本文主要讲不像骆驼也不是狮子！麒麟、天禄、辟邪“傻傻分不清”？，相信很多朋友对于麒麟辟邪天禄的区别，麒麟和天禄，麒麟和貔貅、天禄区别等问题有很多不懂的地方，今天蒸虾头就来谈谈麒麟辟邪天禄的区别，麒麟和天禄。
南京南站的辟邪。视觉中国/图
在熙熙攘攘的南京南站，每天都有数以万计的旅客来到南京。而在南站的检票口前，一座辟邪铜像常常能吸引很多人的注意，它昂首张口，长舌垂胸，体态肥硕，雄俊壮美。而在中山门处，也能见到一个造型一模一样的神兽。
中山门的辟邪。网络/图
有人说这个神兽已经成为了南京的标志。但仍然有很多外地游客并不清楚这座“似狮非狮”的神兽是什么，每天能被万人瞻仰，究竟是什么来历？麒麟、天禄、辟邪等不同的名称常常让人“傻傻分不清”，究竟应该如何区分？
看不懂？原型是南朝王侯镇墓神兽
“南京南站二楼那只怪兽是什么？”“看了好次，骆驼也不像，狮子也不像……”
在南站，总有不少人好奇这个姿态昂扬的神兽，有网友不禁发起询问。有南京的网友回答：这是“镇墓神兽”辟邪。
辟邪是我国古代传说中的一种神兽，模样跟狮子有些像，高大威猛，昂首挺胸，腹侧有翼。它的出现和陵墓有关，陵墓前的道路为“神道”，神道两边有设置石刻，其中就有这一神兽石刻。
南京市考古研究院文博馆员许志强在文章中分析，南朝的陵墓石刻包括石兽、石柱、石碑等，在墓室外的神道两侧成对排列，从墓口处向墓室方向依次为石兽、石柱、石碑，之后即为封土为陵的帝王墓室。其中石兽是南朝陵墓石刻的主要部分，既能体现墓主人的身份和权贵，也寄托驱除鬼怪、为墓主人祈福的寓意。
从东汉至六朝，在墓前设置石兽已经成为皇室贵族墓葬的风气。南京南站的这座辟邪也非同一般，其原型是南朝萧景墓神道石刻中的辟邪。萧景生前为梁吴平忠侯，萧景墓石刻位于栖霞大道的南侧，地表上存有石望柱（即“华表”）、石辟邪各一座，已经被列入全国重点文物保护单位。
萧景墓辟邪（南-北），摘自《南朝陵墓雕刻艺术》
而曾经南京市徽上的辟邪，正是萧景墓前的这尊辟邪。市徽上露面让它声名远扬，尽管之后市徽被取消，但它深入人心，成为了南京的标志。
曾经南京市徽。网络/图
在南京现存的南朝石刻中，论历史悠久，有“开山鼻祖”建于刘宋时的麒麟铺石刻；论规格等级，有代表帝陵的麒麟铺石刻与狮子冲石刻；论完整程度，还有华表、辟邪、龟趺俱全的萧宏墓石刻。为什么市徽图案偏偏选择萧景墓石刻呢？
麒麟铺的宋武帝刘裕初宁陵石兽，是目前我国现存最早的南朝陵墓神道石刻。紫金山记者 王丽华 摄
市徽设计者、时任南京艺术学院院长保彬教授曾经说道：“我对考古、文物领域并不熟悉，但从美学的角度看，萧景墓石刻的辟邪作为‘市徽’当之无愧。”他认为，这件辟邪虽然臀部略残，但昂首张口，长舌垂胸，胸前几缕勾云纹，仿佛长髯飘拂。它整体的长宽比例匀称，有雄俊壮美之感。相比之下，南京、丹阳等地其他石刻要么瘦长有媚态，要么古拙少灵气。
分不清？有角是麒麟，无角是辟邪
说起辟邪，很多人对辟邪、麒麟、天禄“傻傻分不清楚”。许志强介绍，实际上自东汉出现墓前石兽以来，陵墓石兽的称谓一直比较混乱。东汉时一般称“天禄”、“辟邪”和“狮子”，南朝时又称“麒麟”、“狮子”、“天禄”，关于同一造型的几种称谓往往都有据可依。
“总的来说，将帝陵前的有角石兽称为麒麟，王侯墓前的无角石兽称为辟邪，是各种不同说法中相对折中的通行意见。”而王侯墓前的无角石兽也可以被称为狮子。
帝陵前的麒麟以齐景帝萧道生修安陵、梁昭明太子陵保存最好。这两处石麒麟体型健美，给人以身姿矫捷之感；体态轻盈灵动，动感十足。
齐景帝萧道生修安陵神道东侧麒麟（南-北）。澎湃新闻/图
萧景墓前的辟邪昂首挺胸，右腿前伸，长尾拖地，身姿十分雄壮。
萧景墓辟邪（南-北），摘自《南朝陵墓雕刻艺术》
“相较于麒麟的矫捷灵动，辟邪体型普遍更为庞大、粗壮，四肢略显短小，整体更加敦实、厚重。”许志强说道。
“从汉到六朝的这类石兽造型，不管叫天禄、麒麟，还是叫辟邪、狮子，其实都是以狮子为蓝本的造型。”在贺云翱主编的《中华国宝图典》中如此描述，“中国古人造型艺术中，又有将多种动物特征集中于一体，创造神异动物的传统手法，所以中国早期狮子造型又像狮子又像虎，又加角又加羽翼，成了独居特色的‘中国狮子’。”
紫金山记者 王丽华 整理
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