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《边城》最明丽、最洁净、最唯美的小说篇章
凄美的爱情，湘西山村生活的田园牧歌
一部《边城》足以让沈从文在现代文学中笑傲于世人，也足以让他走出国门，与世界文坛的顶级作家们相比肩而毫不逊色。作为沈从文最著名的经典作品，这本小说用优美抒情的调子将沈从文的人生理想唱了出来，是沈从文作品中最明丽、最洁净、最唯美的篇章，寄寓着沈从文“美”与“爱”的哲思理想，是他表现人性美的艺术上最突出的作品。沈从文以独特的个人风格为文苑提供了前所未有的、反映湘西人民生活的艺术珍品，使小说获得了“震动中外文坛”的美誉。其体现出来的人性美与艺术美珠玉生辉，高度一致，谱写了一段至纯至美的理想生命旋律，是一支湘西山村生活的牧歌，也是一颗晶莹圆润的艺术明珠。《边城》讲述了这样一个故事。
民国初年，山城茶峒外有一条小溪，因为没有桥，设了个渡口。一位老船夫已经在这里撑船撑了五十个年头了。老船夫七十来岁，原来有个独生女儿。十七年前女儿和城里一个屯戍兵相爱。后来屯戍兵服毒殉情，她生下孩子以后也自杀了。现在老船夫和外孙女翠翠相依为命。老船夫为人忠厚，重义轻利，古道热肠。他不肯收人家的摆渡钱，因为渡头为公家所设。有人过意不去，把钱掷到船板上，老船夫必定拾起，塞还那人手里，并认真地表白自己有口粮和工钱。有时实在推辞不过，他就用这钱买烟草置凉茶，奉赠往来坐船的人。
独门独院里，只有爷爷老船夫和孙女翠翠两个人，还有一只颇通人性的黄狗。这一老一小便在渡船上悠然度日。茶峒城里有个船总叫顺顺，他是个洒脱大方，喜欢交朋结友，且慷慨助人的人。他有两个儿子，老大叫天保，像他一样豪放豁达，不拘俗套小节。老二的气质则有些像他的母亲，不爱说话，秀拔出群，叫傩送。小城里的人提起他们三人的名字，没有不竖大拇指的。端午节翠翠去看龙舟赛，偶然相遇相貌英俊的青年水手傩送，傩送在翠翠的心里留下了深刻的印象。可巧的是，傩送的兄长天保也喜欢上了翠翠，并先傩送一步托媒人提了亲。兄弟两人都决定把话挑明了，于是老大就把心事全告诉了弟弟，说这爱是两年前就已经植下根苗的。弟弟微笑着把话听下去，且告诉哥哥，他爱翠翠是三年前的事，做哥哥的也着实吃了一惊。
然而此时，当地的团总以新磨坊为陪嫁，想把女儿许配给傩送。而傩送宁肯继承一条破船也要与翠翠成婚。爷爷自然是晓得孙女的心事，却让她自己做主。兄弟俩没有按照当地风俗以决斗论胜负，而是采用公平而浪漫的唱山歌的方式表达感情，让翠翠自己从中选择。傩送是唱歌好手，天保自知唱不过弟弟，心灰意冷，断然驾船远行做生意。碧溪边只听过一夜弟弟傩送的歌声，后来，歌却再没有响起来。老船夫忍不住去问，本以为是老大唱的，却得知：唱歌人是老二傩送，老大讲出实情后便去做生意。几天后老船夫听说老大坐水船出了事，淹死了……码头的船总顺顺忘不了儿子死的原因，所以对老船夫变得冷淡。老船夫操心着孙女的心事，后终于耐不住去问，傩送却因天保的死十分责怪自己，很内疚，便自己下桃源去了。船总顺顺也不愿意翠翠再做傩送的媳妇，毕竟天保是因她而死。老船夫只好郁闷地回到家，翠翠问他，他也没说起什么。夜里下了大雨，夹杂着吓人的雷声。爷爷说，翠翠莫怕，翠翠说不怕。两人便默默地躺在床上听那雨声雷声。第二天翠翠起来发现船已被冲走，屋后的白塔也冲塌了，翠翠吓得去找爷爷，却发现老人已在雷声将息时死去了……
老军人杨马兵热心地前来陪伴翠翠，也以渡船为生，等待着傩送的归来。傩送也许永远不会回来了，也许“明天”就会回来。
《边城》发表于1934年1月到4月的《国闻周报》上，在当时社会矛盾异常尖锐的背景下，这部在蛮荒的湘西土地上挖掘人性美的小说，使得沈从文鲜明地区别于同时代的其他作家卓尔不群。《边城》寄托着沈从文“美”与“爱”的美学理想，也是他的作品中最能表现人性美的一部。小说以诗一般的优美笔触，描绘了湘西地区特有的风土人情；借船家少女翠翠的爱情悲剧，凸显出人性的善良美好与心灵的澄澈纯净。《边城》里描写的湘西，风光秀丽，民风淳朴，人与人之间真诚相待，相互友爱。外公与外孙女之间的亲情、翠翠与摊送纯真的爱情、天保兄弟对翠翠真挚的爱以及兄弟间诚挚的手足之情，这些都代表着未受污染的农业文明的传统美德。这些湘西人生命的形态和生活方式，都隐含着对现实生活中古老的美德、价值观失落的痛心，以及对现代文明物欲泛滥的批判。
此外，贯穿在作品中的忧伤的基调也给予了作品深入人灵魂的悲剧美。作品通过几个主人公的种种悲剧的描写，表达了作者对湘西下层人民不能自主地把握命运、世代继承悲凉的人生命运的深深慨叹。这种忧伤的基调是从作品中自然而然流淌宣泄出来的，平淡而悠长，给作品增加了厚度与魅力。
湘西那沐浴着湿润与和谐的水边小城，蓬勃着人性的率真与善良，展现出一个诗意的自然环境与人类社会。湘西古城的居民在“自然”“人事”面前无法把握自己的命运，只能一代又一代重复着悲情人生。而与此同时，沈从文创造出的闪耀着神性之光的理想人物，既体现着人性中庄严、健康、美丽、虔诚的一面，也同时反映出沈从文身上的浪漫主义与古典主义情怀。
中国的风俗画家，乡土文学之父
“星斗其文，赤子其人”是对这位心怀万古的大家最恰如其分的评价。他永远充溢着一份引领众生昂然上路的自信，以毕生的心血追寻缪斯女神，笔管中满灌着永不衰竭的真诚与热爱。沈从文出生行伍世家，长于湘西边城，只具有高小文化却孤身闯荡都市，而且能在大家云集的现代文坛上占据重要的一席之地，以亲身经历成就了一大奇迹。无论是成名前还是出名后，沈从文总是谦虚地自称“乡下人”，而其一生80多部作品集的辉煌成就使他成为作品数量最多的现代文学家之一。
沈从文14岁高小毕业后便投身行伍，15岁随军外出，浪迹于湘川黔边境地区，曾做过上士，后来还当过城区屠宰税务员，丰富的阅历使他经历了许多事儿，见识了各色各样的人。20岁时，在五四新文学思潮的感召下，沈从文离开军营，只身来到北京，他想进入大学读书，但是却并没有考取。窘困中，沈从文一边在北京大学旁听，一边开始用“休芸芸”这一笔名进行创作。起初，他连标点符号都不会用，投到各个编辑部的稿子也大多石沉大海。但他并没有放弃，仍然笔耕不辍。1924年，沈从文终于在《晨报》上发表了自己的第一篇作品，从此便一发不可收拾，到了1929年，他的作品已经相当有名气了。
20世纪30年代起沈从文开始用小说构造他心中的“湘西世界”，完成了一系列代表作，如小说《边城》《长河》，散文集《湘行散记》等。
他的作品多描写湘西的乡下人，以“乡下人”的眼光来审视当时城乡对峙的现状，批判现代文明在进入中国的过程中所显露出的丑陋；同时，又以都市的眼光来打量湘西的山水，这样便构造出两种文明之间的落差，让人感到一种疏离美。这种新颖的题材和表达方式以及作品所表达的情感与五四新文学的主流套路迥然相异，为当时的文学创作开辟了一条新路。
他的创作力异常惊人，影响力更是有目共睹——20世纪80年代以后，国内掀起一股经久不息的“沈从文热”。而历尽了人生风雨的沈从文，以其一世的感悟铸就了最负盛名的小说《边城》。
沈从文一生创作结集出版的书一共有80多部，是现代作家中成书最多的一个。由于其独特的创作风格，沈从文在中国文坛中有着“乡土文学之父”的美誉。他的作品展现出了人与自然“和谐共存”的、本于自然又回归自然的哲学。其作品中的“湘西”所代表的一种“优美和健康和自然，而又不悖乎人性的人生形式”，正是他的全部创作要负载的内容。沈从文曾经说过，好的作品除了使人获得“真美感觉之外，还有一种引人向善的力量……从作品中接触另外一种人生，从这种人生景象中有所启发，对人生或生命能作更深一层的理解”。这或许是他对自己作品的最好注解。
有关沈从文的小知识
（1）20世纪中文小说一百强
2006年，由《亚洲周刊》与来自全球各地的学者作家联合评选的“20世纪中文小说一百强”中，《边城》排在第二位，仅位列《呐喊》之后。《边城》以独特的艺术魅力、生动的乡土风情吸引了众多海内外的读者，也奠定了它在中国现代文学史上的特殊地位。
（2）《湘行散记》
本书是沈从文的散文集代表作。主要包括三个部分，第一部分是“湘行书简”，主要收录了作者1934年还乡途中与张兆和的往来书信；第二部分是“湘行散记”，收录了1934年作者回故乡湘西时的游记十余篇，描绘了湘西迷人的自然风光和独特的风土人情，以及湘西乡下人民的生活状态，可以和其《边城》等小说作互文理解；第三部分是“新湘行记”，收录了沈从文1956年回乡所写的一篇散文和八封家书。《湘行散记》语言清丽，风格隽永，具有浓厚的乡土气息，是中国散文史上的名作。
不容错过的经典
由四川过湖南去，靠东有一条官路。这官路将近湘西边境到了一个地方名为“茶峒”的小山城时，有一小溪，溪边有座白色小塔，塔下住了一户单独的人家。这人家只一个老人，一个女孩子，一只黄狗。
小溪流下去，绕山岨流，约三里便汇入茶峒的大河。人若过溪越小溪山走去，则只一里路就到了茶峒城边。溪流如弓背，山路如弓弦，故远近有了小小差异。小溪宽约二十丈，河床为大片石头作成。静静的水即或深到一篙不能落底，却依然清澈透明，河中游鱼来去皆可以计数。小溪既为川湘来往孔道，水常有涨落，限于财力不能搭桥，就安排了一只方头渡船。这渡船一次连人带马，约可以载二十位搭客过河，人数多时则反复来去。渡船头竖了一枝小小竹竿，挂着一个可以活动的铁环，溪岸两端水槽牵了一段废缆，有人过渡时，把铁环挂在废缆上，船上人就引手攀缘那条缆索，慢慢的牵船过对岸去。船将拢岸了，管理这渡船的，一面口中嚷着“慢点慢点”，自己霍的跃上了岸，拉着铁环，于是人货牛马全上了岸，翻过小山不见了。渡头为公家所有，故过渡人不必出钱。有人心中不安，抓了一把钱掷到船板上时，管渡船的必为一一拾起，依然塞到那人手心里去，俨然吵嘴时的认真神气：“我有了口粮，三斗米，七百钱，够了。谁要这个！”
但不成，凡事求个心安理得，出气力不受酬谁好意思，不管如何还是有人把钱的。管船人却情不过，也为了心安起见，便把这些钱托人到茶峒去买茶叶和草烟，将茶峒出产的上等草烟，一扎一扎挂在自己腰带边，过渡的谁需要这东西必慷慨奉赠。有时从神气上估计那远路人对于身边草烟引起了相当的注意时，便把一小束草烟扎到那人包袱上去，一面说：“不吸这个吗，这好的，这妙的，味道蛮好，送人也合适！”茶叶则在六月里放进大缸里去，用开水泡好，给过路人解渴。
管理这渡船的，就是住在塔下的那个老人。活了七十年，从二十岁起便守在这小溪边，五十年来不知把船来去渡了若干人。年纪虽那么老了，本来应当休息了，但天不许他休息，他仿佛便不能够同这一份生活离开。他从不思索自己的职务对于本人的意义，只是静静的很忠实的在那里活下去。代替了天，使他在日头升起时，感到生活的力量，当日头落下时，又不至于思量与日头同时死去的，是那个伴在他身旁的女孩子。他唯一的朋友为一只渡船与一只黄狗，唯一的亲人便只那个女孩子。
女孩子的母亲，老船夫的独生女，十五年前同一个茶峒军人，很秘密的背着那忠厚爸爸发生了暧昧关系。有了小孩子后，这屯戍军士便想约了她一同向下游逃去。但从逃走的行为上看来，一个违背了军人的责任，一个却必得离开孤独的父亲。经过一番考虑后，军人见她无远走勇气自己也不便毁去作军人的名誉，就心想：一同去生既无法聚首，一同去死当无人可以阻拦，首先服了毒。女的却关心腹中的一块肉，不忍心，拿不出主张。事情业已为作渡船夫的父亲知道，父亲却不加上一个有分量的字眼儿，只作为并不听到过这事情一样，仍然把日子很平静的过下去。女儿一面怀了羞惭一面却怀了怜悯，仍守在父亲身边，待到腹中小孩生下后，却到溪边吃了许多冷水死去了。在一种近于奇迹中，这遗孤居然已长大成人，一转眼间便十三岁了。为了住处两山多篁竹，翠色逼人而来，老船夫随便为这可怜的孤雏拾取了一个近身的名字，叫做“翠翠”。
2、乡土文学之父是谁
沈从文。
1902年12月28日出生于湖南凤凰县人，原名沈岳焕，乳名茂林，字崇文，笔名休芸芸、甲辰、上官碧、璇若等，中国著名作家、历史文物研究者。于1988年5月10日逝世，享年86岁。
沈从文（1902－1988），原名沈岳焕，笔名休芸芸、甲辰、上官碧、璇若等，乳名茂林，字崇文。湖南凤凰县人，祖母刘氏是苗族，其母黄素英是土家族，祖父沈宏富是汉族。沈从文本为汉族，早年亦以汉族人自居，晚年时选择了苗族。沈从文是现代著名作家、历史文物研究家、京派小说代表人物。二十世纪中国文学史上屈指可数的文学大师之一，不少人认为他有资格获得诺贝尔文学奖。14岁时，他投身行伍，浪迹湘川黔边境地区。1924年开始文学创作，抗战爆发后到西南联大任教，1931年－1933年在山东大学任教。1946年回到北京大学任教，建国后在中国历史博物馆和中国社会科学院历史研究所工作，主要从事中国古代历史的研究，1981年出版了历时15年的《中国古代服饰研究》专著。1988年病逝于北京。
凤凰城墙外绕城而过的清澈河流，是他儿时的乐园，给予他无穷的享受。他与小伙伴在这里游水嬉戏，也常常在河滩上看见被处决犯人的尸体。这美与野蛮的奇异组合，都对沈从文后来的创作产生了强烈的影响。沈从文十五岁当兵，五年行伍生涯，大部分时间辗转于湘西 沅水流域。河水不但滋养了两岸的生命，也滋育了沈从文的性情。所以，他的小说、散文，大都与水有关。可以说，对水的生命体验，培养了沈从文特殊的审美心理，转化成他小说优美的诗意。
1922年，沈从文脱下军装，来到北京，他渴望上大学，可是仅受过小学教育，又没有半点经济来源的他，最终只能在北京大学旁听，后来一边在香山慈幼院打工，一边勤奋写作。在他生活最绝望的时候，曾写信给郁达夫求助。郁达夫登门看望了这位衣衫褴褛的湘西青年，慷慨解囊，并写下激愤的《给一位文学青年的公开状》。1924年，沈从文迎来命运的转机，他的作品陆续在《晨报》《语丝》《晨报副刊》《现代评论》上发表。四年以后，当他迁居上海，与丁玲、胡也频一起创办《红黑》杂志时，已是一位小有名气的青年作家了。随着创作的渐入佳境地，他在社会上也渐渐有了令人羡慕的地位。
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