关于【算命不给三种人算命】，算命不给三种人算命他说你命好，今天向乾小编给您分享一下，如果对您有所帮助别忘了关注本站哦。
内容导航：1、算命先生不肯给哪些人算命？诸事不顺的人看看！2、算命不给三种人算命1、算命先生不肯给哪些人算命？诸事不顺的人看看！
大家都听过有些人请大师算命时，算命先生不肯为其算命，久而久之，老人说有些人算命先生不敢算，版本较多，来历渊源大多不清不楚，今天为大家讲讲算命先生不敢算哪些人。
有很多人说，算命先生为什么不给自己算命？
其实算命先生是可以为自己算的，但是多数不算。就像医生生病简单的头疼脑热，可以给自己看或许吃些要打点针自己就能治疗好的， 但是有些大病，需要做手术的都不能给自己医,我们熟悉的电视剧大宅门里有一段白家去山西躲难，中途老太太病重，是让沈家给号脉医治，白家自家就是做医药的，他们的名气要比沈家高的多，但是不给自己医这也是行业的一个潜规则！其实算命也一样，推测出自己的命运的时候，因为身在局中，很多不客观的因素在影响，有时候会有很多的偏差。
讲真，并不存在算命先生不敢算的人，但我们遇到一些特殊人群是不愿意给算命的，有这么几类人：
不能给刚出生的孩子批八字，因为刚出生的孩子命弱。
不能给破腹产的人批八字，因为他们的八字不准。（有师傅可以反推他们的八字）
不能给练气功的人批八字，因为他们练气的同时乱了自己的气，而算命就是算气数。
不能给武职的批八字，因为他们的命受职业的影响太大（公安、城管等）。
不能给60岁以上人算，因为他们已经过了60一甲子的轮回，尤其不能算寿命。
不能给娘娘腔或者女爷们算，因为他们有些乱了阴阳。
不能给有信仰的人批八字，这个好像是因为命数看不清吧。
下面是一位算了几十年的命的老先生，总结了一些人生感悟，与大家分享：
1.随着时间的流逝，看了太多不同人的八字，看待人生也没那么复杂，一句话就能概括，人在任何时候都得努力，再差的八字努力对了也会改变自身命运的层次，所以与其纠结自己八字好坏，不如想办法去提升自己各方面的能力，积极思考解决目前所处的困境。
2.生活顺畅之人一般是不会想要去批八字的。来找我看八字的，女性多情感不顺，男性多事业迷茫。然而不论男女，境遇如何，年纪大小，都对未来的人生充满了美好的憧憬。若只是一时流年不佳，后面大运流年转好，我必会为之高兴。若是前途惨淡，我有时甚至无法面对，难以回答命主的种种追问。 只有尽心去鼓励，希望命主振作，坚持，自强不息。很多时间，我感觉我并不是一个冷冰冰的解题者，而是心理咨询师，去宽解命主的心结。而我自己也不由得被一个个生命以及其命运所感染。
3.命好的人脾气一般都好。因为八字论五行喜忌，运好有喜神助，反之有忌神抑，运好时往往能五行平衡（特殊格局除外），如此阴阳调和，心态稳定，脾气自然好。 而观运背之人，多怨天尤人，且脾气古怪火爆，无法与人沟通，就是因为阴阳不调导致的。
4.人生无常，虽然人生无常，但我们要做的却是知常、守常，所谓“一阴一阳之谓道”，所以人生有无常也有有常，这个“常”却也不是恒长不变，而是一种动态平衡的一种常态，所以易云“易之为书也，不可远，为道也屡迁，变动不居，周流六虚，上下无常，刚柔相易，不可为典要，唯变所适”。 凡事没有绝对常态，都是动态平衡，人们做事就是要找到事情的动态平衡点而去引导向自己有利的方向发展。
5.对于命运，执两端者众。一完全不信，二过于迷信。完全不信，自是无缘，过于盲信，缺少理性，也不客观； 人应知命，避免逆天，盲信于命，迷失本性。八字决定命运轨迹，但决非是命运的全部，积极理智，趋吉避害，行善积德，改运首要。风水选择、结交贵人、读书化杀，多做功德，在一定程度上都能改善运势。
6.慢慢地我开始相信人是没有定局的，只要他还活着一天，就有无数未知的可能性、无数种环境的组合要与他去互动。也许有人身居高位骤然落下而看尽人生百态，如瀑布洪流，也许有人起于青田势如破竹直冲云霄，也许有人坐守一隅一角而心怀翰宇，也许有人东奔西跑四处流转也疲敝不堪无心看风景。 而过程中的起承转合都设定好了，以顺承这些不同的人生模块，又或者连过渡都一笔带过，直接将你从西伯利亚的寒风抛到亚热带的湿热。
7.人有精、神和气，现代人脑力劳动多，七情六欲多，最容易耗泄的就是神，神是你控制自己身体、感知周遭环境的能力。所以神不足的时候容易发生危险。很多车祸的起源就是神不足，开车的人对周围行人的感知不足，走路的人对周围危险的感知不足。
最后送大家一首诗，与之共勉。未曾清贫难成人，不经打击老天真。自古英雄出炼狱，从来富贵入凡尘。
2、算命不给三种人算命
算命不给三种人算命
要认识自己的生命。有一个四料简，讲的是命和心的关联。
第一句是“心好命又好，富贵直到老”。你命很好，你的心也要好，心就是意业，就是思想。我们思想好了，行为和语言也会好，加上命本来就好，那就能富贵直到老。
第二句是“心好命不好，祸转为福报”。如果心很好，命很苦的人，他的灾难反而会转为福报。古人讲“塞翁失马，焉知非福”。有些人虽然生活贫穷，遇到的灾难也比较多，但是孟子告诉我们：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。”天地之间，生活之中，处处有考验，处处可以改善自己。如果我们的心力很弱，不能改善自己，不能历练自己，命就只是命而已。
心好的人有一个重要的特点，就是能够坚持。修行善法就是贵在坚持。有位居士吃长素，他不吃蛋糕，因为里面有鸡蛋，表面上看起来很固执。固执的人有一个优点——很容易坚持，他做好事会坚持到底，但是也有一个坏处，就是很难改变，像老黄牛一样拖也拖不过来。
好心做善事的人，如果没有坚持的力量，做起来会非常辛苦。不做好事，你的日子会很容易过；你想做好事，那就像上高山一样，很难爬。所以贵在坚持，凡是能够坚持下去的人，在整个人生中，自身的力量就会很强。
算命的人一般不给三种人算命：
第一种是修行人，特别是出家人。
我们如果去摆地摊的算命先生那里，让他给我们算命，几乎没有人敢算，他说出家人的命算不准。为什么算不准呢？因为出家人的整个人生观跟在家人的不一样。不要看我们天天吃一样的饭，住一样的房子，走一样的路，念一样的经，整个观念就是不一样。
举个简单的例子，如果在家居士正月初一出门穿了破衣服、破鞋子走在路上，我们想这个人穷困潦倒，太倒霉、太丢脸了；可是如果是出家人穿了破衣服、破鞋子在那里念“阿弥陀佛，阿弥陀佛……”，大家会说那是老修行。他自己也会想：“我不穿好衣服，我是在修行，是在惜福。”有哪位在家人会说“我穿破衣服，我是在惜福”的？很少，观念不一样。
如果在家人被算出命里有三年时间会被关在一个房间里，要人家送饭，那除非是监狱，不会是别的地方了；可如果是出家人被关三年，人家给他送饭，他在里面天天安心办道，出来了大家会说：“这位师父闭关出来了！”你看，出家人和在家人整个观念都不一样。由于观念不一样，命运就变得不同了，所以说观念能改变命运。
现在的出家师父为了迎合众生，或者说为了度众生，让社会大众生起欣慕之心，大部分都穿得整整齐齐，看起来非常洒脱自在。其实古人讲：如果能穿百衲衣，那惜的福就不知有多少。为什么要拜佛？三步一拜朝四大名山，是为了折服“我慢”；穿得破破烂烂，让别人瞧不起，那也是折服“我慢”的最好方法。
只要“我慢”折服了，命运马上就改变了；如果“我慢”没有折服，命运就很难改变！我们出家修行大乘佛法，身心安顿，显得很庄严，就会让居士生欢喜心，同时又能安心办道，不起心动念，这是自利利他的方法。所以我们出家人或者学佛人要做得好一点、庄严一点，因为这是给众生做榜样，让他们看看我们这么洒脱自在；如果我们贪著外在，就被命运转去了。
第二种是当兵人，命也是算不准的`。
为什么呢？因为当兵需要很强的意志力，一个好兵，他的意志力一定是非常坚强的，他要经过各种各样的训练。所以当他遇到了坏事，都当是锻炼自己，他的命会就被自己改好了。
第三种就是练武术的人，他们的意志力也很强，命也算不准。
所以命不一定能算得准。“心好命不好，灾祸转为福报。”当我们遇到了灾难，反而让我们得到了教训，反而让我们更加了解人生。
四料简的第三句话是“命好心不好，福变为祸兆”。心不好，命却很好，比如说一个人地位很高，钱财很多，但是没有善心，没有慈悲心，天天想整别人，他越有钱可能做坏事就越容易，他把握不了自己的命运，反而因为有钱有势而害了自己一生。有些人最终成为阶下囚，都是因为没有好好运用自己的权势。所以命好的人，心如果不好，这是最危险的。
第四句是“心命俱不好，遭殃且贫夭”。如果命不好，心也不好，就要遭殃，不但贫穷，还会短命。
算命不给三种人算命
要认识自己的生命。有一个四料简，讲的是命和心的关联。
第一句是“心好命又好，富贵直到老”。你命很好，你的心也要好，心就是意业，就是思想。我们思想好了，行为和语言也会好，加上命本来就好，那就能富贵直到老。
第二句是“心好命不好，祸转为福报”。如果心很好，命很苦的人，他的灾难反而会转为福报。古人讲“塞翁失马，焉知非福”。有些人虽然生活贫穷，遇到的灾难也比较多，但是孟子告诉我们：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。”天地之间，生活之中，处处有考验，处处可以改善自己。如果我们的心力很弱，不能改善自己，不能历练自己，命就只是命而已。
心好的人有一个重要的特点，就是能够坚持。修行善法就是贵在坚持。有位居士吃长素，他不吃蛋糕，因为里面有鸡蛋，表面上看起来很固执。固执的人有一个优点——很容易坚持，他做好事会坚持到底，但是也有一个坏处，就是很难改变，像老黄牛一样拖也拖不过来。
好心做善事的人，如果没有坚持的力量，做起来会非常辛苦。不做好事，你的日子会很容易过；你想做好事，那就像上高山一样，很难爬。所以贵在坚持，凡是能够坚持下去的人，在整个人生中，自身的力量就会很强。
算命的人一般不给三种人算命：
第一种是修行人，特别是出家人。
我们如果去摆地摊的算命先生那里，让他给我们算命，几乎没有人敢算，他说出家人的命算不准。为什么算不准呢？因为出家人的整个人生观跟在家人的不一样。不要看我们天天吃一样的饭，住一样的房子，走一样的路，念一样的经，整个观念就是不一样。
举个简单的例子，如果在家居士正月初一出门穿了破衣服、破鞋子走在路上，我们想这个人穷困潦倒，太倒霉、太丢脸了；可是如果是出家人穿了破衣服、破鞋子在那里念“阿弥陀佛，阿弥陀佛……”，大家会说那是老修行。他自己也会想：“我不穿好衣服，我是在修行，是在惜福。”有哪位在家人会说“我穿破衣服，我是在惜福”的？很少，观念不一样。
如果在家人被算出命里有三年时间会被关在一个房间里，要人家送饭，那除非是监狱，不会是别的地方了；可如果是出家人被关三年，人家给他送饭，他在里面天天安心办道，出来了大家会说：“这位师父闭关出来了！”你看，出家人和在家人整个观念都不一样。由于观念不一样，命运就变得不同了，所以说观念能改变命运。
现在的出家师父为了迎合众生，或者说为了度众生，让社会大众生起欣慕之心，大部分都穿得整整齐齐，看起来非常洒脱自在。其实古人讲：如果能穿百衲衣，那惜的福就不知有多少。为什么要拜佛？三步一拜朝四大名山，是为了折服“我慢”；穿得破破烂烂，让别人瞧不起，那也是折服“我慢”的最好方法。
只要“我慢”折服了，命运马上就改变了；如果“我慢”没有折服，命运就很难改变！我们出家修行大乘佛法，身心安顿，显得很庄严，就会让居士生欢喜心，同时又能安心办道，不起心动念，这是自利利他的方法。所以我们出家人或者学佛人要做得好一点、庄严一点，因为这是给众生做榜样，让他们看看我们这么洒脱自在；如果我们贪著外在，就被命运转去了。
第二种是当兵人，命也是算不准的`。
为什么呢？因为当兵需要很强的意志力，一个好兵，他的意志力一定是非常坚强的，他要经过各种各样的训练。所以当他遇到了坏事，都当是锻炼自己，他的命会就被自己改好了。
第三种就是练武术的人，他们的意志力也很强，命也算不准。
所以命不一定能算得准。“心好命不好，灾祸转为福报。”当我们遇到了灾难，反而让我们得到了教训，反而让我们更加了解人生。
四料简的第三句话是“命好心不好，福变为祸兆”。心不好，命却很好，比如说一个人地位很高，钱财很多，但是没有善心，没有慈悲心，天天想整别人，他越有钱可能做坏事就越容易，他把握不了自己的命运，反而因为有钱有势而害了自己一生。有些人最终成为阶下囚，都是因为没有好好运用自己的权势。所以命好的人，心如果不好，这是最危险的。
第四句是“心命俱不好，遭殃且贫夭”。如果命不好，心也不好，就要遭殃，不但贫穷，还会短命。
算命不给三种人算命
好多人说什么都不信，但碰着很多事情还是会求助于玄学，但下面这两种人真的不合适算命。
01小孩幼童
如今好多爱好命理的家长会拿出生不久的孩子八字去找人算命，而有些算命师傅见了钱想赚，也乐于忽悠。
命理学讲究的是一命二运三风水四积好事五念书，六名七相八敬神九交贵人十养生，十一择业与择偶，十二趋吉要避凶。
小孩子可以看到几个？给小孩子算命，不如好好培育小孩进修和品质，小孩子的命是算不准的。
并且给小孩子算命后，非论算命师傅说的是好是坏都是影响家长对小孩的立场，哪怕是算出了是贵命，家长娇纵小孩，他的命也可能有变化。
02爱好同时找多人算命的人
算命是一个体系，在这个体系里面，必定就有误差率，正确率到达了八九成，就是高手中的高手了。固然，看怀孕男女，谁都能有五成的正确率。说完了这些，才可以谈为什么说命越算越薄。
哪怕都能到达九成的切确率，你若是找一个人算了，可能他按照你的运势，分析出来你的大抵趋向，辅导你前行，辅导你去干工作，那么，你可能受益。
再找一个到达正确率九成的人来算，他们不成能错误的地方都在一起，也不成能精确的都在一起，同一个问题，两个人都有不合的观点，那么你首先就会把准确率降到81%，错误会更多。
这时，你就会迷惑，这两个人谁说的对呢？为什么会有不一样的说法呢？然后你就可能找第三个人算，必定还有不一样的地方，然后你又要找第四个人，如此，精确的几率被一步步降低，你就越来越迷茫。
算命是为了让人找到目标，而不是迷失目标，这种人算命无益。
本文关键词：家中出贵人5大征兆，大富大贵必定生在农历几月，算一次命折寿一次，为什么剖腹产的人命不能算，算命不给三种人算命他说你命好。这就是关于《算命不给三种人算命，算命不给三种人算命他说你命好（算命先生不肯给哪些人算命）》的所有内容，希望对您能有所帮助！