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内容导航：1、为什么“琴圣”伯邑考被封为最尊贵的神？2、中国古代琴圣是谁1、为什么“琴圣”伯邑考被封为最尊贵的神？
最近因为小鲜肉邓伦追剧了《封神演义》，在看的过程中不免让人震惊的一个剧情，就是姬昌长子伯邑考被纣王剁成肉馅包子被父亲吃掉，查查史料，才发现这样一个悲剧色彩的人物在历史中真的存在过。当妖王子虚邀请“琴圣”伯邑考比琴技时，短短的几句话展露了其琴技与心境、与命运的理解：“琴到妙处无人听。琴之一道，寻的是，天地间浩然之气，得者会之于心，发之于琴，得意忘琴，无人可同奏，无人可共赏，所感所悟，唯有自知。”“一棵树，一根草，一朵花，一滴水，一片云，一阵风，皆琴弦。大自然巧妙地，把它们融为一体，勾勒出美丽的风景，合奏出美妙的音律，这就是人的心境。”无不再现了“伯牙钟子期”的情境。可最后，商周第一美男，带着对父亲的担忧与纣王的不满弹奏乐曲，一袭白衣自刎下线。
不管是在历史史料记载中，还是在小说《封神演义》文学形象中，伯邑考敦厚仁爱的形象一直深受百姓爱戴，他深知营救父亲凶多吉少，也甘愿带着七香车、醒酒毡、白猿猴三样异宝献给纣王。妲己被长相俊美、琴艺绝伦的伯邑考所倾慕，欲加亲近，但却遭其正言羞辱。气愤之下，妲己先是诬告伯邑考调戏自己，又诬陷其琴声是在暗骂纣王无德，被妲己诬陷而死。虽然，伯邑考是伐纣的第一位牺牲者，周武王伐纣成功后，姜子牙代玉虚封神，念其忠孝之心，封为中天北极紫微大帝之神，命为尊贵之神，代表尊贵、权力、帝皇。
中天北极紫微大帝之神是什么样的神呢？在道教神仙谱系中，最高的神为“三清”。“三清”主要指三位至尊神：玉清大帝元始天尊、上清大帝灵宝天尊、太清大帝道德天尊。“三清”有四位辅佐的天神，地位仅次于“三清”，分别是：玉皇大帝、北极紫微大帝、天皇大帝和后土黄地祗。四御之首为玉皇大帝，其次为北极紫微大帝。北极紫微大帝位居天的中央，协助玉皇大帝执掌天经地纬、日月星辰及四时节气等自然现象，在中国古代民间极受崇拜。
北极紫微大帝在全国许多地区供奉，它来源于我国古代的星辰崇拜。北极是北极星的简称，又称“北辰”、“天枢”，其居于紫微垣内。《后汉书》卷四十八写道：“天有紫微宫，是上帝之所居也。”所以，紫微垣又称紫微宫，后来皇帝居住的地方称为紫禁城，就是来源于此。道教认为，北辰是永久不动的星，位于上天的最中间，位置最高，最为尊贵，是“众星之主”，“众神之本”，因此对它极为尊崇。道经中说：紫微北极大帝的职能是执掌天经地纬，以率三界星神和山川诸神，是一切现象的宗王，能呼风唤雨，役使雷电鬼神。紫微大帝受到历代帝王的礼相，尤其在宋代，常与玉皇大帝一起供奉。现在在四川、重庆、湖北等地，还可见到许多来代刻造的道教神像，其中就有紫微大帝。
作者：圆萝卜头
2、中国古代琴圣是谁
中国古代琴圣是谁？
没有琴圣，只有乐圣李龟年唐玄宗时乐工，当时李龟年、李彭年、李鹤年兄弟三人都有文艺天才，李彭年善舞，李龟年、李鹤年则善歌，李龟年还擅吹筚篥，擅奏羯鼓，也长于作曲等。他们创作的《渭川曲》特别受到唐玄宗的赏识。
由于他们演艺精湛，王公贵人经常请他们去演唱，每次得到的赏赐都成千上万。
他们在东都洛阳建造宅第，其规模甚至超过了公侯府第。安史之乱后，李龟年流落到江南，每遇良辰美景便演唱几曲，常令听者泫然而泣。杜甫也流落到江南，在一次晏会上听到了李龟年的演唱，就写了一首《江南逢李龟年》：岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻。正值江南好风景，落花时节又逢君。
李龟年后来流落到湖南湘潭，在湘中采访使举办的宴会上唱了王维的五言诗《相思》：“红豆生南国春来发几枝？愿群多采撷此物多相思。”又唱了王维的一首《伊川歌》：“清风明月苦相思，荡子从戎十载余。征人去日殷勤嘱，归燕来时数附书。
”表达了希望唐玄宗南幸的心愿。但此时玄宗已是风烛残年。李龟年作为梨园弟子，多年受到唐玄宗的恩宠，与玄宗的感情非常人能及，唱完后他突然昏倒，只有耳朵还有是热气，其妻不忍心殡殓他。
四天后李龟年又苏醒过来，最终郁郁而死。后人称李龟年为“乐圣”。
诗圣，画圣，词圣，茶圣，琴圣，棋圣，史圣，医圣曲圣分别是？
1.诗圣-杜甫：大历五年（770年）冬，杜甫病逝，时年五十九岁。杜甫在中国古典诗歌中的影响非常深远，被后人称为“诗圣”，他的诗被称为“诗史”。
后世称其杜拾遗、杜工部，也称他杜少陵、杜草堂。
2.画圣-吴道子又名道玄，唐代著名画家，画史尊称画圣。汉族，阳翟（今河南禹州）人。约生于公元680年（永隆元年） ，卒于公元758年（乾元元年）前后。3.词圣-苏轼苏轼是北宋中期文坛领袖，在诗、词、散文、书、画等方面取得很高成就。
文纵横恣肆；诗题材广阔，清新豪健，善用夸张比喻，独具风格4.茶圣-陆羽一名疾，字季疵，号竟陵子、桑苎翁、东冈子，又号“茶山御史” 。是唐代著名的茶学家，被誉为“茶仙”，尊为“茶圣”，祀为“茶神”。5.琴圣-俞伯牙春秋战国时期楚国郢都（今湖北荆州）人。
虽为楚人，却任职晋国上大夫，且精通琴艺。伯牙抚琴遇知音就是他在探亲回国途中发生的故事。6.棋圣-黄龙士清代围棋国手，和范西屏、施襄夏并称“清代三大棋圣”，康熙朝中期围棋霸主，棋风不拘一格，留下十局名局“血泪篇”，著《弈括》。
7.史圣-司马迁西汉史学家、散文家。司马谈之子，任太史令，因替李陵败降之事辩解而受宫刑，后任中书令。发奋继续完成所著史籍，被后世尊称为史迁、太史公、历史之父。
8.医圣-张仲景东汉南阳涅阳县（今河南省邓州市穰东镇张寨村）人。东汉末年著名医学家，被后人尊称为医圣。9.曲圣-关汉卿关汉卿塑造的“我是个蒸不烂、煮不熟、捶不匾、炒不爆、响珰珰一粒铜豌豆”（《一枝花·不伏老》）的形象也广为人称，被誉为“曲圣”。扩展资料关汉卿是一位杰出的语言艺术大师，他汲取大量民间生动的语言，熔铸精美的古典诗词，创造出一种生动流畅、本色当行的语言风格。
他是元曲中本色派的杰出代表，真正做到了"人习其方言，事肖其本色。境无旁溢，语无外假"。关汉卿是一位熟悉舞台艺术的戏曲家，他的戏曲语言既本色又当行，具有“入耳消融”的特点，没有艰深晦涩的毛病。不像明清时期有些文人剧作，搬弄典故、爱掉书袋。
关剧在词曲念白的安排上也恰到好处，曲白相生，自然熨贴，不愧是当时戏曲家中一位“总编修师首”的人物。
中国历史上的剑圣是谁？酒仙？画圣？琴圣？是谁？
裴旻,唐开元间人。据《独异志》载，他“掷剑入云，高数十丈，若电光下射，漫引手执鞘承之，剑透空而入，观者千百人，无不凉惊栗”。
又据《历代名画记》，画家吴道子因见裴旻剑舞，“出没神怪既毕，乃“挥毫益进”。
诗人李白曾从其学剑。文宗时，称李白的诗、张旭的草书、裴旻的剑舞为“三绝”，世人称他们三人分别为“诗仙”“草圣”“剑圣”。裴并以善射著名。任北平守时，北平多虎，他一日射虎三十一头。
见《新唐书·李白传》。酒仙是提起“酒仙”，有的文化知识和饮酒常识的人都会想到那个醉卧在晋代竹林里的刘伶。 刘伶饮酒的传说大概应首推“杜康造酒醉刘伶”，杜康是酒的创始人，是酒圣，而刘伶专喝他的酒，必是酒仙无疑。
可是，杜康即是少康，少康则是传说中夏国的国王，而刘伶却生活在西晋的沛国，这“杜康造酒醉刘伶”便有点“关公战秦琼”的味道。其实这也不难解释，既可以理解为杜康造的酒保存到晋代，也可以理解为酒最初是由杜康造的，我们还可以想象，在仙界那个灵魂的自由王国里，刘伶慕名寻到造酒者杜康，杜康则让他的琼液将刘伶醉到了三年。这三年也是凡界的说法，在仙界只不过是三天罢了。
在中国艺术史上，有三位艺术家被戴上“圣”的桂冠：一位是晋代王羲之，被誉为书圣，一位是唐代杜甫，被誉为诗圣，还有一位被誉为画圣，那就是唐代的吴道子。
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