1.古诗“人间四月芳菲尽,山寺桃花始盛开”的意思
语出唐代诗人白居易的《大林寺桃花》 诗曰：“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。
长恨春归无觅处，不知转入此中来。” 此句大意是：农历的四月，春去夏来，山外的百花都已凋谢了，而山顶大林寺的桃花正在盛开。
大林寺在庐山香炉峰之上，向来人迹罕到，作者偶游于此，竟有了新的发现和感受。 诗中写四月间山下（即所谓“人间”）已是百花凋落，而山上桃花才刚刚盛开，几乎相差一个节气，观察是非常细致的。
但诗人所要说明的真是自然界的某种现象吗？如果允许大胆推测的话，这山下山上，正暗示着世间和出世间，否则为何特出“大林寺”桃花呢？所以，诗人的感慨，应该蕴含着他对于人生世事的某些感触。 《白居易集》卷四十三有一篇《大林寺序》，应与这篇诗对读：“余与河南元集虚、范阳张允中、南阳张深之、广平宋郁、安定梁必复、范阳张特、东林寺沙门法演、智满、士坚、利辩、道建、神照、云皋、息慈、寂然，凡十七人，自遗爱草堂，历东西大林，抵化城，憩峰顶，登香炉峰，宿大林寺。
大林穷远，人迹罕到。环寺多清流苍竹，短松瘦竹。
寺中唯板屋木器，其僧皆海东人。山高地深，时节绝晚。
于是孟夏月如正二月天，梨桃始华，涧草犹短。人物风候，与平地聚落不同。
初到，恍然若别造一世界者。因口号绝句云……。
既而周览屋壁，见萧郎中存、魏郎中弘简、李补阙渤三人姓名文句。 因与集虚辈叹且曰：此地实匡庐间第一境。
由驿路至山门，曾无半日程。自萧、魏、李游，迨今垂二十年，寂寥无继来者。
嗟乎，名利之诱人也如此！时元和十二年四月九日，乐天序。”这对了解白居易作诗时的心境是很有帮助的。
从生物学角度分析是温度对生物生理特性的影响。 一般来说，每升高100米，气温降低0。
55度，所以山上的节气晚，开花也晚。
2.人间四月芳菲尽,山寺完整诗句
1、”人间四月芳菲尽”出自唐代诗人白居易的《大林寺桃花》，完整诗句如下：人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。
长恨春归无觅处，不知转入此中来。2、该诗大意：在人间四月里百花凋零已尽，高山古寺中的桃花才刚刚盛开。
我常为春光逝去无处寻觅而怅恨，却不知它已经转到这里来。3、《大林寺桃花》是唐代诗人白居易于元和十二年（817年）初夏在江州（今九江）庐山上大林寺时即景吟成的一首七绝。
此诗说初夏四月作者来到大林寺，此时山下芳菲已尽，而不期在山寺中遇上了一片刚刚盛开的桃花。诗中写出了作者触目所见的感受，突出地展示了发现的惊讶与意外的欣喜。
全诗把春光描写得生动具体，天真可爱，活灵活现；立意新颖，构思巧妙，趣味横生，是唐人绝句中一首珍品。
3.诗情画意尽在芳菲四月天,人间的四月天是谁的诗,人间
《你是人间的四月天》是民国时期诗人林徽因的经典诗作，最初发表于《学文》一卷一期（1934年4月5日）。
作品将内容与形式完美地结合，将中国诗歌传统中的音乐感、绘画感与英国古典商籁体诗歌对韵律的追求完美地结合起来，是一首可以不断吟诵、可以不断生长出新意的天籁之作。你是人间的四月天 ——一句爱的赞颂我说 你是人间的四月天；笑响点亮了四面风；《你是人间的四月天》封面轻灵在春的光艳中交舞着变。
你是四月早天里的云烟，黄昏吹着风的软，星子在无意中闪，细雨点洒在花前。那轻，那娉婷，你是，鲜妍百花的冠冕你戴着，你是天真，庄严，你是夜夜的月圆。
雪化后那片鹅黄，你像；新鲜初放芽的绿，你是；柔嫩喜悦，水光浮动着你梦期待中白莲。你是一树一树的花开，是燕在梁间呢喃，——你是爱，是暖，是希望，你是人间的四月天。