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1新涨绿添浣葛处,好云香护采芹人什么意思
“新涨绿添浣葛处,好云香护采芹人”的意思是，新长出来的新鲜植物出现在幽静的溪边，令人舒爽的云雾传来清新的气息，护送着上山挖药的隐士。喻指因为元春的后妃之德，新近涨起来的春水使浣葛之处越来越多；皇妃的恩泽像祥云一样，庇护了贾家的读书人，使他们飞黄腾达。
此句出自《红楼梦》第十七回，大观园试才题对额，荣国府归省庆元宵中，宝玉所作对联。新涨绿添浣葛处，好云香护采芹人。上联中的“浣葛”典出《诗经·葛覃》“言告师氏，言告言归，薄污我私，薄浣我衣，浣害浣否？归宁父母。”是写新妇浣净葛衣才回娘家，这里喻指元春归省。
下联中的“采芹”亦出自《诗经》。《诗经·泮水》有云：“思乐泮水，薄采其芹”。泮水指泮宫之水，而泮宫指学宫。后人把考中秀才入学为生员，叫做“入泮”或“采芹”，这里的“采芹人”是指贾府的读书人。
扩展资料：
”新涨绿添浣葛处,好云香护采芹人“这一对联由来在《红楼梦》书中的具体情节：
一面走，一面说，倏尔青山斜阻。转过山怀中，隐隐露出一带黄泥筑就矮墙，墙头皆用稻茎掩护。有几百株杏花，如喷火蒸霞一般。里面数楹茅屋。外面却是桑、榆、槿、柘、各色树稚新条，随其曲折，编就两溜青篱。篱外山坡之下，有一土井，旁有桔槔辘轳之属。下面分畦列亩，佳蔬菜花，漫然无际。
贾政笑道：“倒是此处有些道理。固然系人力穿凿，此时一见，未免勾引起我归农之意。我们且进去歇息歇息。”说毕，方欲进篱门去，忽见路旁有一石碣，亦为留题之备。众人笑道：“更妙，更妙！此处若悬匾待题，则田舍家风一洗尽矣。立此一碣，又觉生色许多，非范石湖田家之咏不足以尽其妙。”贾政道：“诸公请题。”
众人道：“方才世兄有云，‘编新不如述旧’，此处古人已道尽矣，莫若直书‘杏花村’妙极。”贾政听了，笑向贾珍道：“正亏提醒了我。此处都妙极，只是还少一个酒幌，明日竟作一个，不必华丽，就依外面村庄的式样作来，用竹竿挑在树梢。”贾珍答应了，又回道：“此处竟还不可养别的雀鸟，只是买些鹅鸭鸡类，才都相称了。”
贾政与众人都道：“更妙。”贾政又向众人道：“‘杏花村’固佳，只是犯了正名，村名直待请名方可。”众客都道：“是呀。如今虚的，便是什么字样好？”大家想着，宝玉却等不得了，便说道：“旧诗云：‘红杏梢头挂酒旗。’如今莫若‘杏帘在望’四字。”众人都道：“好个‘在望’！又暗合‘杏花村’意。”
宝玉冷笑道：“村名若用‘杏花’二字，则俗陋不堪了。又有古人诗云：‘柴门临水稻花香。’何不就用‘稻香村’的妙？”众人听了，亦发哄声拍手道：“妙！”贾政一声喝断：“无知的业障！你能知道几个古人，能记得几首熟诗，也敢在老先生前卖弄！你方才那些胡说的，不过是试你的清浊，取笑而已，你就认真了！”
说着，引众人步入茆堂，里面纸窗木榻，富贵气象一洗皆尽。贾政心中自是喜欢，却瞅宝玉道：“此处如何？”众人见问，都忙悄悄的推宝玉，教他说好。宝玉不听人言，便应声道：“不及‘有凤来仪’多矣。”贾政听了道：“无知的蠢物！你只知朱楼画栋，恶赖富丽为佳，那里知道这清幽气象。终是不读书之过！”宝玉忙答道：“老爷教训的固是，但古人常云‘天然’二字，不知何意？”
众人见宝玉牛心，都怪他呆痴不改。今见问“天然”二字，众人忙道：“别的都明白，为何连‘天然’不知？‘天然’者，天之自然而有，非人力之所成也。”宝玉道：“却又来！此处置一田庄，分明见得人力穿凿扭捏而成。远无邻村，近不负郭，背山山无脉，临水水无源，高无隐寺之塔，下无通市之桥，峭然孤出，似非大观。
争似先处有自然之理，得自然之气，虽种竹引泉，亦不伤于穿凿。古人云‘天然图画’四字，正畏非其地而强为其地，非其山而强为其山，虽百般精而终不相宜……”未及说完，贾政气的喝命：“叉出去！”刚出去，又喝命：“回来！”命再题一联：“若不通，一并打嘴！”宝玉只得念道：”新涨绿添浣葛处，好云香护采芹人。“
2大士是不是贤者?
《红楼梦》中，茫茫大士和渺渺真人二位仙人
《红楼梦》中，茫茫大士和渺渺真人二位仙人，其真正喻意你知道吗
无缘无故老先生 《红楼纷纭》
阅2920转72020.06.03关注
夷水行舟
2020-06-02 12:26:45
夷水助你读红楼（二十七）：开启红楼之门的又一把钥匙——象形拆字
也许有人已注意到了清虚观张道士有两个特别的封号：一为“大幻仙人”，二为“终了真人”。这两个封号有什么特别的用意？这两个封号其实与《红楼梦》之一回中的两个神仙级人物有关，这两个神仙人物就是茫茫大士和渺渺真人。
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《红楼梦》开篇中的两个仙人：茫茫大士和渺渺真人
《红楼梦》之一回在写通灵宝玉的来历时，说是一日有两位仙人茫茫大士和渺渺真人经过青埂峰下，见一块补天剩石在那里因不堪入选而自怨自叹，日夜悲号惭愧，茫茫大士遂“念咒书符，大展幻术，将那块大石登时变成一块鲜明莹洁的美玉，即后来的通灵宝玉。
世上本没有什么仙人，以现代文学的观点来看，这段故事实运用了魔幻现实主义的写作手法。它通过“仙人”二字谐音“先人”，暗射了清皇家的先辈们。而通灵宝玉映射的是象征皇权的皇帝宝玺，因此这段故事的寓意就是清初皇家的“先人”们建立基业后，将山野之外本来百无一用的石头刻制成玉玺，赋予其特别的含意后，就变成了一块无所不能、众人争夺的“宝玉”了，是谓“通灵宝玉”，所谓“除邪崇、疗冤疾、知祸福”是一种讽刺的说法。
书中的“茫茫大士”中的“大士”二字来自于佛教名词，多用于菩萨，最著名的莫过于观音大士，因观音大士民间又称送子观音，因此“茫茫大士”四字暗含“送子观音”之意，又由于“观音”二字谐音“官印”，这是《红楼梦》小说中的密码之一，但凡红楼中提到“观音”二字，背后即“官印”，意思就是“皇帝玉玺”之意。因此“送子观音”谐音“送子官印”。
观音大士，又称送子观音、送子娘娘
因此小说之一回中二位“仙人”的出现，也就是二位“先人”，他们为后世带来了两个最重要的东西：子孙和皇帝玉玺。读者朋友如果理解了这一点，贾宝玉衔玉而生的故事就不难理解了，就是典型的“送子官印”。“茫茫大士”能把一块自然界的石头变成有魅力的“通灵宝玉”，不就像“大展幻术”一样？故可以说茫茫大士就是“大幻仙人”。由此看来，小说二十九回中特设张道士这样一个替身，实际就是通过“大幻”、“真人”等信息，与之一回中的茫
3《红楼梦》732个姓名中隐藏什么秘密
有人统计过，《红楼梦》中总共写了975个人，其中有姓有名的732个，人称《红楼梦》是“一姓一名皆具精意”。解读这些人名的含义，对理解《红楼梦》这部经典小说有重要的意义。 《红楼梦》开篇就引出《题石头记》诗来，“满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味”。这首诗其实是有言在先告诉读者，这部书表面上是写男女之间的爱情故事，是“荒唐言”，可是书的真正意义，却并不在这里，男女之间的爱情只不过是“荒唐言”而已，而“其中味”并没有明示，这是要读者自己去理解的。这是作者曹雪芹在提示人们阅读《红楼梦》的 *** 。 贾雨村和甄士隐是《红楼梦》中最早出现的两个人物。“贾雨村”谐音“假语存”，“甄士隐”谐音“真事隐”，这两个名又一次提示：存在这本书表面上的是假语，真的思想是隐藏着的。曹雪芹是用这两个人的名字再一次提醒读者阅读时要注意书的真实内涵。 作为全书总纲的“护官符”，提到的四个姓氏，这本身就是一种密码。“贾不假，白玉为堂金作马”，是以“贾”谐音“假”。“阿房宫三百里，住不下金陵一个史”，“史”本是一种官名，这里是用了双关，实指史家。“东海缺少白玉床，龙王来请金陵王”，“金陵王”本是一种封号，这里也是用了双关，实指王子腾家。 “丰年好大雪，珍珠如土金如铁”，是以“雪”谐音“薛”，指薛家。是这四大家族之间的种种复杂关系，交织出了这部《红楼梦》的主要矛盾。 第四回“薄命女偏逢薄命郎，葫芦僧判断葫芦案”中的“葫芦僧”得名于贾雨村当年出家的葫芦庙，也就是贾雨村潦倒时寄居的地方。“葫芦”本来是当时的俗语，就是不清不白、糊里糊涂的意思，这与文中贾雨村的断案方式正好一致，用“葫芦僧”这个名的作用是提示中心。 被拐卖的甄士隐的女儿名“英莲”，“英莲 ”谐音就是“应怜”，这个人的命运，真是应该可怜。被薛蟠打死的小乡宦之子名为“冯渊”，“冯渊” 谐音“逢冤”，逢上了薛蟠这个薛家的呆霸王，可真是逢上了冤家。作者使用“英莲”、“冯渊”两个名，是利用谐音寄寓着对两个不幸有情人的深切同情。 “霍起”这个人物一出现，就是“祸起”，甄家就丢了女儿，继而遭了火灾。甄家丫环娇杏，偶因一回顾，便为人上人，“侥幸”做了贾雨村的夫人。贾府的清客詹光、单聘人、卜固修，是一帮子“沾光”、“善骗人”、“不顾羞”的家伙。而粮房书办则是詹会，这个人只知道“沾惠”，贾芸的舅舅干脆就叫卜世仁，也就是 “不是人”。贾化则是满口的“假话”。贾家的四位 *** ：元春、迎春、探春、惜春，这“元、迎、探、惜”就是“原应叹惜”。 宝玉、黛玉、宝钗，这三个人是最为关键的人物。“宝玉”二字寄托着贾府这个贵族世家的期望，可是这个期望却是“假”的。“贾宝玉”这个名中暗示着叛逆的性格。“黛玉”中有“宝玉”的“玉”，意在取其清纯、洁净；“宝钗”中有“宝玉”的“宝”，意在取其富贵。三个人的名字你中有我，我中有你，相互牵连，这已经说明了三个之间纠葛不断、不可分割的关系。 通过这些人名的解读，我们可以看出，《红楼梦》一书使用语言的深度，即使是人的名字的选用，曹雪芹也是下了一番大功夫的。
4红楼梦里频繁出现的数字“12”，到底隐藏了哪些信息密码？
如果读过红楼梦，那我们就知道在这本书里经常会看到数字12，那么这个数字十二究竟有什么重要的意义呢？事实上12在我国有着非常重要的因缘，就比如说我国的生肖是12个生肖，时辰是以12个时辰来计算的，月份也是12个月，音律上是12个音，就连龙袍上的花纹也是12张，因此12在我国是非常重要的一个数字，而12代表着并不一定是12这个数字，他往往也代表着非常多的意思。
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