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内容导航：1、恩格斯：这样的婚姻和家庭，其实就是一种“性交易”2、恩格斯的婚姻学说1、恩格斯：这样的婚姻和家庭，其实就是一种“性交易”
#山哥情感观点系列#
（山哥聊情感，图片来自网络）
|文/庞凤山
01
到底什么是婚姻，又该如何来解读婚姻？
情感专家陆琪，给出的定义是：基于爱情基础上的契约关系！
在他看来，婚姻需要爱情做基础，但仅仅靠爱情还不行，归根结底，婚姻还是一纸契约，说得再直白一点，就是一种合作关系。
说起来也是啊，在现实生活中，两个人谈恋爱也好，谈婚论嫁也好，很多时候首先谈的是条件，尤其是那些经人介绍相亲的男女，就更加的会选择直奔主题，可能直接先绕过爱情再说。
毕竟，在某些人看来，爱情这种东西实在是太虚无缥缈了，而且又那么的易逝，而婚姻讲究的是实实在在的过日子，还是直接捞干的吧。
所以，陆琪给婚姻下的这个定义，还是比较准确的是，至少是符合当下很多婚姻家庭的现状的。
包括易中天老师在一次演讲中，也曾调侃的说道：
比方说婚姻，现在都实行举办那种西式婚礼，基本程序就是请一位神职人员，也就是我们所说的牧师或者神父，来主持婚礼，然后他会对新郎说，你爱你的妻子吗？你愿意不管是年轻还是衰老、贫穷还是富有、健康还是疾病，你都和她终身相爱、白头偕老吗？新郎回答说，我愿意！牧师会说：好，你现在可以戴戒指了。
等戒指戴好后，牧师会将同样的话再问新娘一遍，等新娘也说完我愿意，把戒指戴好后，牧师开始宣布可以接吻了。
关于这样的一套仪式是什么意思呢？易中天认为，这就是一个婚姻合同的签署仪式。
可见，从某种层面来说，婚姻确实是一种契约关系，甚至带有一定的交易的成分。不过，在山哥看来，婚姻的本质，应该是感情和利益的混合体。
没有感情的婚姻是痛苦的，无视利益的婚姻是不真实的。
02
说到婚姻和家庭的交易性，伟大导师恩格斯曾经指出过，他说资产阶级家庭就是“两个卖淫合成一个道德”。
他的意思是说，那种“男主外女主内”的家庭，也就是女人完全不工作，由男人养起来的家庭，实际上是一种“性交易”的批发，而在大街上交易的就是零售，它们的性质是一样的。
我想，恩格斯他老人家所说的那个时期的“男主外女主内”，和现如今我们理解的“男主外女主内”肯定是不一样的。
他所憎恶和鄙视的“男主外女主内”的家庭，相当于现在某些好吃懒做，不愿意上班，不愿意工作，不愿意干活，甚至情愿被男人包养的某些女性，无非就是男人贪图女人的美色，女人看重男人的钱财，彼此在一起不过是相互利用，各取所需。
仔细想想，这样的婚姻和家庭确实挺没劲的，两个人在一起没有感情、没有精神、没有灵魂，有的只是利益交换，真的和“性交易”没啥区别了。
恩格斯他老人家看问题无疑是非常深刻的，也是一针见血的，对社会、婚姻和家庭，有着自己独到的认识与理解。
其实，从恩格斯那个时代，到现如今，匆匆间二百多年已经过去了，社会虽然在不断进步，生活也变得越来越好，可是关于婚姻和家庭，并没有褪去功利的影子，功利性婚姻，包括像恩格斯所说的“男主外女主内”式性交易婚姻，也还是变相的存在。
03
事实上，真正的“男主外女主内”，在现代婚姻和家庭当中，是很好的一种家庭分工模式，经营一桩婚姻和一个家庭，其实是需要有分工的。
两个人结合为伴侣，在一起过日子，既是夫妻关系，也是一种协作关系，总得有主有辅、有商有量，总得相互去承担起属于自己的责任和义务。
传统的婚姻家庭，往往都是“男主外女主内”，男人要承担养家糊口的重任，而女人要负责在家里生儿育女做家务。
在婚姻当中，两个人各自扮演好属于自己的角色，尽到自己应尽的本分，这其实也是很有必要的，而“男主外女主内”的分工也是非常明确而科学的。
只是在恩格斯看来，在他的那个时代，他看不惯有些女人什么也不干，既贪图享受，又像寄生虫一样在家里被男人养起来，而男人有几个臭钱，就可以任意而为，自以为是。
所以，他认为这样的婚姻和家庭，无异于和性交易没什么区别。
不过，需要说明的是，恩格斯所讲的此“男主外女主内”家庭，非彼“男主外女主内”家庭，和现如今的“男主外女主内”家庭已经不是一回事了。
对于现如今的婚姻来说，越来越提倡的是男女平等，女人也变得越来越独立，越来越自主，甚至有很多女性在婚姻家庭中付出的并不比男人少。
为此，恩格斯他老人家所说的“男主外女主内”的这种家庭，已然不再适用今天的很多家庭，但可以解读一部分奸懒馋滑、爱慕虚荣，且有寄生心态的一些女性，以及某些把女人不当女人，只当花瓶和衣服来养的男人。
-END-
作者简介：
山哥，一个有温度、有态度的情感专栏作者，希望以走心的文字，温暖与陪伴每一个孤独的心灵！
2、恩格斯的婚姻学说
恩格斯的婚姻学说
恩格斯认为：婚姻本质是爱情外衣下的家务奴隶制，对女性生育权的掌控。
恩格斯揭示了一夫一妻制的本质、特点和内部矛盾，批判了资产阶级所谓的自由、平等婚姻。指出了妇女解放的正确途径，从而阐述了马克思主义关于家庭的基本观点及道德观念的作用。
恩格斯说：“母权制的被推翻，乃是女性具有世界历史意义的失败。丈夫在家中也掌握了权柄，而妻子被贬低，被奴役，变成了丈夫的淫欲奴隶，变成生孩子的简单工具了。
妇女的这种被贬低了的地位，在英雄时代，尤其是古典时代的希腊人中间，变现的特别露骨，虽然它逐渐被伪善地粉饰起来，有些地方还被披上了较温和的外衣，但是丝毫也没有消除。”
恩格斯对希腊人一夫一妻制家庭的分析表明了一夫一妻制的本质，婚姻不是个人性爱的结果，它同个人性爱绝对没有任何共同之处。
因为婚姻的缔结不是以自然条件为基础，更不是男女双方的意愿，而是以经济条件为基础的权衡利害的婚姻，即以私有制对原始的自然成长的公有制的胜利的基础的第一个家庭形式。
恩格斯深刻分析了资产阶级的一夫一妻制家庭的特点和本质，揭露了它的虚伪性和残酷性。资产阶级的婚姻家庭关系马桶资产阶级的一切活动一样，是以财产私有制为基础的，以商品交换为原则的，也就是以男女双方的经济条件和社会地位为权衡利害的更安全、更露骨的买卖婚姻。
资产阶级的婚姻本质，恩格斯指出：”当父权制和一夫一妻制随着私有财产的分量超过共同财产以及随着对继承权的关切而占了统治地位的时候，婚姻的缔结便完全依经济上的考虑为转移了。
买卖婚姻的形式正在消失，但它的实质却在愈来愈大的范围内实现，以致不仅对妇女，而且对男子都规定了价格，而且不是根据他们的个人品格，而是根据他们的财产来规定价格的
当事人双方的相互爱慕应当高于一切而成为婚姻基础的事情，在统治阶级的实践中是自古以来都没有的。至多只是在浪漫事迹里，或者是在不受重视的被压迫阶级才有这样的事情。 ”
在这两种场合，婚姻都是由双方的阶级地位来决定的，因此总是权衡利害的家庭，往往变为最粗鄙的卖淫，有时是双方的 ，而以妻子最为通常。妻子与普通娼妓不同，只在于她不像雇佣女工计件出卖劳动力那样出租自己的肉体，而是一次永远出卖为奴隶。
恩格斯引用傅里叶一句话 深刻说明了资产阶级权衡利害婚姻的本质：“正如文法上两个否定构成一个肯定一样，在婚姻道德上，两个卖淫则构成一种美德。”资产阶级市侩们，一方面赞美他们这种特有的美德，一方面攻击共产主义实行“公妻制”。
恩格斯的婚姻学说
关于婚姻名言名句大全
1、结婚前眼睛要睁圆，结婚后眼睛要半睁。——富兰克林[美国]
2、夫妻之争没有胜者，只能是两败俱伤。——盖伊[英国]
3、婚姻是两个人精神的结合，目的就是要共同克服人世的一切艰难困苦。——高尔基[苏联]
4、结婚是青春的终点，也是奔向幸福人生的出发点。为了让它结出美好果实，千万不要焦急，要慎重，要有诚意。——国分康孝[日本]
5、婚姻实质上是伦理关系，婚姻是具有法的意义的伦理性的爱。——黑格尔[德国]
6、婚姻中的爱应该是一个美梦的达成，不该如它通常那样，是一个结束。——卡尔[美国]
7、对同床共枕的人，永远应该推心置腹，这是使婚姻美满的基本条件。——奎恩[美国]
8、所有婚姻都是快乐的，只是后来的共同生活才会引起麻烦。——雷蒙赫尔[英国]
9、只有爱情才能使婚姻神圣，只有使爱情神圣的婚姻才是真正的婚姻。——列夫托尔斯泰[俄国]
10、我不仅把婚姻描写为一切结合之中最甜蜜的结合，而且还描写为一切契约之中最神圣不可侵犯的契约。——卢梭[法国]
11、甜蜜的结合既是你心地善良的报偿，也是你忠实于爱情的报偿。——卢梭[法国]
12、婚姻是两心相印、相忍、相让的结合。——罗曼罗兰[法国]
13、婚姻的唯一伟大之处，在于唯一的爱情，两颗心的互相忠实。如果婚姻丧失了这个伟大之处，它还剩下什么呢，除了一些实际生活上的便利？——罗曼罗兰[法国]
14、在婚姻中，每个人都要付出代价，同时也要收回点什么，这是供求规律。——罗曼罗兰[法国]
15、离婚是婚姻的安全阀。——罗素[英国]
16、要想美好地度过一生，就只有两个人结合，因为半个球是无法滚动的，所以每个成年人的重要任务就是找到和自己相配的一半。——马克思[德国]
17、离婚仅仅是对下面这一事实的确定：某一婚姻已经死亡，它的存在仅仅是一种外表和骗局。——马克思[德国]
18、婚姻可以比作笼子，笼外的鸟儿拼命想进去，笼内的拼命想出来。——门肯[美国]
19、只有视而不见的妻子和充耳不闻的丈夫才能有美满的婚姻。——蒙田[法国]
20、为了处世，我们人人都全副武装。但是，紧密连接在一起的夫妻，就无需穿戴铠甲了。——摩洛瓦[法国]
21、人们多半在狂热中结婚，到头来造成一生的懊悔。——莫里哀[法国] 22、在幸福的婚姻中，每个人应尊重对方的趣味与爱好。以为两个人可有同样的思想、同样的判断、同样的欲望，是最荒唐的念头，这是不可能的，也是要不得的。——莫洛亚[法国]
23、婚姻的悲剧，如同其他许多悲剧一样，在于一个人所看到的对方的一切并非全都是事实。——莫洛亚[法国]
24、在真正幸福的婚姻中，友谊必须与爱情融合在一起。——莫洛亚[法国] 25、和睦夫妻间的谈话是亲切、平凡、饶有滋味的，如同这些菜肴，虽配料简单，但比珍奇美味更受欢迎。——莫洛亚[法国]
26、婚姻固然带来甜时蜜月，却也少不了烦雾愁云。——莫扎特[奥地利]
恩格斯的婚姻学说
恩格斯认为：婚姻本质是爱情外衣下的家务奴隶制，对女性生育权的掌控。
恩格斯揭示了一夫一妻制的本质、特点和内部矛盾，批判了资产阶级所谓的自由、平等婚姻。指出了妇女解放的正确途径，从而阐述了马克思主义关于家庭的基本观点及道德观念的作用。
恩格斯说：“母权制的被推翻，乃是女性具有世界历史意义的失败。丈夫在家中也掌握了权柄，而妻子被贬低，被奴役，变成了丈夫的淫欲奴隶，变成生孩子的简单工具了。
妇女的这种被贬低了的地位，在英雄时代，尤其是古典时代的希腊人中间，变现的特别露骨，虽然它逐渐被伪善地粉饰起来，有些地方还被披上了较温和的外衣，但是丝毫也没有消除。”
恩格斯对希腊人一夫一妻制家庭的分析表明了一夫一妻制的本质，婚姻不是个人性爱的结果，它同个人性爱绝对没有任何共同之处。
因为婚姻的缔结不是以自然条件为基础，更不是男女双方的意愿，而是以经济条件为基础的权衡利害的婚姻，即以私有制对原始的自然成长的公有制的胜利的基础的第一个家庭形式。
恩格斯深刻分析了资产阶级的一夫一妻制家庭的特点和本质，揭露了它的虚伪性和残酷性。资产阶级的婚姻家庭关系马桶资产阶级的一切活动一样，是以财产私有制为基础的，以商品交换为原则的，也就是以男女双方的经济条件和社会地位为权衡利害的更安全、更露骨的买卖婚姻。
资产阶级的婚姻本质，恩格斯指出：”当父权制和一夫一妻制随着私有财产的分量超过共同财产以及随着对继承权的关切而占了统治地位的时候，婚姻的缔结便完全依经济上的考虑为转移了。
买卖婚姻的形式正在消失，但它的实质却在愈来愈大的范围内实现，以致不仅对妇女，而且对男子都规定了价格，而且不是根据他们的个人品格，而是根据他们的财产来规定价格的
当事人双方的相互爱慕应当高于一切而成为婚姻基础的事情，在统治阶级的实践中是自古以来都没有的。至多只是在浪漫事迹里，或者是在不受重视的被压迫阶级才有这样的事情。 ”
在这两种场合，婚姻都是由双方的阶级地位来决定的，因此总是权衡利害的家庭，往往变为最粗鄙的卖淫，有时是双方的 ，而以妻子最为通常。妻子与普通娼妓不同，只在于她不像雇佣女工计件出卖劳动力那样出租自己的肉体，而是一次永远出卖为奴隶。
恩格斯引用傅里叶一句话 深刻说明了资产阶级权衡利害婚姻的本质：“正如文法上两个否定构成一个肯定一样，在婚姻道德上，两个卖淫则构成一种美德。”资产阶级市侩们，一方面赞美他们这种特有的美德，一方面攻击共产主义实行“公妻制”。
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