1.古诗十九首的诗句
《古诗十九首》习惯上以句首标题，依次为：《行行重行行》、《青青河畔草》、《青青陵上柏》、《今日良宴会》、《西北有高楼》、《涉江采芙蓉》、《明月皎夜光》、《冉冉孤生竹》、《庭中有奇树》、《迢迢牵牛星》、《回车驾言迈》、《东城高且长》、《驱车上东门》、《去者日以疏》、《生年不满百》、《凛凛岁云暮》、《孟冬寒气至》、《客从远方来》、《明月何皎皎》。
《行行重行行》之一 行行重行行，与君生别离。 相去万余里，各在天一涯； 道路阻且长，会面安可知？ 胡马依北风，越鸟巢南枝。
相去日已远，衣带日已缓； 浮云蔽白日，游子不顾反。 思君令人老，岁月忽已晚。
弃捐勿复道，努力加餐饭！ *（也可写作“行行复行行”） 《青青河畔草》之二 青青河畔草，郁郁园中柳。 盈盈楼上女，皎皎当窗牖。
娥娥红粉妆，纤纤出素手。 昔为倡家女，今为荡子妇。
荡子行不归，空床难独守。 《青青陵上柏》之三 青青陵上柏，磊磊涧中石。
人生天地间，忽如远行客。 斗酒相娱乐，聊厚不为薄。
驱车策驽马，游戏宛与洛。 洛中何郁郁，冠带自相索。
长衢罗夹巷，王侯多第宅。 两宫遥相望，双阙百余尺。
极宴娱心意，戚戚何所迫。 《今日良宴会》之四 今日良宴会，欢乐难具陈。
弹筝奋逸响，新声妙入神。 令德唱高言，识曲听其真。
齐心同所愿，含意俱未申。 人生寄一世，奄忽若飙尘。
何不策高足，先据要路津。 无为守穷贱，坎轲长苦辛。
《西北有高楼》之五 西北有高楼，上与浮云齐。 交疏结绮窗，阿阁三重阶。
上有弦歌声，音响一何悲！ 谁能为此曲，无乃杞梁妻。 清商随风发，中曲正徘徊。
一弹再三叹，慷慨有余哀。 不惜歌者苦，但伤知音稀。
愿为双鸿鹄，奋翅起高飞。 《涉江采芙蓉》之六 涉江采芙蓉，兰泽多芳草。
采之欲遗谁，所思在远道。 还顾望旧乡，长路漫浩浩。
同心而离居，忧伤以终老。 《明月皎夜光》之七 明月皎夜光，促织鸣东壁。
玉衡指孟冬，众星何历历。 白露沾野草，时节忽复易。
秋蝉鸣树间，玄鸟逝安适。 昔我同门友，高举振六翮。
不念携手好，弃我如遗迹。 南箕北有斗，牵牛不负轭。
良无磐石固，虚名复何益。 《冉冉孤生竹》之八 冉冉孤生竹，结根泰山阿。
与君为新婚，兔丝附女萝。 兔丝生有时，夫妇会有宜。
千里远结婚，悠悠隔山陂。 思君令人老，轩车来何迟！ 伤彼蕙兰花，含英扬光辉。
过时而不采，将随秋草萎。 君亮执高节，贱妾亦何为！ 《庭中有奇树》之九 庭中有奇树，绿叶发华滋。
攀条折其荣，将以遗所思。 馨香盈怀袖，路远莫致之。
此物何足贵，但感别经时。 《迢迢牵牛星》之十 迢迢牵牛星，皎皎河汉女。
纤纤擢素手，札札弄机杼。 终日不成章，泣涕零如雨。
河汉清且浅，相去复几许。 盈盈一水间，脉脉不得语。
《回车驾言迈》之十一 回车驾言迈，悠悠涉长道。 四顾何茫茫，东风摇百草。
所遇无故物，焉得不速老。 盛衰各有时，立身苦不早。
人生非金石，岂能长寿考。 奄忽随物化，荣名以为宝。
《东城高且长》之十二 东城高且长，逶迤自相属。 回风动地起，秋草萋已绿。
四时更变化，岁暮一何速！ 晨风怀苦心，蟋蟀伤局促。 荡涤放情志，何为自结束！ 燕赵多佳人，美者颜如玉。
被服罗裳衣，当户理清曲。 音响一何悲！弦急知柱促。
驰情整巾带，沉吟聊踯躅。 思为双飞燕，衔泥巢君屋。
《驱车上东门》之十三 驱车上东门，遥望郭北墓。 白杨何萧萧，松柏夹广路。
下有陈死人，杳杳即长暮。 潜寐黄泉下，千载永不寤。
浩浩阴阳移，年命如朝露。 人生忽如寄，寿无金石固。
万岁更相送，贤圣莫能度。 服食求神仙，多为药所误。
不如饮美酒，被服纨与素。 《去者日以疏》之十四 去者日以疏，生者日已亲。
出郭门直视，但见丘与坟。 古墓犁为田，松柏摧为薪。
白杨多悲风，萧萧愁杀人。 思还故里闾，欲归道无因。
《生年不满百》之十五 生年不满百，常怀千岁忧。 昼短苦夜长，何不秉烛游！ 为乐当及时，何能待来兹。
愚者爱惜费，但为后世嗤。 仙人王子乔，难可与等期。
《凛凛岁云暮》之十六 凛凛岁云暮，蝼蛄夕鸣悲。 凉风率已厉，游子寒无衣。
锦衾遗洛浦，同袍与我违。 独宿累长夜，梦想见容辉。
良人惟古欢，枉驾惠前绥。 愿得常巧笑，携手同车归。
既来不须臾，又不处重闱。 亮无晨风翼，焉能凌风飞。
眄睐以适意，引领遥相希。 徒倚怀感伤，垂涕沾双扉。
《孟冬寒气至》之十七 孟冬寒气至，北风何惨栗。 愁多知夜长，仰观众星列。
三五明月满，四五蟾兔缺。 客从远方来，遗我一书札。
上言长相思，下言久离别。 置书怀袖中，三岁字不灭。
一心抱区区，惧君不识察。 【注释】 三五：农历十五日。
四五：农历二十日。 三岁：三年。
灭：消失。 区区：指相爱之情。
《客从远方来》之十八 客从远方来，遗我一端绮。 相去万余里，故人心尚尔。
文彩双鸳鸯，裁为合欢被。 著以长相思，缘以结不解。
以胶投漆中，谁能别离此。 《明月何皎皎》之十九 明月何皎皎，照我罗床纬。
忧愁不能寐，揽衣起徘徊。 客行虽云乐，不如早旋归。
出户独彷徨，愁思当告谁！ 引领还入房，泪下沾裳衣。
2.《古诗十九首》有几首诗
[编辑本段]【《古诗十九首》简介】 〖题目〗 《古诗十九首》，组诗名，最早见于《文选》，为南朝梁萧统从传世无名氏《古诗》中选录十九首编入，编者把这些亡失主名的五言诗汇集起来，冠以此名，列在“杂诗”类之首，后世遂作为组诗看待。
《古诗十九首》习惯上以句首标题，依次为：《行行重行行》、《青青河畔草》、《青青陵上柏》、《今日良宴会》、《西北有高楼》、《涉江采芙蓉》、《明月皎夜光》、《冉冉孤生竹》、《庭中有奇树》、《迢迢牵牛星》、《回车驾言迈》、《东城高且长》、《驱车上东门》、《去者日以疏》、《生年不满百》、《凛凛岁云暮》、《孟冬寒气至》、《客从远方来》、《明月何皎皎》。 〖作者和写作年代〗 关于《古诗十九首》的作者和时代有多种说法，《昭明文选·杂诗·古诗一十九首》题下注曾释之甚明：“并云古诗，盖不知作者”。
曾有说法认为其中有枚乘、傅毅、曹植、王粲等人的创作，例如其中八首《玉台新咏》题为汉枚乘作，后人多疑其不确。今人综合考察《古诗十九首》所表现的情感倾向、所折射的社会生活情状以及它纯熟的艺术技巧，一般认为它并不是一时一人之作，它所产生的年代应当在东汉顺帝末到献帝前，即公元140—190年之间。
〖意义〗 《古诗十九首》是乐府古诗文人化的显著标志。汉末文人对个体生存价值的关注，使他们与自己生活的社会环境、自然环境，建立起更为广泛而深刻的情感联系。
过去与外在事功相关联的，诸如帝王、诸侯的宗庙祭祀、文治武功、畋猎游乐乃至都城官室等，曾一度霸踞文学的题材领域，现在让位于与诗人的现实生活、精神生活患患相关的进退出处、友谊爱情乃至街衢田畴、物候节气，文学的题材、风格、技巧，因之发生巨大的变化。 《古诗十九首》在五言诗的发展上有重要地位，在中国诗史上也有相当重要的意义，它的题材内容和表现手法为后人师法，几至形成模式。
它的艺术风格，也影响到后世诗歌的创作与批评。就古代诗歌发展的实际情况而言，称它为“五言之冠冕”、“千古五言之祖”是并不过分的。
诗史上认为《古诗十九首》为五言古诗之权舆的评论例如，明王世贞称“（十九首）谈理不如《三百篇》，而微词婉旨，碎足并驾，是千古五言之祖”。陆时庸则云“（十九首）谓之风余，谓之诗母”。
【《古诗十九首》评价】 “文温以丽，意悲而远，惊心动魄，可谓几乎一字千金。……人代冥灭，而清音独远，悲夫！”——钟嵘《诗品》 “观其结体散文，直而不野，婉转附物，怊怅切情，实五言之冠冕也。”
——刘勰《文心雕龙·明诗》 “兴象玲珑，意致深婉，真可以泣鬼神，动天地”——胡应麟《诗薮》 “《十九首》所以为千古至文者，以能言人同有之情也。人情莫不思得志，而得志者有几？虽处富贵，慊慊犹有不足，况贫贱乎？志不可得而年命如流，谁不感慨？人情于所爱，莫不欲终身相守，然谁不有别离？以我之怀思，猜彼之见弃，亦其常也。
失终身相守者，不知有愁，亦复不知其乐，咋一别离，则此愁难已。逐臣弃妻与朋友阔绝，皆同此旨。
故《十九首》虽此二意，而低回反人人读之皆若伤我心者，此诗所以为性情之物。而同有之情，人人各具，则人人本自有诗也。
但人人有情而不能言，即能言而言不能尽，故特推《十九首》以为至极。”——清人陈祚明《采菽堂古诗选》 [编辑本段]古诗十九首全文和译文 《行行重行行》之一 行行重行行，与君生别离。
相去万余里，各在天一涯。 道路阻且长，会面安可知。
胡马依北风，越鸟朝南枝。 相去日已远，衣带日已缓。
浮云蔽白日，游子不顾反。 思君令人老，岁月忽已晚。
弃捐勿复道，努力加餐饭。 【译文】 你走啊走啊老是不停的走，就这样活生生分开了你我. 你与我两人相距千万里远，我在天这头你就在天那头. 路途那样艰险又那样遥远，要见面那知道是什麽时候 北马南来仍然依恋著北风，南鸟北飞筑巢还在南枝头. 彼此分离的时间越长越久，衣服越发宽大人越发消瘦. 飘荡荡的游云遮住了太阳，他乡的游子不想再次返回. 只因为想你使我都变老了，又是一年很快地到了年关. 还有许多心里话都不说了，只愿你多保重切莫受饥寒. 《青青河畔草》之二 青青河畔草，郁郁园中柳. 盈盈楼上女，皎皎当窗牖. 娥娥红粉妆，纤纤出素手. 昔为倡家女，今为荡子妇. 荡子行不归，空床难独守. 【译文】 河畔萋萋的芳草啊，，园中葱葱的高柳. 在楼上那位仪态优美的女子站在窗前， 洁白的肌肤可比明月. 打扮得漂漂亮亮， 伸出纤细的手指.从前她曾是歌舞女（*汉时倡家女和后世所谓青楼女子是不一样的）， 而今成了喜欢在外游荡的游侠妻子. 在外游荡的丈夫还没回来，在这空荡荡的屋子里，实在是难以独自忍受一个人的寂寞，怎堪独守！ 《青青陵上柏》之三 青青陵上柏，磊磊涧中石. 人生天地间，忽如远行客. 斗酒相娱乐，聊厚不为薄. 驱车策驽马，游戏宛与洛. 洛中何郁郁，冠带自相索. 长衢罗夹巷，王侯多第宅. 两宫遥相望，双阙百余尺. 极宴娱心意，戚戚何所迫 【译文】 陵墓上长得青翠的柏树，溪流里堆聚成堆的石头. 人生长存活在天地之间，就好比远行匆匆的过客. 区区斗酒足以娱乐心意，虽少却胜过豪。
3.古诗十九首的每首的诗文
〖题目〗 《古诗十九首》，组诗名，最早见于《文选》，为南朝梁萧统从传世无名氏《古诗》中选录十九首编入，编者把这些作者已经无法考证的五言诗汇集起来，冠以此名，列在“杂诗”类之首，后世遂作为组诗看待。
《古诗十九首》习惯上以句首标题，依次为：《行行重行行》、《青青河畔草》、《青青陵上柏》、《今日良宴会》、《西北有高楼》、《涉江采芙蓉》、《明月皎夜光》、《冉冉孤生竹》、《庭中有奇树》、《迢迢牵牛星》、《回车驾言迈》、《东城高且长》、《驱车上东门》、《去者日以疏》、《生年不满百》、《凛凛岁云暮》、《孟冬寒气至》、《客从远方来》、《明月何皎皎》。 《行行重行行》之一 行行重行行，与君生别离。
相去万余里，各在天一涯。 道路阻且长，会面安可知。
胡马依北风，越鸟巢南枝。 相去日已远，衣带日已缓。
浮云蔽白日，游子不顾反。 思君令人老，岁月忽已晚。
弃捐勿复道，努力加餐饭。 【译文】 你走啊走啊老是不停的走，就这样活生生分开了你我. 你与我两人相距千万里远，我在天这头你就在天那头. 路途那样艰险又那样遥远，要见面那知道是什麽时候 北马南来仍然依恋著北风，南鸟北飞筑巢还在南枝头. 彼此分离的时间越长越久，衣服越发宽大人越发消瘦. 飘荡荡的游云遮住了太阳，他乡的游子不想再次返回. 只因为想你使我都变老了，又是一年很快地到了年关. 还有许多心里话都不说了，只愿你多保重切莫受饥寒. 《青青河畔草》之二 青青河畔草，郁郁园中柳. 盈盈楼上女，皎皎当窗牖. 娥娥红粉妆，纤纤出素手. 昔为倡家女，今为荡子妇. 荡子行不归，空床难独守. 【译文】 河畔萋萋的芳草啊，，园中葱葱的高柳. 在楼上那位仪态优美的女子站在窗前， 洁白的肌肤可比明月. 打扮得漂漂亮亮， 伸出纤细的手指.从前她曾是歌舞女（*汉时倡家女和后世所谓青楼女子是不一样的）， 而今成了喜欢在外游荡的游侠妻子. 在外游荡的丈夫还没回来，在这空荡荡的屋子里，实在是难以独自忍受一个人的寂寞，怎堪独守！ 《青青陵上柏》之三 青青陵上柏，磊磊涧中石. 人生天地间，忽如远行客. 斗酒相娱乐，聊厚不为薄. 驱车策驽马，游戏宛与洛. 洛中何郁郁，冠带自相索. 长衢罗夹巷，王侯多第宅. 两宫遥相望，双阙百余尺. 极宴娱心意，戚戚何所迫 【译文】 陵墓上长得青翠的柏树，溪流里堆聚成堆的石头. 人生长存活在天地之间，就好比远行匆匆的过客. 区区斗酒足以娱乐心意，虽少却胜过豪华的宴席. 驾起破马车驱赶著劣马，照样在宛洛之间游戏著. 洛阳城里是多麽的热闹，达官贵人彼此相互探访. 大路边列夹杂著小巷子，随处可见王侯贵族宅第. 南北两个宫殿遥遥相望，两宫的望楼高达百余尺. 达官贵人们虽尽情享乐，却忧愁满面不知何所迫 《今日良宴会》之四 今日良宴会，欢乐难具陈. 弹筝奋逸响，新声妙入神. 令德唱高言，识曲听其真. 齐心同所愿，含意俱未申. 人生寄一世，奄忽若飙尘. 何不策高足，先据要路津. 无为守穷贱，轗轲长苦辛. 【译文】 今天这么好的宴会真是美极了，这种欢乐的场面简直说不完. 这场弹筝的声调多麽的飘逸，这是最时髦的乐曲出神又妙化. 有美德的人通过乐曲发表高论，懂得音乐者便能听出其真意. 音乐的真意是大家的共同心愿，只是谁都不愿意真诚说出来. 人生像寄旅一样只有一世犹如尘土，刹那间便被那疾风吹散. 为什麽不想办法捷足先登，先高踞要位而安乐享富贵荣华呢 不要因贫贱而常忧愁失意，不要因不得志而辛苦的煎熬自己. 《西北有高楼》之五 西北有高楼，上与浮云齐. 交疏结绮窗，阿阁三重阶. 上有弦歌声，音响一何悲！ 谁能为此曲，无乃杞梁妻. 清商随风发，中曲正徘徊. 一弹再三叹，慷慨有余哀. 不惜歌者苦，但伤知音稀. 愿为双鸿鹄，奋翅起高飞. 【译文】 那西北方有一座高楼矗立眼前，堂皇高耸恰似与浮云齐高. 高楼镂著花纹的木条，交错成绮文的窗格，四周是高翘的阁檐，阶梯有层叠三重. 楼上飘下了弦歌之声，声音响亮极其悲壮，谁能弹此曲，是那悲夫为齐君战死，悲恸而”抗声长哭”竟使杞之都城为之倾颓的女子. 商声清切而悲伤，随风飘发多凄凉！这悲弦奏到”中曲”，便渐渐舒徐迟荡回旋. 那琴韵和”叹”息声中，抚琴堕泪的佳人慷慨哀痛的声息不已. 不叹惜铮铮琴声倾诉声里的痛苦，更悲痛的是对那知音人儿的深情呼唤. 愿我们化作心心相印的鸿鹄，从此结伴高飞. 《涉江采芙蓉》之六 涉江采芙蓉，兰泽多芳草. 采之欲遗谁，所思在远道. 还顾望旧乡，长路漫浩浩. 同心而离居，忧伤以终老. 【译文】 踏过江水去采莲花，到兰草生长的沼泽地采兰花. 采了花要送给谁呢 想要送给那远在故乡的爱妻. 回想起故乡的爱妻，长路漫漫遥望无边无际. 飘流异乡两地相思，怀念爱妻愁苦忧伤以至终老. 兰泽：生有兰草的沼泽地 《明月皎夜光》之七 明月皎夜光，促织鸣东壁. 玉衡指孟冬，众星何历历. 白露沾野草，时节忽复易. 秋蝉鸣树间，玄鸟逝安适. 昔我同门友，高举振六翮. 不念携手好，弃我如遗迹. 南箕北有斗，牵牛不负轭. 良无盘石固，虚名复何益 【译文】 皎洁的明月照亮了仲秋的夜色，在东壁的蟋蟀低吟的清唱著. 夜空北斗横转，那由玉衡，开阳，摇光三星组成的斗杓，正指向天。
4.古诗十九首的诗意美
《行行重行行》为女人诗。
是表现思妇的盼夫心情的。从“思君令人老，岁月忽已晚。
弃捐勿复道，努力加餐饭。”一句就可以看出作者对丈夫的思念和对自己处境的无奈之情。
青春流逝的很快，但是自己却没有丈夫陪伴，只能独守空房。 《青青河畔草》同样是描写女人对配偶的思念之情的。
丈夫远出，妻子独守空房，感觉寂寞难耐。写得真实而又坦诚。
《青青陵上柏》写的是诗人对人生的一种感悟，对及时行乐这一生活态度的赞同。但是在词句的隐约间好像有能感觉到仕途不顺的淡淡失落。
和朋友们骑着一点也不名贵的马，在洛阳这样的大都市游玩，游玩的过程中看到了豪门的宅邸，又见到了寻常百姓的小巷。如果单纯描写游玩的欢乐，“长衢罗夹巷，王侯多第宅。”
这一句就不一定非要写。所以我觉得这首诗除了表现作者对及时行乐的生活态度的赞同，同时也表现了仕途不顺的失落之情。
我认为在《今日良宴会》和《生年不满百》中，作者同样在抒发自己对及时行乐的认同感的同时写出了自己在仕途上拼搏所留下的感悟。“今日良宴会，欢乐难具陈。
弹筝奋逸响，新声妙入神。”是描写宴会气氛的热烈，大家很开心。
“何不策高足，先据要路津。无为守贫贱，坎轲长苦辛。”
则是说要在仕途的激烈竞争中占得先机，取得一个有利的地位，这样就可以免得以后受苦。“为乐当及时，何能待来兹”说的也是要及时行乐的道理。
《西北有高楼》描写了作者听到高楼上有人弹奏音乐，曲调很悲伤，于是作者就想象出了一个缺少理解理解的人在孤独的弹奏这样一个情境。发出了“愿为双鸿鹄，奋翅起高飞。”
的感叹。希望生命中能有很多好朋友陪伴。
主要描写的内容是人际关系。 《涉江采芙蓉》是一首我认为很有浪漫色彩的描写爱情的诗。
前两句说“涉江采芙蓉，兰泽多芳草。采之欲遗谁，所思在远道。”
给人的感觉是很质朴温柔的。一个女子在水边采摘芙蓉花，心凉想念着远方的爱人，心想着把采摘来的芙蓉花送给他。
而后两句说“还顾望旧乡，长路漫浩浩。同心而离居，忧伤以终老。”
我认为这是在描写那个男人的的情感。这个男人身在远方为前途奋斗，虽然个人前途还不明朗，却依然挂念着在家乡的爱人，身不在一处，但盼心在一起。
没有功利色彩。这首诗就是这样用简单的四句诗，分别表现男人和女人的表现，将美好的爱情展现给我们。
表现了也同时赞扬了没有功利和礼教色彩的爱情，我觉得这是最人性的表现美好爱情的方式。 而在《明月皎夜光》中，有“昔我同门友，高举振六翮。
不念携手好，弃我如遗迹。”一句。
这就很清楚的表现出作者是对朋友间感情的不牢固有感而发。 我觉得《冉冉狐生竹》一诗中诗人的主要情感所表现的是女人对男人的一种依附关系，同时也表现出了男人在中国古代社会乃至到现代社会中的社会地位与相应带来的巨大压力。
“思君令人老，轩车来何迟。”说的是女人埋怨丈夫娶她晚了，但是后面又说“君亮执高节，贱妻亦何为。”
表现出妻子依附着丈夫。丈夫有了飞黄腾达的一天，他也再不能说什么了。
《庭中有奇树》说的是独守闺房的思妇把树枝折下来送给远方的爱人，表现出她的深深思念和堆积聊生活的厌倦。和此诗相似的是《孟冬寒气至》，写女主人公收到了远方寄来的礼物，对其精心收藏，爱不释手。
没有抒情的词语，但是真挚的情谊和炽烈的情感却显露无遗。 《迢迢牵牛星》、《回车驾言迈》、《客从远方来》三首诗中，诗人都是把自己置身在了不同的空间方位，产生出了微妙的感受。
他们分别是：近距离的感情交流受阻后的无奈；未能建功立业的失落；和与朋友天涯咫尺的欣慰。 《东城高且长》和《驱车上东门》都表现了失意的文人将自己的生活重心从奋斗转向了及时行乐，其实我觉得他们是在寻求补偿，话语上虽然说得很轻松，但实际上流露出的是仕途失意的悲伤之情。
《去者日已疏》是诗人见到古墓变为田地，揭示出时间给人带来的角色转换。 《凛凛岁云暮》和《明月何皎皎》展示的都是典型的思念诗。
主人公一个是思妇，一个是游子。思妇在岁暮给远方游子寄去衣被，晚上梦见了自己的爱人，但是在梦中自己的爱人却离她而去了。
思妇醒来后，心情感伤。《明月何皎皎》则是抒发游子的思乡之情。
综上所述，我认为《古诗十九首》在内容上主要分三大类：游子思妇的离别相思之苦；宦途失意者的伤时失志之悲；一些知识分子的生活点滴之感和情怀。《古诗十九首》具有很高的的艺术成就。
它长于抒情，情感真挚而且富于概括性，同时也很委婉。情景、物我交融，构成优美的艺术境界。
语言浅近自然而又工整细致。 因此，《古诗十九首》的整体风格可以概括如下：在语言上，《古诗十九首》没有很艰涩的词语，用很明白易懂的话道出要说的话。
在叙事上，最大的特点就是直率真诚，这在封建社会是很不常见的。它的语言又是浓缩的，沉淀已久的，具有高度的概括性和丰富的表现力。
适中的很多名言警句都简洁生动，哲理深而诗意浓。 古诗十九首还揭示出了许多人生哲理。
涉及到了以下的这些关系：永恒与有限的关系（《青青陵上柏》、《驱车上东门》）；人的心态与生命。
5.古诗十九首中为传世经典的诗
《涉江采芙蓉》
涉江采芙蓉，兰泽多芳草。 采之欲遗谁，所思在远道。 还顾望旧乡，长路漫浩浩。 同心而离居，忧伤以终老。
《迢迢牵牛星》
迢迢牵牛星，皎皎河汉女。 纤纤擢素手，札札弄机杼。 终日不成章，泣涕零如雨。 河汉清且浅，相去复几许。 盈盈一水间，脉脉不得语。
《庭中有奇树》
庭中有奇树，绿叶发华滋。 攀条折其荣，将以遗所思。 馨香盈怀袖，路远莫致之。 此物何足贵，但感别经时
《青青河畔草》
青青河畔草，郁郁园中柳。 盈盈楼上女，皎皎当窗牖。 娥娥红粉妆，纤纤出素手。 昔为倡家女，今为荡子妇。 荡子行不归，空床难独守。
6.赏析《古诗十九首》中的任意一首诗
迢迢牵牛星 （ 古诗十九首） 迢迢牵牛星，皎皎河汉女。
纤纤擢素手，札札弄机杼。 终日不成章，泣涕零如雨。
河汉清且浅，相去复几许？ 盈盈一水间，脉脉不得语。 【评析】 牵牛和织女本是两个星宿的名称。
牵牛星即”河鼓二”，在银河东。织女星又称”天孙”，在银河西，与牵牛相对。
在中国关天牵牛和织女的民间故事起源很早。《诗·小雅·大东》已经写到了牵牛和织女，但还只是作为两颗星来写的。
《春秋元命苞》和《淮南子·ㄈ真》开始说织女是神女。而在曹丕的《燕歌行》，曹植的《洛神赋》和《九咏》里，牵牛和织女已成为夫妇了。
曹植《九咏》曰：”牵牛为夫，织女为妇。织女牵牛之星各处河鼓之旁，七月七日乃得一会。
“这是当时最明确的记载。《古诗十九首》中的这首《迢迢牵牛星》写牵牛织女夫妇的离隔，它的时代在东汉后期，略早于曹丕和曹植。
将这首诗和曹氏兄弟的作品加以对照，可以看出，在东汉末年到魏这段时间里，牵牛和织女的故事大概已经定型了。 此诗写天上一对夫妇牵牛和织女，视点却在地上，是以第三者的眼睛观察他们夫妇的离别之苦。
开关两句分别从两处落笔，言牵牛曰”迢迢”，状织女曰”皎皎”。迢迢、皎皎互文见义，不可执着。
牵牛何尝不皎皎，织女又何尝不迢迢呢？他们都是那样的遥远，又是那样的明亮。但以迢迢属之牵牛，则很容易让人联想到远在他乡的游子，而以皎皎属之织女，则很容易让人联想到女性的美。
如此说来，似乎又不能互换了。如果因为是互文，而改为”皎皎牵牛星，迢迢河汉女”，其意趣就减去了一半。
诗歌语言的微妙于此可见一斑。称织女为”河汉女”是为了凑成三个音节，而又避免用”织女星”在三字。
上句已用了”牵牛星”，下句再说”织女星”，既不押韵，又显得单调。”河汉女”就活脱多了。
“河汉女”的意思是银河边上的那个女子，这说法更容易让人联想到一个真实的女人，而忽略了她本是一颗星。不知作者写诗时是否有这番苦心，反正写法不同，艺术效果亦迥异。
总之，”迢迢牵牛星，皎皎河汉女”这十个字的安排，可以说是最巧妙的安排而又具有最浑成的效果。 以下四句专就织女这一方面来写，说她虽然整天在织，却织不成匹，因为她心宾牛悲伤不已。
“纤纤擢素手”意谓擢纤纤之素手，为了和下句”札札弄机杼”对仗，而改变了句子的结构。”擢”者，引也，抽也，接近伸出的意思。
“札札”是机杼之声。”杼”是织布机上的梭子。
诗人在这里用了一个”弄”字。《诗经·小雅·斯干》：”乃生女子，载弄之瓦（纺。
7.古诗十九首名句
一片冰心在玉壶 王昌龄 一人独钓一江秋 王士祯 一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨。
贺 铸 一日不见，如三秋兮！诗 经 一夫当关，万夫莫开。 李 白 一水护田将绿绕，两山排闼送青来。
王安石 一叫一回肠一断，三春三月忆三巴。 李 白 一丘一壑也风流 辛弃疾 一失足成千古恨，再回头已百年身。
魏子安 一片芒心千万绪，人间没个安排处。 李 煜 一片花飞减却春，风飘万点正愁人。
杜 甫 一生依样画葫芦 陶 彀 一代红妆照汗青 吴伟业 一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。 杜 甫 一年又过一年春，百岁曾无百岁人。
宋之问 一自西施采莲后，越中生女尽如花。 朱彝尊 一年好景群君须记，最是橙黄橘绿时。
苏 拭 一年明月今宵多，人生由命非由他，有酒不饮奈若何！韩 愈 一年春事都来几？早过了三之二。 欧阳修 一行书信千行泪，寒到君边衣到无？陈玉兰 一年将尽夜，万里未归人。
戴叔伦 一曲离歌两行泪，不知何地再逢君？韦 庄 一折青山一扇屏，一湾碧水一条琴。 刘嗣绾 一身能擘两雕弧，虎骑行千里只似无。
王 维 一身转战三千里，一剑曾当百万师。 王 维 一事无成两鬓丝 佚 名 一卷离骚一卷经，十年心事十年灯，芭蕉叶上听秋声。
吴 藻 一枝秋艳露凝香，云雨巫山在断肠。 李 白 一波才动万波随 船子和尚 一面东风百万这，当年此处定三分。
袁 枚 一封朝奏九重天，夕贬潮阳路八千。 韩 愈 一看肠一断，好去莫回头。
白居易 一个西湖一才子 赵 翼 一派青山景色幽，前人田地后人收；后人收得休欢喜，还有收人在后头。 范仲庵 一鸟不啼山更幽 王安石 一将功成万骨枯 曹 松 一为迁客去长沙；西望长安不见家。
李 白 一登一涉一回顾，我脚高时他更高。 杨万里 一间茅屋何所值？父母之乡去不得！王 建 一丝柳一寸柔情 吴文英 一朝春尽红颜老，花落人亡两不知。
曹雪芹 一诗千改始心安，头未梳成不许看。 袁 枚 一叶叶一声声，空阶滴到明。
温庭筠 一语天然万古新，豪华落尽见真淳。 元遗山 一壶酒，一竿身，世上如依有几人？李 煜 一语为重百金经 王安石） 一壶浊酒喜相逢，古今多少事？都付笑谈中。
罗贯中 一树春风千万枝，嫩于金色软于丝。 白居易 一萧一剑平生意，负尽狂名十五年。
龚自珍 一声何满子，双泪落君前。 张 祜 一点浩然气，千里快哉风。
苏 轼 一双冷眼看世人，满腔热血酬知已。 袁 枚 一骑红尘纪子笑，无人知是荔枝来！杜 甫 一丛深色花，十户中人赋。
白居易 一掷赌乾坤 韩 愈 一愿世清平，二愿身强健，三愿临老头，数与君相见。 白居易 一愿郎君千岁，二愿妾身常健，三愿如同梁上燕，岁岁常相见。
冯延已 一杯愁绪，几年离索，错！错！错！陆 游 一顾倾人城，再顾倾人国。 李延年 一百里间春似海，孤城掩映万花中。
谭嗣同 一溪绿水皆春雨，两岸青山半夕阳。 端木 一声啼鸟半江月，才到两山天欲明。
黄 始 一曲高歌一尊酒，移舟稳卧获芦边。 吴树木 一雨足瞑色，孤撑暮烟。
俞 樾 一夜海潮河水满，鲈鱼溥晓入池塘。 宋 禧 一路稻花谁是主？红晴岭伴绿螳螂。
乐雷发 一带胡流多断岸，尽缘倒柳当桥行。 张至龙 一轮红日倚青山，只见湖光数里间。
宋伯仁 一天星点明归路，十里荷香送出城。 杨万里 一溪流水绕烟霞，路人青松第几家。
斯 植 一双百告花梢语，四顾无人忽下来。 杨万里 一眼平畴三十里，际天白水立青秧 杨万里 一驿复一驿，思亲头易白。
彭汝砺 一番桃李花开尽，惟有青青草色齐。 曾 巩 二画 二十四桥仍在，波心荡冷月无声。
姜 夔 二十四桥明月夜，玉人何处教吹萧。 杜 牧 人人要结后生缘，侬只今生结目前。
黄遵宪 七八个星天外，两三点雨山前。 辛弃疾 人人尽说江南好，游人只合江南老。
韦 庄。
8.古诗十九首的诗意美
《行行重行行》为女人诗。
是表现思妇的盼夫心情的。从“思君令人老，岁月忽已晚。
弃捐勿复道，努力加餐饭。”一句就可以看出作者对丈夫的思念和对自己处境的无奈之情。
青春流逝的很快，但是自己却没有丈夫陪伴，只能独守空房。 《青青河畔草》同样是描写女人对配偶的思念之情的。
丈夫远出，妻子独守空房，感觉寂寞难耐。写得真实而又坦诚。
《青青陵上柏》写的是诗人对人生的一种感悟，对及时行乐这一生活态度的赞同。但是在词句的隐约间好像有能感觉到仕途不顺的淡淡失落。
和朋友们骑着一点也不名贵的马，在洛阳这样的大都市游玩，游玩的过程中看到了豪门的宅邸，又见到了寻常百姓的小巷。如果单纯描写游玩的欢乐，“长衢罗夹巷，王侯多第宅。”
这一句就不一定非要写。所以我觉得这首诗除了表现作者对及时行乐的生活态度的赞同，同时也表现了仕途不顺的失落之情。
我认为在《今日良宴会》和《生年不满百》中，作者同样在抒发自己对及时行乐的认同感的同时写出了自己在仕途上拼搏所留下的感悟。“今日良宴会，欢乐难具陈。
弹筝奋逸响，新声妙入神。”是描写宴会气氛的热烈，大家很开心。
“何不策高足，先据要路津。无为守贫贱，坎轲长苦辛。”
则是说要在仕途的激烈竞争中占得先机，取得一个有利的地位，这样就可以免得以后受苦。“为乐当及时，何能待来兹”说的也是要及时行乐的道理。
《西北有高楼》描写了作者听到高楼上有人弹奏音乐，曲调很悲伤，于是作者就想象出了一个缺少理解理解的人在孤独的弹奏这样一个情境。发出了“愿为双鸿鹄，奋翅起高飞。”
的感叹。希望生命中能有很多好朋友陪伴。
主要描写的内容是人际关系。 《涉江采芙蓉》是一首我认为很有浪漫色彩的描写爱情的诗。
前两句说“涉江采芙蓉，兰泽多芳草。采之欲遗谁，所思在远道。”
给人的感觉是很质朴温柔的。一个女子在水边采摘芙蓉花，心凉想念着远方的爱人，心想着把采摘来的芙蓉花送给他。
而后两句说“还顾望旧乡，长路漫浩浩。同心而离居，忧伤以终老。”
我认为这是在描写那个男人的的情感。这个男人身在远方为前途奋斗，虽然个人前途还不明朗，却依然挂念着在家乡的爱人，身不在一处，但盼心在一起。
没有功利色彩。这首诗就是这样用简单的四句诗，分别表现男人和女人的表现，将美好的爱情展现给我们。
表现了也同时赞扬了没有功利和礼教色彩的爱情，我觉得这是最人性的表现美好爱情的方式。 而在《明月皎夜光》中，有“昔我同门友，高举振六翮。
不念携手好，弃我如遗迹。”一句。
这就很清楚的表现出作者是对朋友间感情的不牢固有感而发。 我觉得《冉冉狐生竹》一诗中诗人的主要情感所表现的是女人对男人的一种依附关系，同时也表现出了男人在中国古代社会乃至到现代社会中的社会地位与相应带来的巨大压力。
“思君令人老，轩车来何迟。”说的是女人埋怨丈夫娶她晚了，但是后面又说“君亮执高节，贱妻亦何为。”
表现出妻子依附着丈夫。丈夫有了飞黄腾达的一天，他也再不能说什么了。
《庭中有奇树》说的是独守闺房的思妇把树枝折下来送给远方的爱人，表现出她的深深思念和堆积聊生活的厌倦。和此诗相似的是《孟冬寒气至》，写女主人公收到了远方寄来的礼物，对其精心收藏，爱不释手。
没有抒情的词语，但是真挚的情谊和炽烈的情感却显露无遗。 《迢迢牵牛星》、《回车驾言迈》、《客从远方来》三首诗中，诗人都是把自己置身在了不同的空间方位，产生出了微妙的感受。
他们分别是：近距离的感情交流受阻后的无奈；未能建功立业的失落；和与朋友天涯咫尺的欣慰。 《东城高且长》和《驱车上东门》都表现了失意的文人将自己的生活重心从奋斗转向了及时行乐，其实我觉得他们是在寻求补偿，话语上虽然说得很轻松，但实际上流露出的是仕途失意的悲伤之情。
《去者日已疏》是诗人见到古墓变为田地，揭示出时间给人带来的角色转换。 《凛凛岁云暮》和《明月何皎皎》展示的都是典型的思念诗。
主人公一个是思妇，一个是游子。思妇在岁暮给远方游子寄去衣被，晚上梦见了自己的爱人，但是在梦中自己的爱人却离她而去了。
思妇醒来后，心情感伤。《明月何皎皎》则是抒发游子的思乡之情。
综上所述，我认为《古诗十九首》在内容上主要分三大类：游子思妇的离别相思之苦；宦途失意者的伤时失志之悲；一些知识分子的生活点滴之感和情怀。《古诗十九首》具有很高的的艺术成就。
它长于抒情，情感真挚而且富于概括性，同时也很委婉。情景、物我交融，构成优美的艺术境界。
语言浅近自然而又工整细致。 因此，《古诗十九首》的整体风格可以概括如下：在语言上，《古诗十九首》没有很艰涩的词语，用很明白易懂的话道出要说的话。
在叙事上，最大的特点就是直率真诚，这在封建社会是很不常见的。它的语言又是浓缩的，沉淀已久的，具有高度的概括性和丰富的表现力。
适中的很多名言警句都简洁生动，哲理深而诗意浓。 古诗十九首还揭示出了许多人生哲理。
涉及到了以下的这些关系：永恒与有限的关系（《青青陵上柏》、《驱车上东门》）；人的心态与生命周期的关系（《行行。