》这篇课文时，就把作家叶圣陶的文章拿过来进行对比阅读，有利于学生了解叶圣陶的写作风格，也有利于学生思辨能力的形成。
我们知识，叶圣陶是我国著名的文学家与教育家，课本中《荷花》也是他的作品，并且这两篇课文都是写植物的。前者语言生动形象，让读者充满想象的空间。作者对事物观察仔细，让人体会到观察的乐趣。后者是一篇优美的散文，语言优美，词汇丰富，表现了作者对大自然的热爱与赞美。
所以，教学中引导学生进行对比阅读，能够让学生在阅读的中感受叶圣陶的写作风格，从而提高学生的辨析能力。
实践证明，只有正确的运用比较阅读方法才能切实提升阅读教学的效果，从而帮助学生养成良好的阅读习惯，进而达到促进学生思维发展的目的。
如何进行对比阅读
一、对比不同阅读材料，清晰把握文章内涵
心理学研究认为，阅读是一种心智活动。在开展比较阅读的过程中，教师应该帮助学生分析阅读中存在的问题，要开展有针对性的教学目标。同时，要能够根据阅读材料本身进行比较阅读。通过对不同的阅读材料进行对比，可以让学生从不同的角度去分析文本，去体验文章所表达的思想情感，这为把握文章的主旨奠定基础。
在开展比较阅读的过程中，教师要充分的发挥学生的主体作用，让学生在阅读不同的材料中有所对比，找出其中的异同点。因此，教师应该选择与原文内容差不多的文章让学生比较阅读。这样，才能让学生逐步的掌握阅读技巧，进而达到促进思维发展的目的。
例如，在教学《小蝌蚪找妈妈》这篇童话故事时，就与《小松鼠找花生》这篇课文进行对比阅读， 因为这两篇文章的题材相似，所以就用动物或者食物来进行对比，是叙事类型的故事就可以从记叙文的角度进行对比。
接着，引导学生分析这个故事发生的原因、经过与结果。这样，才能让学生了解两篇文章中人物，并有了情感特色，从而更加清晰的把握文章的内涵。
二、比较不同时期作品，体会思想感情变化
作品是作者情感的.结晶。然而，时间的变迁也能让同一作者受历史发展的影响，从而在思想上发生转变。所以，让学生对作者的作品进行比较阅读能体会到作者写作时内心的情感变化。我们知道，阅读中必须结合作者创作时的时代背景，以加深对作品的理解。
例如，在教学《望岳》这首诗时，就引导学生与《春望》这首诗进行比较阅读。首先，让学生试着读懂诗的意思。接着，结合这两首诗的创作的时代背景来分析“望”字有什么区别，来感受诗人在不同境遇下产生什么样的感悟。原来，前者写于开元盛世时期，而且当时的杜甫正处于意气风发的青年时期。
本诗中抒发了他登临顶峰的雄心壮志。而后者写于安史之乱后，诗人过着流亡生活，因而作品中体现了诗人忧国忧民的家国情怀。通过这样的比较阅读，让学生们了解到作者在不同历史背景下思想情感的微妙变化，从而理解了作者想 要表达的思想感情。这样，就会让诗人的形象变得更加丰满。更加深了学生对作品内涵的理解，有利于激活学生的思维。
三、通过比较阅读原文，丰富学生情感体验
布鲁纳指出：“个体认知的过程也是产生内心体验的过程，而且这种过程能够对知识的获取起到影响作用。”在传统的阅读教学中，教师往往只重视教材中的知识讲解，忽视了对学生阅读体验的培养。在这样的阅读模式中，学生只能是被动的学习，很难有积极的内心体验。
所以，教师应该采取把课文与原文进行比较阅读的方法，来开阔学生的视野，并激活学生的情感体验。例如，在教学《窃读记》时，这篇课文讲述了“我”在放学后匆忙赶往书店，藏身于书店的顾客之中。在借雨天窃读后一直到晚上才离开的故事。为了激活学生的情感体验，就与原文进行比较阅读。从中发现，课文中并没有“我”的“窃读”被老板发现与指责。这样，课文中的感情体验就显得很薄弱。
所以，只有对原文进行阅读，才 能感受到“我”的羞愧之情，也才能让学生体会到作者对阅读的热爱。实践证明，通过与原文进行比性较阅读，能够帮助学生更好地理解课文。这样，不仅能丰富了学生的情感体验，也拓展了学生的知识视野，从而提升了阅读教学的效果。
四、对比相同作家文章，提高思维辨析能力
文本中蕴含着更多的思想内涵，相同作者的文本的价值取向基本是一致的。每个作家的写作风格一般是不变的，但表达的形式的多种多样的。小学语文课本有很多课文是同一作者的，这就需要在阅读中让学生了解作家的风格，发现其不同的表现手法。
在开展比较阅读中，要启发学生在不断的阅读过程中学习作者的写作方式，以提高自己的辨析能力。例如，在教学《爬山虎的脚》这篇课文时，就把作家叶圣陶的文章拿过来进行对比阅读，有利于学生了解叶圣陶的写作风格，也有利于学生思辨能力的形成。
我们知识，叶圣陶是我国著名的文学家与教育家，课本中《荷花》也是他的作品，并且这两篇课文都是写植物的。前者语言生动形象，让读者充满想象的空间。作者对事物观察仔细，让人体会到观察的乐趣。后者是一篇优美的散文，语言优美，词汇丰富，表现了作者对大自然的热爱与赞美。
所以，教学中引导学生进行对比阅读，能够让学生在阅读的中感受叶圣陶的写作风格，从而提高学生的辨析能力。
实践证明，只有正确的运用比较阅读方法才能切实提升阅读教学的效果，从而帮助学生养成良好的阅读习惯，进而达到促进学生思维发展的目的。
如何进行对比阅读
比较阅读的角度
1、相同题材的作品的比较阅读
不同作家由于思想、观念等差异，写出来的作品会在选材、立意、情感等方面有许多的不同。如同是写战争题材的作品，茹志鹃的《百合花》和孙犁的《白洋淀》就有许多相同点和不同点。
2、不同观点的作品的比较阅读
对同一事物持有完全相反观点的文章的比较阅读，可以正反对照，对砥砺思想、提高认识具有特殊的作用。如同样反映北宋时期农民起义题材的作品《水浒传》和《三遂平妖传》就明显的观点不同，对比阅读后，能给人带来深思。
3、不同表现手法作品的比较阅读
比较阅读题材相似而表现手法不同的作品，可以体会作者不同的写作目的，领会表现手法为主题服务的原则。如同样是表现理想世界与现实世界的冲突，《红楼梦》是现实主义手法，而《百年孤独》却是魔幻现实主义手法。
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