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杜甫（712年2月12日～770年），字子美，自号少陵野老，唐代著名现实主义诗人，与李白合称“李杜”。出生于河南巩县，原籍湖北襄阳。为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”，杜甫也常被称为“老杜”。
杜甫少年时代曾先后游历吴越和齐赵，其间曾赴洛阳应举不第。三十五岁以后，先在长安应试，落第；后来向皇帝献赋，向贵人投赠。官场不得志，目睹了唐朝上层社会的奢靡与社会危机。天宝十四载（755年），安史之乱爆发，潼关失守，杜甫先后辗转多地。乾元二年（759年）杜甫弃官入川，虽然躲避了战乱，生活相对安定，但仍然心系苍生，胸怀国事。杜甫创作了《登高》《春望》《北征》以及“三吏”、“三别”等名作。虽然杜甫是个现实主义诗人，但他也有狂放不羁的一面，从其名作《饮中八仙歌》不难看出杜甫的豪气干云。
杜甫的思想核心是仁政思想，他有“致君尧舜上，再使风俗淳”的宏伟抱负。杜甫虽然在世时名声并不显赫，但后来声名远播，对中国文学和日本文学都产生了深远的影响。杜甫共有约1500首诗歌被保留了下来，大多集于《杜工部集》。
大历五年（770年）冬，病逝，享年五十九岁。杜甫在中国古典诗歌中的影响非常深远，被后人称为“诗圣”，他的诗被称为“诗史”。后世称其杜拾遗、杜工部，也称他杜少陵、杜草堂。
三吏三别
公元758年，为平息安（安禄山）史（史思明）之乱，郭子仪、李光弼等九位节度使，率兵20万围攻安庆绪（安禄山的儿子）所占的邺郡（河南安阳），胜利在望。但在第二年春天，由于史思明派来援军，加上唐军内部矛盾重重，形势发生逆转，在敌人两面夹击之下，唐军全线崩溃。郭子仪等退守河阳（河南孟州市），并四处抽丁补充兵力。乾元二年（759）春，杜甫由左拾遗贬为华州司功参军。他离开洛阳，历经新安、石壕、潼关，夜宿晓行，风尘仆仆，赶往华州任所。所经之处，哀鸿遍野，民不聊生，这引起诗人感情上的强烈震动。根据目睹的现实，奋笔创作了不朽的史诗——“三吏”、“三别”。并在回华州后，将其修订脱稿。
其中，三吏是指《石壕吏》、《新安吏》、《潼关吏》。三别是指《新婚别》、《无家别》、《垂老别》 。
石壕吏
这首诗通过作者亲眼所见的石壕吏乘夜捉人的故事，揭露封建统治者的残暴，反映了唐代“安史之乱”引起的战争给广大人民带来的深重灾难，表达了诗人对劳动人民的深切同情。此诗在艺术上的一大特点是精炼，把抒情和议论寓于叙事之中，爱憎分明。场面和细节描写自然真实，善于裁剪，中心突出，风格明白晓畅又悲壮沉郁，是现实主义文学的典范之作。
作品原文：
暮投石壕村，有吏夜捉人。
日暮时投宿石壕村，夜里有差役到村子里抓人。
老翁逾墙走，老妇出门看。
老翁越墙逃走，老妇出门查看。
吏呼一何怒！妇啼一何苦！
官吏大声呼喝是多么凶恶，妇人大声啼哭是多么悲苦。
听妇前致词：三男邺城戍。
我听到老妇上前说：我的三个儿子戍边在邺城。
一男附书至，二男新战死。
其中一个儿子捎信回来，说另外两个儿子刚刚战死。
存者且偷生，死者长已矣！
活着的人苟且偷生，死去的人就永远不会回来了！
室中更无人，惟有乳下孙。
家里再也没有别的男人了，只有正在吃奶的小孙子。
有孙母未去，出入无完裙。
因为有孙子在，他母亲还没有离去，但进进出出都没有一件完整的衣服。
老妪力虽衰，请从吏夜归。
虽然老妇我年老力衰，但请允许我跟从你连夜赶回营去。
急应河阳役，犹得备晨炊。
立刻就去投向河阳的战役，还来得及为部队准备早餐。
夜久语声绝，如闻泣幽咽。
夜深了，说话的声音逐渐消失，隐隐约约听到低微断续的哭泣声。
天明登前途，独与老翁别。
天亮后我继续赶路，只能与老翁一个人告别。
杜甫书《严公九日南山诗》石碑墨拓本
新安吏
全诗可分两个层次：前十二句记述了军队抓丁和骨肉分离的场面，揭示了安史之乱给人民带来的痛苦；后十六句笔锋一转，对百姓进行开导和劝慰。此诗反映了作者对统治者尽快平息叛乱、实现王朝中兴的期望。
作品原文：
客行新安道，喧呼闻点兵。
走在新安县的大路上，听到新安吏在按户籍册点兵。
借问新安吏：“县小更无丁？”
问新安吏：“难道因新安县小，壮丁已抽完，才抓这些不成丁的青年？”
“府帖(tiě)昨夜下，次选中男行。”
新安吏回答“府帖昨夜才下达，并下令说没有壮丁就依次抽未成年男子。”
“中男绝短小，何以守王城？”
又问“抽来的未成年男子实在太小了，如何能守住王城呢？”
肥男有母送，瘦男独伶(líng)俜(pīng)。
健壮的中男还有母亲相送，瘦小的由于父母在战乱中去世，就变得孤苦伶仃了。
白水暮东流，青山犹哭声。
河水日夜向东流，青山还留着哭声呢！
“莫自使眼枯，收汝泪纵横。
“不要让眼泪哭干，收住你们纵横的泪水。
眼枯即见骨，天地终无情！
眼泪哭干了会露出头骨，但天地终归是无情的，不能改变这悲痛的安排。
我军取相州，日夕望其平。
我们官军攻取相州，日夜盼望收复其地。
岂意贼难料，归军星散营。
可是贼心难料，致使官军溃败。
就粮近故垒，练卒依旧京。
我们就去原先营垒就食，练兵也依凭着洛阳。
掘壕不到水，牧马役亦轻。
挖掘壕沟也不会深得见水，放牧军马的劳役也还算轻。
况乃王师顺，抚养甚分明。
何况朝廷官军是符合正义的，一切必然顺利，爱护战士一目了然。
送行勿泣血，仆射如父兄。”
送行战士不要哭得那么悲伤，长官会像父兄一样关爱你们。
潼关吏
此诗借潼关吏之口描述潼关天险，表达了诗人对当初桃林一战溃败的遗憾，希望守关将士们一定要以史为鉴，好好利用潼关天险保卫长安的安全。以缓急有致、神情毕现、形象鲜明的对话描写表现人物的心理和神态，是此诗主要特色。
作品原文：
士卒何草草，筑城潼关道。
士卒劳役是多么劳苦艰辛，在潼关要道筑城。
大城铁不如，小城万丈余。
大城比铁还要坚固，小城依山而筑，高达万丈。
借问潼关吏：修关还备胡？
请问潼关吏：你们重新修筑潼关是为了防御叛军吗？
要我下马行，为我指山隅yú)：
潼关吏邀请我下马步行，为我指着山隅为我介绍情况：
连云列战格，飞鸟不能逾。
“那些防御工事高耸入云端，即使飞鸟也不能越逾。
胡来但自守，岂复忧西都。
胡贼来犯只要据守即可，又何必担心西都长安呢。
丈人视要处，窄狭容单车。
您看这个要害的地方，狭窄到只能一辆车子通过。
艰难奋长戟，万古用一夫。
在战事紧急时挥动兵器拒守，真是‘一夫当关万夫莫开”呀。”
哀哉桃林战，百万化为鱼。
“令人哀痛的是桃林塞那一败仗，唐军死伤极多，惨死黄河。
请嘱防关将，慎勿学哥舒！
请嘱咐守关诸将领，千万别蹈哥舒翰仓促应战的覆辙。”
新婚别
此诗描写了一对新婚夫妻的离别，塑造了一个深明大义的少妇形象。结婚第二天丈夫就要赶赴战场，新娘虽然悲痛得心如刀割，但她同样认识到，丈夫的生死、爱情的存亡，与国家民族的命运，是不可分割地连结在一起的，要实现幸福的爱情理想，必须作出牺牲。于是，她强忍悲痛鼓励丈夫参军，同时坚定地表达至死不渝的爱情誓言。这是一首高度思想性和完美艺术性结合的作品，既有大胆的浪漫的艺术虚构，又具有现实主义的精雕细琢的特点。全诗模拟新妇的口吻自诉怨情，写出了当时人民面对战争的态度和复杂的心理，深刻地揭示了战争带给人民的巨大不幸。
作品原文：
兔丝附蓬麻，引蔓故不长。
菟丝子把低矮的蓬草和大麻缠绕，它的蔓儿怎么能爬得远！
嫁女与征夫，不如弃路旁。
把女儿嫁给就要从军的人哪，倒不如早先就丢在大路旁边！
结发为君妻，席不暖君床。
我和你做了结发夫妻，连床席一次也没能睡暖。
暮婚晨告别，无乃太匆忙。
昨天晚上草草成亲，今天早晨便匆匆告别，这婚期岂不是太短，太短！
君行虽不远，守边赴河阳。
你到河阳去作战，离家虽然不远，可已经是边防前线。
妾身未分明，何以拜姑嫜？
我们还没有举行拜祭祖先的大礼呀，叫人怎么好去把公婆拜见？
父母养我时，日夜令我藏。
我做女儿的时光，不论黑夜还是白天，爹妈从不让我抛头露面。
生女有所归，鸡狗亦得将。
有道是“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗”，如今我嫁到你家，爹妈盼的是平平安安！
君今往死地，沉痛迫中肠。
你今天就要上战场，我只得把痛苦埋藏在心间。
誓欲随君去，形势反苍黄。
多想跟你一块儿去呀，只怕是形势紧急，军情多变。
勿为新婚念，努力事戎行。
你不用为新婚离别难过啊，要在战争中为国家多多出力。
妇人在军中，兵气恐不扬。
我不能随你去，妇女跟着军队，恐怕会影响士气。
自嗟贫家女，久致罗襦裳。
唉！我本是穷人家女儿，好不容易才制办了这套丝绸的嫁衣。
罗襦不复施，对君洗红妆。
可从现在起我就把它脱掉，再当面洗掉脂粉，一心一意等着你！
仰视百鸟飞，大小必双翔。
你看，天上的鸟儿都自由自在地飞翔，不论大的小的，全是成对成双。
人事多错迕，与君永相望。
可人世间不如意的事儿本来就多啊，但愿你和我两地同心，永不相忘！
无家别
此诗叙写了一个邺城败后还乡无家可归、重又被征的军人，通过他的遭遇反映出当时农村的凋敝荒芜以及战区人民的悲惨遭遇，对统治者的残暴、腐朽，进行了有力的鞭挞。全诗情景交融，感人至深。全诗情感虽沉痛凄婉，批驳虽强烈深刻，却不是一味直陈显言，而是借景、物、事来寄情抒怀，显示了感人的艺术魅力。
作品原文：
寂寞天宝后，园庐但蒿藜。
天宝以后，农村寂寞荒凉，家园里只剩下蒿草蒺藜。
我里百余家，世乱各东西。
我的乡里百余户人家，因世道乱离都各奔东西。
存者无消息，死者为尘泥。
活着的没有消息，死了的已化为尘土。
贱子因阵败，归来寻旧蹊。
因为邺城兵败，我回来寻找家乡的旧路。
久行见空巷，日瘦气惨凄。
在村里走了很久只见空巷，日色无光，一片萧条凄惨的景象。
但对狐与狸，竖毛怒我啼。
只能面对着一只只竖起毛来向我怒号的野鼠狐狸。
四邻何所有，一二老寡妻。
四邻还剩些什么人呢？只有一两个老寡妇。
宿鸟恋本枝，安辞且穷栖。
宿鸟总是留恋着本枝，我也同样依恋故土，哪能辞乡而去，且在此地栖宿。
方春独荷锄，日暮还灌畦。
正当春季，我扛起锄头下田，到了天晚还忙着浇田。
县吏知我至，召令习鼓鞞。
县吏知道我回来了，又征召我去练习军中的骑鼓。
虽从本州役，内顾无所携。
虽然在本州服役，家里也没什么可带。
近行止一身，远去终转迷。
近处去，我只有空身一人；远处去终究也会迷失。
家乡既荡尽，远近理亦齐。
家乡既已一片空荡，远近对我来说都是一样。
永痛长病母，五年委沟溪。
永远伤痛我长年生病的母亲，死了五年也没有好好埋葬。
生我不得力，终身两酸嘶。
她生了我，却得不到我的服侍，母子二人终身忍受辛酸。
人生无家别，何以为蒸黎。
人活在世上却无家可别，这老百姓可怎么当？
垂老别
此诗通过描写一老翁暮年从军与老妻惜别的悲戚场景，不仅深刻地反映了安史之乱时期人民遭受的灾难与统治者的残酷，而且也忠实地表达了作者的爱国精神。全诗叙事抒情，立足生活，直入人心，剖析精微，准确传神地表现特定时代的生活真实，同时在艺术结构上，既严谨整饬，又具有跌宕起伏、缘情宛转之妙。
作品原文：
四郊未宁静，垂老不得安。
四野的战争还没得到安平，我已经老了却得不到安宁。
子孙阵亡尽，焉用身独完。
子孙们在战场上尽都殉难，兵荒马乱又何需老命苟全。
投杖出门去，同行为辛酸。
扔掉拐杖出门去拼搏一番，同行的人也为我流泪辛酸。
幸有牙齿存，所悲骨髓干。
庆幸牙齿完好胃口还不减，悲伤身骨瘦如柴枯槁不堪。
男儿既介胄，长揖别上官。
男儿既披戴盔甲从戎征战，也只好长揖不拜辞别长官。
老妻卧路啼，岁暮衣裳单。
听到老伴睡路上声声哀唤，严冬腊月仍然是裤薄衣单。
孰知是死别，且复伤其寒。
明知道死别最后一次见面，贫贱夫妻怎么不怜她饥寒。
此去必不归，还闻劝加餐。
今朝离去永不能回返家园，犹听她再三劝我努力加餐。
土门壁甚坚，杏园度亦难。
土门关深沟高垒防守坚严，杏园镇天险足恃偷渡实难。
势异邺城下，纵死时犹宽。
形势变不比当年邺城之战，纵然是死去时间也有宽限。
人生有离合，岂择衰老端。
人生世上都有个离合悲欢，哪管你饥寒交迫衰老病残！
忆昔少壮日，迟回竟长叹。
想以前少壮年华国泰民安，竟不免徘徊踟蹰长吁短叹。
万国尽征戍，烽火被冈峦。
普天下应征入伍戒备森严，战争的烽火已弥漫了岗峦。
积尸草木腥，流血川原丹。
尸骸积山一草一木变腥膻，流血漂杵河流平原都红遍。
何乡为乐土，安敢尚盘桓。
战火遍地何处觅人间乐园，勤王杀敌又岂敢犹豫盘桓。
弃绝蓬室居，塌然摧肺肝。
毅然地抛弃茅棚奔赴前线，天崩地裂真叫人摧断肺肝！
2、杜甫三吏三别分别指什么：杜甫的三吏三别分别是哪些
杜甫的三吏三别分别是《新安吏》《石壕吏》《潼关吏》《新婚别》《无家别》《垂老别》。三吏三别是杜甫的经典代表作品，深刻写出了民间疾苦及在乱世之中身世飘荡的孤独。表达了作者对倍受战祸摧残的老百姓的困苦和对老百姓的同情。
杜甫被世人尊为"诗圣"。他的诗作在总体上反映了唐王朝由盛而衰的变化过程，所以被称为"诗史"。杜甫与李白合称"李杜"，为了跟另两位诗人李商隐与杜牧即"小李杜"区别开来，杜甫与李白又合称"大李杜"。
三吏反映的是新安、石壕、潼关三地征兵的景象，《新安吏》中讲述的是官吏征收18到22岁的年轻男子，入伍，虽然描绘的是悲惨的征兵事件，但含有几分积极的心态。而《潼关吏》中则讲述的官兵抓丁，诗人借宿的这家家中三个儿子已经入伍了，可是还是要来征兵，老婆为了保护老翁，就被抓走了。《潼关吏》中则描述了潼关守军的坚韧不拔、英勇沉着。
三别是关于老百姓在征兵时的三种分别现象，《新婚别》讲的是新婚的妻子送走丈夫，《垂老别》是老翁家中儿孙全部牺牲了，老翁走上战场和妻子诀别。《无家别》讲的是没有家人的退伍军人再一次被征兵入伍，而他这次却无家可别、无亲可念。
三吏”与“三别”,表现手法不尽相同,所谓“三吏夹带问答叙事,三别纯托送者行者之间”。在“三吏”中,因为夹带问答,所以杜甫本人出场；在“三别”中,因为通篇都是人物的独白,所以杜甫没有露面。从文学源流上看,“三吏”“三别”上承《诗经》、汉乐府风格，下启白居易诸人新乐府,是杜甫现实主义创造的一个顶点。
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