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对于大禹治水的伟大崇高精神，先秦著作《尸子》曾云：
“禹之劳，十年不窥其家，手不爪（手上生不出指甲），胫（小腿）不生毛，生偏枯（半身不遂）之病，步不相过，人曰禹步”。
禹步，是说，大禹治水多年后得了跛足病，走路时，只能一足先行后拖行一足。
当年，大诗人李白游览黄河时，遥想大禹治水的不朽业绩，赞颂其坚韧品格和无私奉献的精神，写下了“大禹理百川，儿啼不窥家，杀湍堙洪水，九洲始蚕麻”的诗句。
意即，大禹为治理泛滥百川的洪水，不顾幼儿啼哭，毅然别家出走。在治水的日子里，他三过家门而不入，一心勤劳为公，这才治住了洪水，使天下人民恢复了男耕女织的太平生活。
大禹坚韧不拔的精神文化，铸造了中华民族的“民族魂”。
它似如“冬天里的一把火”，将困难彻底燃尽。这种精神文化，潜移默化地影响和激励着后来人。
毛泽东不仅倡导学习、弘扬大禹坚韧不拔的精神，而且能够率先垂范。
大革命失败后，他领导在井冈山创建革命根据地时，由于国民党反动派的封锁，加之根据地人口少，产粮少，部队的生活非常艰苦。
因此，红军战士吃的是红米饭、南瓜汤，甚至吃的还不如这个，当时有的战士就说，咱们吃得这么差，你看毛委员吃的肯定是鸡和肉，和我们吃得不一样。
时任红四军组织干事的曾志同志，当听到此种议论后，曾两次突然闯进毛泽东的家里，随即掀开他家的锅盖，看看他吃的是什么，一看，吃的和战士们是一样的，结果回去就没话可说了，提疑问的战士也解除了心疑。
其实，当时毛泽东在给中央的信中已如实表明：
“好在苦惯了。而且什么人都一样苦，从军长到伙夫，除粮食外一律吃五分钱的伙食……因此士兵也不怨恨什么人。”
都“一样苦”、也“不怨恨”，十分利于共克时艰、创建革命根据地。
坚定的信念、克服困难的勇气，促使暂时弱小的红军，也逐步发展壮大起来。这其中，领导者率先垂范的作用尤为重要，即“船载千斤，掌舵一人”！
抗日战争进入相持阶段后，毛泽东在抗日军政大学演讲中，仍然坚守大禹坚忍不拔和无私奉献精神，他说：
“我们是长期战争，总归要打下去，一直到胡子白了，于是把枪交给儿子，儿子的胡子又白了，再把枪交给孙子，孙子再交给孙子的儿子，再交给孙子的孙子，日本帝国主义倒不倒？不倒也差不多了。”
这种抗战“接力赛”，必定夺取最后的胜利。
当1949年五星红旗在天安门广场升起时，美国驻华大使司徒雷登感叹道：“中国共产党之所以成功，在很大程度上是由于其成员对她的事业抱有无私的献身精神。”实际上，这种“无私的献身精神”，源于中国优秀的传统文化、尤其是大禹坚韧不拔的精神。
大禹坚韧不拔和无私奉献的精神文化，是“我们国家和民族的精神血脉”，我们“既要薪火相传、代代守护，也要与时俱进、推陈出新。”一个人如果没有坚忍不拔的志气，就不会有奋发向上的斗志，也成不了一个有成就、有作为的人。
2、大禹治水的精神是什么
大禹治水的精神：敬业精神、公私分明、大义凛然、无私奉献、勇往直前、不畏艰难的治水精神，大禹治水的精神是中华民族精神的源头和象征。大禹治水是中国古代的神话传说故事，著名的上古大洪水传说。他是黄帝的后代，三皇五帝时期，黄河泛滥，鲧、禹父子二人受命于尧、舜二帝，任崇伯和夏伯，负责治水。
《大禹治水》课文原文:
很久很久以前，洪水经常泛滥。大水淹没了田地，冲毁了房屋，毒蛇猛兽到处伤害百姓和牲畜，人们的生活痛苦极了。
洪水给百姓带来了无数的灾难，必须治好它。当时，一个名叫鲧的人领着大家治水。他只知道筑坝挡水，九年过去了，洪水仍然没有消退。他的儿子禹继续治水。
禹离开了家乡，一去就是十三年。这十三年里，他到处奔走，曾经三次路过自己家门口。可是他认为治水要紧，一次也没有走进家门看一看。
禹吸取了鲧治水失败的教训，采取疏导的办法治水。他和千千万万的人一起，疏通了很多河道，让洪水通过河道，最后流到大海里去。洪水终于退了，毒蛇猛兽被驱赶走了，人们把家搬了回来。大家在被水淹过的土地上耕种，农业生产渐渐恢复了，百姓重新过上了安居乐业的生活。
历史意义:
禹是治理洪水的领导人，但他为天下万民兴利除害，躬亲劳苦，手执工具，与下民一起栉风沐雨，同洪水搏斗。
大禹治水在中华文明发展史上起重要作用。在治水过程中，大禹依靠艰苦奋斗、因势利导、科学治水、以人为本的理念，克服重重困难，终于取得了治水的成功。由此形成以公而忘私、民族至上、民为邦本、科学创新等为内涵的大禹治水精神。大禹治水精神是中华民族精神的源头和象征。
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