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内容导航：1、爱着文学，念着人间生活2、《教育从爱开始》读书笔记：教育从爱开始读书笔记1、爱着文学，念着人间生活
【光的回响】
作者：朱婧（南京师范大学文学院青年教师）
朱光潜是世人所知的美学家、文艺理论家、翻译家和教育家，还是一位重要的现代散文家。2012年中华书局版《朱光潜全集》共30卷，其中《给青年的十二封信》《谈美》《我与文学及其他》《谈文学》《谈美书简》《美学拾穗集》等都可作宽泛意义的散文观之。他创作的狭隘意义上的散文并不算多，但都担得上真诚为文的典范。《露宿》和《花期》两篇是同一时期的作品，皆是以时序记录事件与人物的随笔。比如，《花会》述成都阳春三月花会盛况，集中书写成都人，无论男女老少成群结队地出城游春，“趁风和日暖的时候吐一吐城市的秽浊空气”。而朱光潜则似游客之一，移步换景，游花会，赞花会，最后落笔在人过中年的兴致。由《花会》联想到他发表于1956年10月6日《光明日报》的《经戈壁赴敦煌》一诗：“驱车走戈壁，遥见水一湾，行至水现处，依旧是黄沙。驱车走戈壁，遥见树成林，行至林现处，乱石倚沙岑。”两篇散文，一则旧体诗，皆为纪行，皆注重描摹物象情态，少发议论。
朱光潜曾记15岁前在家中受私塾教育，由父亲教授写作策论经义这种形式呆板的议论文体，“这训练造成我的思想的定型，注定我的写作的命运”。朱光潜游学欧陆，其学问领域也属世界前沿，但即便如此，少年家学渊源，桐城派古文的“谨严典雅”“着重立言得体”也影响到他的文章品格。这几乎是“五四”及“五四”影响的一代知识分子独特的文化底色，亦中亦西，东西合璧。以此观乎朱光潜的记人文，无论陈说友朋人品性情或者勾勒文艺成就，要言不烦，有情有信，比如《敬悼朱佩弦先生》写朱自清做人，“一几一砚都摆得齐齐整整。文人不修边幅的习气他绝对没有。行险侥幸的事他一生没有做过一件。他对人对事一向认真，守本分”，为文则“简洁精炼不让于上品古文。就剪裁锤炼说，它的确是‘文’；就字句习惯和节奏说，它也的确是‘语’”。对照朱自清和朱光潜的人与文，朱光潜写朱自清某种意义上也是自我写照。除了朱自清，朱光潜还写到丰子恺和沈从文，他们是精神的同路人，人格与文品代表了中国现代知识分子本分清简一路，一定意义上可以定义为一种现代风度。
“我一向不会文艺创作，只写些说理文。”朱光潜的说理文，今日可以归为杂文和随笔一类。虽然说理，但并不刻板，自由洒脱，深得杂文之“杂”和随笔之“随”的滋味。如《从“距离说”辩护中国艺术》一篇，他以海上与岸上观雾为例，写日常生活如何呈现出不同面向，演绎何谓审美距离：“你站在岸上时，海雾是你的实际世界以外的东西，它和你中间有一种距离，所以变成你的欣赏的对象。”朱光潜的说理文，被赞誉深入浅出，胜在列举的恰当、说理的耐心和逻辑的整齐。这些都是相当的文学训练的结果，如其所言：“精确妥帖的语文颇不是易事，它需要尖锐的敏感，极端的谨严，和极艰苦的挣扎。”他认为文法训练骨子里直通修养：“咬文嚼字，在表面上像只是斟酌文字的分量，在实际上就是调整思想和情感。”朱光潜的说理文有大量以“谈某某”为题目，比如《谈动》《谈静》《谈十字街头》《谈摆脱》《谈人生与我》《谈趣味》《谈学问》《谈青年与恋爱结婚》《谈英雄崇拜》等，如果我们仔细梳理，会发现在貌似无所不谈、一切皆可谈中，贯穿着艺术与人生的线索，其重心在如何成为一个健康的现代人。无论是早年的《给青年的十二封信》，还是后期的《谈美书简》，朱光潜带动了寓深邃之思于平易有情对话中的“书信风”，客观上也提供了中国现代散文经典的“书简体”的范本。
朱光潜虽然不认同说理文是文艺创作，但事实上，“有我”的说理文纳入现代散文版图拓展了散文的文体疆域，像鲁迅、闻一多、宗白华、李健吾等，都有类似的创作。此时的朱光潜从事文学批评，参与文学教育，主编文学刊物。值得注意的是，践行“此身、此地、此时”，朱光潜的文学观是在现场和行动中形成的，他为《文学杂志》所作编辑后记，既是文学现场实录，也是他文学观具体而微的表现。据此，也确立了朱光潜个人文学批评和同时代写作的关系。在他的批评文字中，涉及政治与社会，古典与现代，文学及艺术，如《望舒诗稿》《朱佩弦先生的〈诗言志辨〉》《王静安的〈浣溪沙〉》《自然画与人物画》等，至今仍然给我们审美的启发。
朱自清在《〈谈美〉序》中提出，“人生的艺术化”是朱光潜最重要的理论，“引读者由艺术走入人生，又将人生纳入艺术之中”。朱光潜欣赏“修辞立其诚”，认为“一首诗或是一篇美文一定是至性深情的流露”。他常讲“文学是人格的流露”，在他的理解中，“一个文人先须是一个人，须有学问和经验所逐渐铸就的丰富的精神生活。有了这个基础，他让所见所闻所感所触借文字很本色地流露出来，不装腔，不作势，水到渠成，他就成就了他的独到的风格”。作家与批评家都应当对艺术持有纯真的态度，“忠实于自己的生活也便是对于文学的忠实”。质言之，朱光潜文学观的重心正如他所说，“文学无古无今，始终是人的生活的一部分”。他爱着文学，念着人间生活。他在《慈慧殿三号》记录了居所外院的芜乱和市井烟火；《后门大街》写每年上灯时节后门大街上的拥挤人群：“我觉得自己是这一大群人中的一个人，我在我自己的心腔血管中感觉到这一大群人的脉搏的跳动。”此情此景正是朱光潜所体认的：“在这种生生不息的情趣中我们可以见出生命的造化。把这种生命流露于语言文字，就是好文章；把它流露于言行风采，就是美满的生命史。”
《光明日报》（ 2022年09月14日14版）
来源： 光明网-《光明日报》
2、《教育从爱开始》读书笔记：教育从爱开始读书笔记
教育从爱开始读书笔记
前几日，闲来无聊去了趟书店，随手拿了本《教育从爱开始》。在我的印象中，这种教育专著应该是枯燥的，可随便翻看了几页后就发觉这是一本很好的书。
认真读下来，发现这本书的作者用了不少心力来编写此书，该书通俗易懂，书中要阐明一个道理，不是用简单的说教，如果是那样的陈词滥调，恐怕没有人能看完它，而我是认认真真的饶有兴趣地从头读下来，书中没有深奥的道理，全是一个个来自真实教育生活的小故事，娓娓道来，情真意切，令人怦然心动，又不得不深思。
《教育从爱开始》一书是由张玉芬老师编写的，此书共分为三辑十三章，每章都用真实的故事告诉读者一个道理，每个故事都让人深思，每个道理都使人警醒。
在这些故事和道理中，最让我印象深刻的是“育而有道”中的一章。成绩不好的于冬在一次测验中得了满分而被其他同学冤枉成作弊，但是，即使作者心里没底却依然选择信任于冬，而结果也是可喜的，因为作者的信任，于东学习的积极性有了很大的提高，测验每次都是满分。
看完这个小故事，我不禁在想，如果是发生在我自己的班级，我所教的学生身上，我又会怎么说，怎么做，会不会也像作者一样选择相信自己的学生？
如果在以前，我可能不知道如何回答，但是读了这本书之后，我想我也会选择相信自己的学生。记得曾经在一本书上看到这样一句话：“爱，是教育的源泉，有了爱，教育便充满无限生机；没有爱，教育就是苍白的，必将枯萎直至消亡。”每个孩子都是天使，他们的世界是纯洁的、简单的，而我们需要做的，就是用爱来维护孩子心中的纯洁与简单。
有人说，严师出高徒。但我却觉得，严师不一定出高徒，特别是在容易出现叛逆期的中学生身上，过于严厉可能会造成反效果，这就要求教师重新寻找新的突破点，这种情况下，“爱的教育”就出现在我们的视野中。
1、每个孩子都有自己的闪光点，也许他学习不好，但他却会在其他地方表现出自己的闪光点，作为教师，不能将成绩作为衡量优生和差生的唯一标准，而是要在学生迷茫无助，找不到自我时，作为一盏明灯，指引他前进的方向，做孩子人生的航标，指示他驶向光明的彼岸，使他找到发展的目标，自信地走在人生的道路上。
2、不要吝啬自己的语言。虽然忠言逆耳利于行，但是，我们不得不承认，对于孩子，有时候鼓励的语言，赞扬的语言可能会事半功倍。自己不经意间说出的话，可能会对孩子的一辈子产生影响。你对孩子付出了爱，孩子也会用爱来回报你。
苏霍姆林斯基说：“一个好的教师意味着什么？首先意味着他是这样的人，他热爱孩子，感到跟孩子交往是一种乐趣，相信每个孩子都能成为好人，乐于跟他们交朋友，关心孩子的快乐与悲伤，了解孩子的心灵，时刻都不忘记自己也曾经是个孩子。用自己的爱去与学生交往，相信教育将不会那么困难。”
教育从爱开始读书笔记
做最好的老师，是每个老师的最大追求。怎样才能成为最好的老师？读了李镇西老师的《做最好的老师》后让我感受到，做最好的老师就是要每天不断地做到“更好”。在我们每天做到“更好”的时候，要不能忘记做最好的老师最基本的条件——爱心。
李镇西老师说，童心在教育上的体现，便是爱心。常常有人问我：“当一个好老师最基本的条件是什么？”我总是不假思索地这样回答：“拥有一颗爱学生的心！”
这当然早已不是什么“新潮观点”：从孔子的“爱之，能勿劳乎？忠之，能勿诲乎”到夏丐尊的“没有爱就没有教育”，从罗素“凡是教师缺乏爱的地方，无论品格还是智慧都不能充分地或者自由地得到发展”到苏霍姆林斯基的“我把整个心灵献给孩子”……古今中外的教育家们教育思想有所不同，教育风格各有千秋，但有一点是共同的，那就是“爱的教育”。
我的一个小外甥，今年上一年级。一次我问他：“你喜欢你们的老师吗？”我的小外甥马上用惊恐的眼光望着我说，“不喜欢，她经常打学生，打的很厉害，教室讲桌上常常要放三四根小棍。”我说：“她打过你吗？”外甥说：“她不打我，但是，她经常打其他小朋友，我心里很害怕，跟打我一样。
”听了这话，我的心一下子沉重起来。这个老师是不是好老师呢？我想，这个有她自己的理由，她可能会认为这是对学生的严格要求。可是这样的严格，让没有挨打的学生心里都产生的恐惧，那挨打的学生的心里状况就可想而知了。
后来，我了解到，小外甥的这个老师今年刚参加工作，还是一个大孩子。一个大孩子管理一个班的小孩子，工作上的压力和对学生的不满就会发泄学生到学生身上，却往往不注意方式方法，留学生的身心带来了极大的伤害。
李镇西老师说，我也不是一开始就有爱心的，不然我就不会打学生也不会讽刺挖苦学生了，但我从这些教训中感到：
一个真诚的教育者同时必定又是一位真诚的人道主义者。
素质教育，首先是充满感情的教育。
一个受孩子衷心爱戴的老师，一定是一位最富有人情味的人。
只有童心能够唤醒爱心，只有爱心能够滋润童心。
离开了情感，一切教育都无从谈起。
但这种情感，不是装模作样的“平易近人”，也不是教师对学生居高临下的“感情恩赐”，甚至不是为了达到某种教育目的而采取的“感情投资”（我对这种充满商业气息的说法向来十分反感），而是朋友般平等而真诚的感情。
教育从爱开始读书笔记
前几日，闲来无聊去了趟书店，随手拿了本《教育从爱开始》。在我的印象中，这种教育专著应该是枯燥的，可随便翻看了几页后就发觉这是一本很好的书。
认真读下来，发现这本书的作者用了不少心力来编写此书，该书通俗易懂，书中要阐明一个道理，不是用简单的说教，如果是那样的陈词滥调，恐怕没有人能看完它，而我是认认真真的饶有兴趣地从头读下来，书中没有深奥的道理，全是一个个来自真实教育生活的小故事，娓娓道来，情真意切，令人怦然心动，又不得不深思。
《教育从爱开始》一书是由张玉芬老师编写的，此书共分为三辑十三章，每章都用真实的故事告诉读者一个道理，每个故事都让人深思，每个道理都使人警醒。
在这些故事和道理中，最让我印象深刻的是“育而有道”中的一章。成绩不好的于冬在一次测验中得了满分而被其他同学冤枉成作弊，但是，即使作者心里没底却依然选择信任于冬，而结果也是可喜的，因为作者的信任，于东学习的积极性有了很大的提高，测验每次都是满分。
看完这个小故事，我不禁在想，如果是发生在我自己的班级，我所教的学生身上，我又会怎么说，怎么做，会不会也像作者一样选择相信自己的学生？
如果在以前，我可能不知道如何回答，但是读了这本书之后，我想我也会选择相信自己的学生。记得曾经在一本书上看到这样一句话：“爱，是教育的源泉，有了爱，教育便充满无限生机；没有爱，教育就是苍白的，必将枯萎直至消亡。”每个孩子都是天使，他们的世界是纯洁的、简单的，而我们需要做的，就是用爱来维护孩子心中的纯洁与简单。
有人说，严师出高徒。但我却觉得，严师不一定出高徒，特别是在容易出现叛逆期的中学生身上，过于严厉可能会造成反效果，这就要求教师重新寻找新的突破点，这种情况下，“爱的教育”就出现在我们的视野中。
1、每个孩子都有自己的闪光点，也许他学习不好，但他却会在其他地方表现出自己的闪光点，作为教师，不能将成绩作为衡量优生和差生的唯一标准，而是要在学生迷茫无助，找不到自我时，作为一盏明灯，指引他前进的方向，做孩子人生的航标，指示他驶向光明的彼岸，使他找到发展的目标，自信地走在人生的道路上。
2、不要吝啬自己的语言。虽然忠言逆耳利于行，但是，我们不得不承认，对于孩子，有时候鼓励的语言，赞扬的语言可能会事半功倍。自己不经意间说出的话，可能会对孩子的一辈子产生影响。你对孩子付出了爱，孩子也会用爱来回报你。
苏霍姆林斯基说：“一个好的教师意味着什么？首先意味着他是这样的人，他热爱孩子，感到跟孩子交往是一种乐趣，相信每个孩子都能成为好人，乐于跟他们交朋友，关心孩子的快乐与悲伤，了解孩子的心灵，时刻都不忘记自己也曾经是个孩子。用自己的爱去与学生交往，相信教育将不会那么困难。”
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