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内容导航：1、古文中“望”、“即望”和“既望”分别指一个月中的哪一天？2、既望是指一个月中的哪一天：七月既望的既望是什么意思1、古文中“望”、“即望”和“既望”分别指一个月中的哪一天？
古文中“望”、“即望”和“既望”分别指一个月中的哪一天，读完这篇小文章，让你明明白白
我们在读古文时，经常会看到“望”、“即望”、“既望”这样的表示日期的词，那么，它们到底是代表哪一天呢？
苏轼的《前赤壁赋》第一句是：“壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟于赤壁之下。”
他的《后赤壁赋》第一句是：“是岁十月之望，步自雪堂，将归于临皋。”
南宋文人周密的《观潮》中，第一句是：“浙江之潮，天下之伟观也。自既望以至十八日为盛。”
这些上来就交代时间的词，到底是什么意思呢？
我们的古人创建农历的时候，把一些特定的日子给予了一些特定的名称，每月的第一日叫“朔”，每月的十五叫“望”。“朔”的前一天叫“即朔”，也就是上一个月的最后一天（就这个比较绕一点）。“朔”的后一天叫“既朔”。这两个字：“即”读二声，“既”读四声。读声不一样，意思也不一样哦。那么，“望”的前一天就是叫“即望”，是农历十四；“望”的后一天叫“既望”，是农历十六。像今天，是农历的八月十五，在古文中就叫做“八月之望”，明天到了八月十六，古文中就叫做“八月既望”。怎么样，您看明白了吗？
2、既望是指一个月中的哪一天：七月既望的既望是什么意思
七月既望”的既望”指的意思是：农历每月十六。
七月既望”的意思是：七月十六日。
七月既望”的出处：
出自北宋著名文学家苏轼《前赤壁赋》。
相关原文：
壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止;飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。
相关译文：
壬戌年秋，七月十六日，苏轼与友人在赤壁下泛舟游玩。清风阵阵拂来，水面波澜不起。举起酒杯向同伴敬酒，吟诵着与明月有关的文章，歌颂窈窕这一章。不一会儿，明月从东山后升起，徘徊在斗宿与牛宿之间。白茫茫的雾气横贯江面，清泠泠的水光连着天际。任凭小船儿在茫无边际的江上飘荡，越过苍茫万顷的江面。就如同凭空乘风，却不知道在哪里停止，飘飘然如遗弃尘世，超然独立，成为神仙，进入仙境。
相关注释：
壬戌：元丰五年，岁次壬戌。古代以干支纪年，该年为壬戌年。
既望：农历每月十六。农历每月十五日为望日”，十六日为既望”。
徐：缓缓地。
兴：起。
属：倾注，引申为劝酒。
明月之诗：指《诗经·陈风·月出》。
窈窕之章：《陈风·月出》诗首章为：月出皎兮，佼人僚兮，舒窈纠兮，劳心悄兮。”窈纠”同窈窕”。
少焉：一会儿。
斗牛：星座名，即斗宿（南斗）、牛宿。
白露：白茫茫的水气。横江：横贯江面。
纵一苇之所如，凌万顷之茫然：任凭小船在宽广的江面上飘荡。纵，任凭。一苇，比喻极小的船。《诗经·卫风·河广》：谁谓河广，一苇杭（航）之。”如，往。凌，越过。万顷，极为宽阔的江面。茫然，旷远的样子。
冯虚御风：乘风腾空而遨游。冯虚，凭空，凌空。冯，通凭”，乘。人教版高中语文教科书改为凭”，但原文应为冯”。虚，太空。御，驾御。
遗世：离开尘世。
羽化：传说成仙的人能像长了翅膀一样飞升。
登仙：登上仙境。
相关赏析：
此赋通过月夜泛舟、饮酒赋引出主客对话的描写，既从客之口中说出了吊古伤今之情感，也从苏子所言中听到矢志不移之情怀，全赋情韵深致、理意透辟，实是文赋中之佳作。
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