一、关于茯茶的最早的记载
关于茯茶的最早的记载
茶叶作为世界上最为广泛流传的饮品之一，它的历史可以追溯到几千年前。茶文化在中国有着悠久的历史，并且被广泛的传承和发展。茯茶作为一种特殊的茶叶品种，在中国茶叶历史中也有着非常重要的地位。
茯茶是指带有茯砖草本草香味的茶叶，它的泡制方法和口感都与传统的茶叶有所不同。茯茶最早的记载可以追溯到很早的时候，具体时间已经无从考证，但是可以确定的是茯茶在中国的历史非常悠久。
茯茶最早的记载出现在《神农本草经》中，这是中国迄今为止最早的一部草药学著作，被誉为我国古代医学草药学宝库。在《神农本草经》中，茯茶被称为“茯苓茶”，并且被列为一种重要的草药。
《神农本草经》中记载了茯茶的制作方法，它是由茯苓、香草等药材泡制而成的。茯苓是一种常见的中药，被广泛用于治疗湿热和脾胃虚弱等症状。茯茶的制作方法相对简单，只需将药材研磨成粉末后，用开水冲泡即可。
茯茶在古代被广泛用于医药和日常饮用。据传茯茶具有健脾、清热、润肺、祛湿等功效，尤其对于脾胃虚寒、气短乏力有一定疗效。古人认为茯茶具有保健养生的作用，因此经常饮用茯茶来维护健康。
茯茶作为一种特殊的茶叶品种，受到了一定程度的重视。在古代文人墨客中，茯茶更是受到了青睐。他们常常以茯茶为题材写诗作画，抒发自己对茶文化的热爱。
茯茶所具有的独特香味和口感使得它备受喜爱。茯茶的药材成分赋予了它特殊的气味和口感，使得茯茶与其他传统的茶叶区别开来。茯茶的泡制方法和冲泡时间也有所不同，需要一定的技巧和经验。
茯茶的制作方法在不同地方有所差异，但核心的制作步骤基本相同。首先是将茯苓、香草等草药研磨成粉末，然后用热水冲泡。茯茶的泡制时间一般为5至10分钟，可以根据个人口味和喜好来调整。
茯茶的药用价值也是茶叶中的一大特点。茯苓作为茯茶的主要成分，具有改善脾胃功能、祛湿寒的作用。茯茶还可作为一种草药茶，用于调节人体阴阳平衡，帮助身体排出毒素，增强免疫力等。
茯茶在现代也受到了一定的关注。随着人们对健康生活的重视，一些茯茶制品开始进入市场，并得到了消费者的认可。茯茶不仅有着独特的口感和香味，还具有一定的保健作用，因此备受青睐。
值得一提的是，茯茶由于其特殊的风味，也成为了一些传统茶文化的重要组成部分。在一些茶艺表演和茶文化交流活动中，茯茶经常被作为特色茶品展示给观众。
茯茶的最早记载虽然已经失传，但其在中国茶叶历史中的地位依然重要。作为一种独特的茶叶品种，茯茶与其他茶叶相比有着独特的特点和价值。它不仅是中国传统茶文化中的一部分，还具有一定的医药价值。
随着茶文化的传承与发展，茯茶或许会在未来的岁月中继续发扬光大，为人们带去更多的惊喜和健康。
二、最早记载伏羲的书？
中国最古老的一本书应该是《古三坟》，这本书在孔安国《尚书传序》中有记载：“伏羲、神农、黄帝之书，谓之以三坟”，意思是上古时期伏羲、神农、黄帝的书。也就是说在中国第一个朝代——夏朝还没有建立前，就有书的存在。
首先是“三”字，代表伏羲、神农、黄帝三人；其次是“坟”字，取土意，是指当时的图书载体和文字载体是用土制成的。此外，土也包括石头，因此《三坟》之书，也可能采用石板载体。正因为如此，这本上古书被后人称之为《古三坟》。
伏羲是华夏民族人文始祖，字太昊，三皇之天皇，与女娲同为福佑社稷之正神，是中国古籍中记载的最早的王，也是中国医药鼻祖之一。
相传他人首蛇身，与女娲兄妹相婚，生儿育女，之后根据天地万物的变化，创立八卦，教民作网渔猎，变革婚姻习俗，始造文字，发明乐器等，是个有大智的思考者和发明创造者，是各民族团结协作、寻求生存与发展的历史象征。
三、关于芦笙的最早记载？
木有确切的产生年份。苗族芦笙历史，渊源流长，有人说，芦笙是苗族历史文化发展的见证。在我国最早的诗歌总集《诗经》中就有”吹笙鼓簧，吹笙吹笙，鼓簧鼓簧”的诗句出现。
据考古发现，江川李家山出土的两件战国时期的葫芦笙，是我国最早的笙类乐器之一。
历史学家郭沫若先生在《今昔集·钓鱼城访古》一书中断言道：“(笙之类乐器)据我看来起源于苗族，苗民间均备有芦笙”。
由此看来，芦笙源于古代苗族先民，由于苗族历史上的不断迁徙而形成了芦笙的文化体系，并在苗文化中占了主导地位。所以，很多专家、学者在研究苗族时，常常把芦笙与苗族的关系等同起来，认为苗族文化就是芦笙文化。
四、关于夏的最早记载？
夏的存在载于中国古代最早的一批文献《尚书·周书》之中，这批文献距今已有三千年以上的历史，距夏朝灭亡也就五六百年，所言夏之史事应具有相当的可信度。
书里称夏为“古之人”“古先民”，称由于他们的统治者肆行淫乐，而被上天派遣商汤革去了他们的“命”，表明夏确实是历史上存在过的一个朝代，且在商朝之前。如果说距今三千年的古人故意伪造一个先前的朝代，恐怕很难说得过去。
连上世纪疑古派的领头人顾颉刚先生也表示不能忽视《周书》中有关夏朝史事的记载。
五、关于时针的最早记载？
时针是源自其前身日晷。时针首先出现于北半球，其作用与日晷投射在地上的“影子指针”相似。太阳由东边升起西边落下，它投射在日晷上的影子之运行方向相反，是由西向东，所以日晷上代表时间的数字排列也是如此，现代时钟表面数字沿用了这种排列方式
六、最早关于黄帝的记载？
黄帝，姓公孙，名叫轩辕 ，五千年前出生在中华大地西北黄土高原沮水河畔的沮源关降龙峡，据司马迁的《史记》记载： “生而神灵，弱而能言，幼而徇齐，长而敦敏，成而聪明”。
他十五岁就被群民拥戴当上“部落猷长”，三十七岁登上天子位 。轩辕黄帝，一生历经52战，降服了炎帝 ，诛杀了蚩尤 ，结束了远古战争，告别了野蛮时代，建立起中国第一个有共主的国家并当选为中华民族第一帝，中华文明时代从此开始了。由于轩辕黄帝为中华民族创造了丰富灿烂的文化，后世都尊称轩辕黄帝为“文明之祖”、 “人文初祖”。
黄帝死后，群民选择了“桥山之巅” ，将他深深埋进黄土里，希望“黄帝灵魂升天，精神永远常在”。历代的帝王将相乃至平民百姓都到此拜谒，这就是今天海内外中华儿女拜谒的中华第一陵―――黄帝陵
七、关于火药最早的记载？
公元7世纪，唐代孙思邈的《孙真人丹经》中记载有混合硫黄、硝石各二两，再加入炭化了的皂角（一种豆科植物的荚果）三个的“伏硫黄法”，即混合硫黄、硝酸钾和炭制成火药，这是世界上关于火药的最早记载。火药的发明是我国人民的重大贡献，对世界文明的发展有重大的影响。
八、关于尧的最早记载？
在 《山海经》的记载中，尧禅位于舜，尧之子丹朱不服，联合三苗族反叛，尧大义灭亲， 将其挫败，并流放于丹水一带，《海外南经》称“罐头国”（或日罐朱国）指的就是丹朱。
中国神话中的风伯，其实就是风 神，也称作风师、飞廉、箕伯等等，掌 八风消息，通五运之气候。风伯的搭档雨师就是雨神，亦称萍翳、玄冥等。风 伯和雨师最早见于《山海经•大荒北经》：“蚩尤作兵伐黄帝。
九、最早关于狗的记载？
人类自创造文字伊始，就有了关于狗的记载。《殷墟文字类编》中有狗的象形文字，《易》中有代表狗的符号，《诗经》有“无感我悦兮，无使龙也吠”的诗句。这里的“龙”指的就是狗。古籍中狗的别名很多，狗高四尺则谓“獒”，体大者曰“猗”，善捕猎、看田者曰“良犬”，良犬有鸟龙、韩卢、殷虞、茹黄、郁林、地羊、白龙沙等名称。
《周礼》称养狗的人为“犬人”。
汉代始设训营狗官职叫“狗监”。
汉武帝甚至为狗建了“犬台宫”。
《三辅黄图》载：“犬台宫，在上林苑中，去长安西二十八里”，在“犬台宫”外又建筑了“走狗观”。
汉灵帝更是爱狗爱得发狂，史称他于“西园弄狗，著进贤冠，带缓”，“王之左右皆狗而冠”。给狗戴冠系缓，使狗成名副其实的衣冠禽兽。
十、关于种豆最早记载？
大豆起源于中国，目前在中国云贵高原、东北地区以及黄河流域的陕西、河南、山西等地均发现有大豆的野生种。中国老百姓种植大豆则有四五千年历史。距今3800年至3500年前的河南洛阳二里头遗址中就发现有大豆碳化的种子，商代甲骨卜辞中也大量出现“菽”（即大豆）字，这也从考古挖掘中论证了大豆在中国的悠久种植历史。
古代文献方面，司马迁《史记》开篇《五帝本纪》就有记载轩辕黄帝教人们种植大豆。
轩辕乃修德振兵，治五气，艺五种，抚万民，度四方，教熊罴貔貅貙虎，以与炎帝战于阪泉 之野。
东汉著名经学家郑玄对文中的“五种”做注为：黍、稷、菽、麦、稻。其中菽即是古代对大豆的称呼。
《史记》成书于西汉武帝时期，描述在其两三千年以前的三皇五帝的故事也许难于让人们信服。但成书于春秋中期的《诗经》，则收集了大量产生于西周初年至春秋中期的诗歌。《诗经》中有大量诗句描述先秦时期人们与大豆的生产、生活细节，比如《国风·豳风·七月》篇就有对大豆的描述：六月食郁及薁，七月亨葵及菽，八月剥枣，十月获稻，为此春酒，以介眉寿。
“菽”就是大豆，而“豳”是地名，指得是如今的陕西地区，意思是七月份人们吃葵菜和大豆。
又如《诗经·小雅·小宛》中描述人们采摘大豆的生活场景。
中原有菽，庶民采之。
意思是，田野长满大豆苗，众人一起去采摘。
成书于战国初期的《论语.微子》最早出现“五谷”，即我们耳熟能详的那句"四体不勤，五谷不分"。之后的《周礼》、《管子》、《墨子》、《孟子》等诸家文献也大量出现"五谷"的字眼。东汉著名经学家郑玄对《周礼.天官.疾医》内容"以五味、五谷、五药养其病"中的"五谷"做"麻、黍、稷、麦、豆也"的注释。而东汉经学家赵歧则对《孟子·滕文公上》内容"树艺五谷，五谷熟而民人育"中的"五谷"做"稻、黍、稷、麦、菽"的注释，另外，东汉文学家王逸也对 《楚辞·大招》"五谷六仞"中的"五谷"做"稻、稷、麦、豆、麻"的注释。三种注释虽有区别，但都肯定了先秦时期菽（大豆）在五谷中的重要地位。