1. 【《红楼梦》《脂砚斋重评石头记》中”重评”的含义是
简单的说，重评就说明是脂砚斋不止一次看《红楼梦》，我们现在看的《脂砚斋重评石头记》是指《甲戌本》又叫脂残本，脂铨本.甲戌本就是指这一次脂砚斋是在甲戌年批注的.这个版本其实覆盖了所有带脂批的《石头记》传抄本的总和，有大量的红色批语，看书的时候可以看到第1回第8页楔子正文中“出则既名，且看石上是何故事”句上，比他本多出“至脂砚斋甲戌抄阅再评，仍用石头记”15字，指明所据底本年代，故名甲戌本.甲戌本是现存各抄本中最珍贵的一种，最接近曹雪芹原稿的本来面貌.此本祖本可能是脂砚斋的编辑本.理由是每页版心下部都有脂砚斋的署名，有些地方虚以待补，如若干回的回前诗，仅有“诗曰”空悬.林黛玉眉目描写尚未成文，其下半句以朱笔空围.底本无拼凑现象，正文很少修改，有部份批语系从另本移录.。
2. 脂砚斋重评石头记 也没改动什么啊,就是每段都有一句批语 没有什么
从文献学的角度来说，脂砚斋的评还是很有用的。我想到的有以下一些：
1、脂砚斋和曹雪芹几乎同时代，他看到的书和我们现在看到的毕竟有不同，可能更接近曹的原作。因此，我们可从他评的那个底本中找到与现在版本不同之处。这些不同有的不影响意思，有的就重要到会影响我们的理解了。
2、他的评语中，也表现出了原作和现在通行本的不同。更重要的是透露出了曹的写作意图，透露出了曹“几易其稿”所作的改动。对我们理解这部并未完成的作品很有帮助。甚至可以续写出与高谔所写的完全不同，更接近曹的意思的结局。
3、他的评语毕竟是当时代的人对这部巨著的理解，他可以说是《红》的最早读者，他的某些评论对《红》的最后定稿都有影响。评语重要也是必然的。
3. 脂砚斋重评石头记
《脂砚斋重评石头记》（庚辰本）又称脂京本。
题“脂砚斋重评石头记”，各册卷首标明“脂砚斋凡四阅评过”。第五至八册封面书名下注云“庚辰秋月定本”或“庚辰秋定本”，故名庚辰本。
庚辰年，是乾隆廿五年（一七六○）。存七十八回。
即一至八十回，中缺第六十四及六十七回两回，第六十八回脱去约六百余字，估计失去一页。十回一册，共八册，每半叶十行，行三十字。
庚辰本 有不同于甲戌本的2000多条批语，十分珍贵。 庚辰本底本年代相当早，面貌最为完整，保存曹雪芹原文《红楼梦》及脂砚斋批语最多，脂批中署年月名号的几乎都存在于庚辰本。
庚辰本第二十二回末惜春谜后缺文，并记曰“此后破失，俟再补。”另页写明“暂记宝钗制谜云：朝罢谁携两袖香……”“此回未成而芹逝矣。
叹叹！丁亥夏，畸笏叟。”等文字。
后人续补了宝玉及宝钗两首谜诗，就将此谜错改属了黛玉。第七十五回缺中秋诗，回前单页记曰“乾隆二十一年五月初七日对清。
缺中秋诗，俟雪芹。”第十九回“小书房名”下空五字，“想那里自然”下空大半行。
这些残缺可用以鉴定他本后人补缀之处。 庚辰本有眉批、侧批、双行夹批及回前回后批多种。
批语之多为各本之最，总计两千余条，包括了己卯本双行夹批的全部（除一条单字批外）。其中有一批非常重要的批语，如第二十回朱笔眉批“茜雪至‘狱神庙’方呈正文。
袭人正文目曰：‘花袭人有始有终。’余只见有一次誊清时，与‘狱神庙慰宝玉’等五六稿，被借阅者迷失，叹叹！丁亥夏，畸笏叟”。
庚辰本第十一回之前，除偶将回前总评与正文抄在一处外，都无批语，为白文本。朱笔批语全集中在第十二回到第二十八回。
庚辰本抄手不止一人，其文化水平与认真态度都很低。全书讹文脱字，触目皆是。
最后一册质量尤差，几难卒读。 庚辰本原出北城旗人家中，徐星署一九三三年初以八银币购于北京东城隆福寺地摊。
现藏北京大学图书馆。一九五五年，北京文学古籍刊行社朱墨两色套版影印出版，是首次影印行世的早期脂本，所缺二回据己卯本补入。
一九七四年人民文学出版社重印，换用蒙府本文字补入。 《脂砚斋重评石头记》（庚辰秋月定本），即北京大学图书馆藏七十八回本《脂砚斋重评石头记》。
原本八十回，中缺六十四、六十七回。一九五五年影印时所缺两回据已印本补入。
但已卯本这两回也是后人据程高系统本抄配的。一九七四年人民文学出版社重印时，这两回换用蒙府本文字补入。
原书八册中每册卷首都注明”脂砚斋凡四阅评过”，自第五册起，兼有”庚辰秋月定本”字样。庚辰本是乾隆二十五年（1760年），其时曹雪芹尚在。
此本同已卯本可能过录自同一祖本，回目、正文和批语保留着作者与整理评注者自存本的不少痕迹。实际上，庚辰本集中了脂砚斋评语的最主要部分，凡有脂砚斋、畸笏叟等人暑名的批语，都集中在庚辰本上。
庚辰本朱、墨杂陈，琳琅满目。以朱批来说，就有眉批，行间批，回前批和回末批；以墨批来说，虽然以正文下的双行夹批为主，但仍有部分的眉批、回前批和回末批。
庚辰本不但有716条与己卯本相同的正文下的双行墨笔小字批，而且还另有622条己卯本所或缺的双行墨笔小字批，令人遗憾和不解的是，此书前10回居然没有一条脂批。不过。
因为正文相对最全，钞写时间又早，甚至可能是作者生前最后的一个本子，加上脂批相当多，所以冯其庸先生认为，在几种钞本中，庚辰本“是最为珍贵的了” 。 此钞本的影印情况是： 1，《脂砚斋重评石头记》，北京文学古籍刊行社1955年11月缩印，精装2册，朱墨套色，所缺二回移用己卯本，封面为灰色。
此书版权页上题“1955年9月北京第1版 1955年10月上海第1次印刷，精装2册，印数1-2100，定价9.40元” 。后3项印在一贴条上，对着光亮可以看出原来印的是精装3册，印数1-2100，定价9.88元。
2，《脂砚斋重评石头记》，北京文学古籍刊行社1955年缩印线装本，一函8册， 13.2×26.2开本。印500套，编号发行。
定价15.64元。可惜此影印本有十余处印刷差错。
此书有两种版权页：一曰“1955年9月北京第1版 1955年10月上海第1次印刷”，印数1-500，定价15.62元。一曰“1955年11月北京第1版 1955年12月上海第1次印刷”，印数1-500，定价15.64元。
根据1955年《全国总书目》，两次共印700部。1955年的缩印线装本曾在1962年重印过一次。
3，《脂砚斋重评石头记》，北京人民文学出版社1974年2月按原尺寸影印，朱墨套色，18.5×29.2开本，线装一函8册，内部发行。所缺的部分，改用王府本。
1974年2月上海第1版第1次印刷，定价88元，印数根据《古籍目录》 （1949/10—1976/12）为1—1050部。此书1993年10月再次重印，所缺的部分改用己卯本补配，冯其庸作序，印数500部，定价1000元。
4，《脂砚斋重评石头记》，北京人民文学出版社1975年10月缩印，平装4册，朱墨套色，内部发行，定价7.2元。据《古籍目录》（1949/10—1976/12），印数为1-20107。
5，《脂砚斋重评石头记》，新疆人民出版社1995年10月影印，缩印本，12.7×20.8开本，一函8册。定价238元一套。
1995年10月乌鲁木齐第1版，。
4. 关于脂砚斋评语《脂砚斋重评石头记脂砚斋批评石头记》脂砚斋全 爱问
脂砚斋是谁我们不讨论。
《脂砚斋重评石头记》： 明清时期，小说成风，给小说下批语也成风。给《石头记》（即《红楼梦》）下批，在脂砚斋之前就有人在先了；脂砚斋“重新”来“评”一次（当然，他/她？评得最好。
最权威），所以叫《脂砚斋重评石头记》。这是可以确知为曹雪芹的前八十回《红楼梦》。
《脂砚斋全评石头记》： 这是近年来，有的红楼梦研究者，收集了不同版本的脂评，具体说就是霍国玲、紫军以戚序本为底本校勘的《脂砚斋全评石头记》新版本。为了区别于《脂砚斋重评石头记》，就命名《脂砚斋全评石头记》。
这有点？浑水的味道。 《脂砚斋批评石头记》 这其实就《脂砚斋重评石头记》的另一种叫法，也有叫做《脂砚斋批评红楼梦》的。
这两种叫法都不是主流的，你应该避开这种叫法——不去使用它。
5. 红楼梦好句加赏析,不是诗句,2000字
《红楼梦》，中国古典四大名著之首，清代作家曹雪芹创作的章回体长篇小说，又名《石头记》《金玉缘》《脂砚斋重评石头记》[2]。
此书有120回“程本”和80回“脂本”两种版本系统。新版通行本前八十回据脂本汇校，后四十回据程本汇校，署名“曹雪芹著，无名氏续，程伟元、高鹗整理”。
《红楼梦》是一部具有世界影响力的人情小说作品，举世公认的中国古典小说巅峰之作，中国封建社会的百科全书，传统文化的集大成者。小说以贾、史、王、薛四大家族的兴衰为背景，以贾府的家庭琐事、闺阁闲情为脉络，以贾宝玉、林黛玉、薛宝钗的爱情婚姻故事为主线，刻画了以贾宝玉和金陵十二钗为中心的正邪两赋有情人的人性美和悲剧美。
通过家族悲剧、女儿悲剧及主人公的人生悲剧，揭示出封建末世的危机。
6. 《红楼梦》《脂砚斋重评石头记》中“重评”的含义是
A
没有任何资料表明脂砚斋之前曾经公开、较为系统地评论过红楼梦，也就谈不上再次评论；
C中的“重新评论”谈不上，看了人家书以后抄阅下来，实际上是因为当时有人借阅红楼梦后，就将原稿遗失，为了尽可能地将红楼梦保留下来，不负曹雪芹一生心血（当时曹公已逝），脂砚斋做了文稿的收集整理工作，很多研究也表明脂砚斋与曹雪芹关系密切，在红楼梦增删十次的创作过程中就担任了整理誊正文稿一类的工作，脂砚斋对曹雪芹及红楼梦是非常了解的，除了上面所说的保存文稿的原因外，加上评论也是为了尽一份心力使读者能够更加了解红楼梦一书；
当然，“重评”二字可能另有深意，我也是就你给出的选项而言，但是我所讲的脂砚斋的用心应该是不错的。
7. 如何评价罗辑思维出版的《脂砚斋重评石头记》的红楼梦
所谓脂砚斋重评石头记，是概括所有带脂批的《石头记》传抄本的总和，这些传抄过印本上都保留了大量的朱红色批语，其中有些重要的传抄版本上，题有《脂砚斋重评石头记》的字样，人们一般便称这些早期的《石头记》抄本为脂评本或脂批本。甲戌本又称脂残本，脂铨本。题“脂砚斋重评石头记”，见于各册首回首页首行。因第1回第8页楔子正文中“出则既名，且看石上是何故事”句上，比他本多出“至脂砚斋甲戌抄阅再评，仍用石头记”15字，指明所据底本年代，故名甲戌本。甲戌年，是乾隆19年（1754）。存十六回。即1至8回、13至16回、25至28回。第4回回末缺下半叶，第13回上半叶缺左下角。四回一册，共四册。每半叶12行，行18字。
甲戌本是现存各抄本中最珍贵的一种，最接近曹雪芹原稿的本来面貌。此本祖本可能
脂砚斋重评石头记（影印）
是脂砚斋的编辑本。理由是每页版心下部都有脂砚斋的署名，有些地方虚以待补，如若干回的回前诗，仅有“诗曰”空悬。林黛玉眉目描写尚未成文，其下半句以朱笔空围。底本无拼凑现象，正文很少修改，有部份批语系从另本移录。
此本第1回有畸笏叟丁亥春的行侧朱批，墨抄总评也有作于丁亥者，说明抄录时间在乾隆23年丁亥（1769）之后。
第1回第1页第1行顶格题“脂砚斋重评石头记”，第2行“凡例”二字，第3行起凡例五则，末题诗一首。陈毓罴认为这一段是脂批，正文当从“列位看官”起。其中第一至四则及题诗，共414字，为此本独有。第五则“此书开卷第一回也，作者自云……”，后来本子仅存此段作为引言，与正文混同，遂成了正文开始。凡例之末诗前横书“诗曰”二字，脂系抄本题诗多这种格式，下面七律一首：
浮生着甚苦奔忙，盛席华筵终散场。
悲喜千般同幻渺，古今一梦尽荒唐。
谩言红袖啼痕重，更有情痴抱恨长。
字字看来皆是血，十年辛苦不寻常。
尾联“字字看来皆是血，十年辛苦不寻常”，脍炙人口，为论红著作所常引用。
第1回第4页下第1行“丰神迥异”句下至第5页上末行“大展幻术，将”句之间，较它本多出一段文字，恰好两页，40
脂砚斋重评石头记
0余字。又第5回，贾宝玉梦游太虚幻境，与警幻之妹兼美成亲的一段情节，与各本也不同。
此本有眉批、侧批、双行批、回前回后批多种，无署名及日期。其中朱墨抄录双行批是此本一大特色。有九回无批。此本独出的批语都在第6、第8回。所存各回脂批远多于其他脂本，尤有一些重要批语为他本所无。如第1回“满纸荒唐言”诗眉批“能解者方有辛酸之泪，哭成此书。壬午除夕。书未成，芹为泪尽而逝。余尝哭芹，泪亦待尽。每意觅青埂峰，再问石兄，奈不遇癞头和尚何？怅怅！”这条批语是持曹雪芹卒于壬午年（1763）论者的首要依据。
值得注意的是，此本不避康熙帝的“玄”字讳。
书中有刘铨福几条跋，又有其友濮文暹、濮文昶兄弟跋。胡适、俞平伯、周汝昌在其上亦有批跋。纸黄脆，已经一次装裱。第13回首页缺去小半角，衬纸与原书接缝处，钤有“刘铨福子重印”章。
甲戌本原为清朝大兴刘位坦得于京中打鼓担中，传其子刘铨福。内有刘铨福在同治2年（1863）、同治7年（1868）所作的跋，极有见地。另有刘铨福的友人绵州孙桐生（署“左绵痴道人”）批语30余条。之后流传不详，1927年夏此本出现于上海，为刚刚归国的胡适先生重价购得，是为首次发现的传抄残本。胡适根据上述第1回中文字称此本为甲戌本，开以干支年份定名《红楼梦》各钞本之先河，并且认为甲戌本“为世间最古又最可宝贵的《红楼梦》写
脂砚斋重评石头记
本”，所以适之先生视此本为平生秘本，向不轻易示人。1948年12月16日胡适南下，临行匆忙，一生藏书俱皆抛下（由北大图书馆收得），只随身带走了这一十六回的甲戌本和他另藏的一部程乙本。1962年胡适去世后，将此本寄藏于美国康乃尔大学图书馆，现已被上海博物馆购藏。