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内容导航：1、黑格尔：中国历史本质上是没有历史的，只是君主覆灭的一再重复2、中国几千年历史：中国历史真的有5000年吗1、黑格尔：中国历史本质上是没有历史的，只是君主覆灭的一再重复
世界潮流浩浩荡荡，能在这世界潮流中屹立几千年不倒的国家却很少，其中屹立时间最久的，就是中国。我们拥有五千多年的历史，要论历史时间，中国当属世界第一。
可黑格尔却在《法哲学原理》一书中说"中国的历史从本质上看是没有历史的，它只是君主覆灭的一再重复而已。任何进步都不可能从中产生。"这实在是令人费解。
其实，黑格尔并没有任何在"黑"中国或者是要带节奏的意思，他作为一代哲学家，只是在就事论事地提出自己的观点。
黑格尔在创作《法哲学原理》时，正是十九世纪上半叶，他的祖国——德国，正面临着国内外两股强大的封建势力的压迫，整个国家也就表现出了一个典型的两面性。
一方面它带有反封建主义的要求，另一方面，它又迫于巨大的压力，不得不向封建势力低头。
在这种背景下创作出的作品，也自然反应了这种两面性。它一边接受了卢梭等人天赋人权、社会契约的思想，另一边又反对以革命的方式去进行变革，，幻想用理性、道德去改良社会。
而中国真正的改革却是在十九世纪下半叶才开始。从黑格尔的时代向前看去，中国的历次朝代更迭仅仅只是朝代更迭而已。
那时候的中国历史虽说在史书上记下了一叠又一叠，可实际上，无非是从农民起义到建国到最后的亡国，这样一个多次的循环而已。要说真有什么大的革命，倒也真的没有，说到底，也只有皇帝年号和朝代名字进行了更换。
枉我天朝纵横几万里，延续几千年，到了近代，还是落到了个半殖民地半封建社会的地步，我们中国人民也因此被扣上了一个"懦弱"的帽子。
但从这结果来看，我们的多次改革属实是没有任何进步可言，一直在对先前的小农社会进行一个延续。
虽说黑格尔没有完全地认同改革，但改革在他心中也是占有了一定地位的。中国的改朝换代在他眼里，就只是历史的多次重复而已，没有任何的意义可言。所以他才在书中间接而明白地表达说中国没有历史。
黑格尔口中的历史，指的是历史精神，并不是历史的记载。黑格尔眼中的历史，是自由精神的体现。反观我们的中国历史，在哪个朝代又提到过民主和自由？即便是到了近代，远洋而来的民主和自由也被某些保守派拼死打压。
在几千年来"皇权至上"的思想灌输下，要让我们自己发现问题，并要求民主和自由是在是有些强人所难，甚至是在列强用枪炮撞开中国大门时，我们的统治者仍然是冥顽不灵，将民主、自由的呼声置之脑后。
说起自由精神，就不得不提古希腊，因为自由主义的起源是在西方，尤其是在古希腊哲学和德国哲学中显得格外纯粹。自由可以分成好几个层面，有政治自由、言论自由、思想创作自由等。
就以古希腊为例，古希腊的全盛时期，是公元前六世纪到公元前四世纪。在那个时候，古希腊人民就提出了政治自由，赋予本邦成年男子以参政议政的权利，开了民主政治之先河，这改革别说是在其小邦内引起轩然大波，就算是要从整个世界的大角度来看，也是一个了不起的革新。
自由在他们那里，意味理性，意味着人性。这有个很典型的例子，就是苏格拉底之死。当自己所作之事与法律相背时，苏格拉底选择自己喝下毒酒，结束自己的生命。
这不是因为他盲目地听从法律或者是害怕。他只是在追求自己的自由。在苏格拉底看来，自己的言论是正确的，他要去维护自己的言论。
而法律代表的正是民主，他不想违背自己的言论承认自己的错误，可同样，他也不愿违背自己的民主，因为民主在一定程度上就代表了自由，代表了大众的自由。
所以他选择用生命来换自由，即自己言论的自由和大众思想的自由。这放在现在来看，也同样是值得敬佩的。
古希腊公民在公元前便能够自发认识到自由的重要性，这属实是不容易，但我们国家一直到近现代才明白自由的重要性，也是在是过分了一些。将这二者相互比较，孰高孰低，一眼便明了了。
在黑格尔看来，只有如古希腊这般进行改革，对国家的局势、政策彻底进行改变的改朝换代才是真正的改朝换代，至于像我们国家这种将皇帝制度延续了两千多年而不肯改变的做法，是在是入不了他的眼，这也正是他在书中批判中国只有朝代的轮回，却无真正的历史的原因。
其实不止是朝代更迭这一件事，改变对于生活中的每件事来说，都十分重要。不管是大事还是小事，都需要我们转变思维，用不同的方式和眼光，从多个角度来看待。
只有这样，我们才能真正把一件事情看透、摸清，也只有这样，我们才不会白花时间和功夫在同样一件事情上却得不到任何进展。
保守本身就意味着守旧，就意味着原封不动和"闭关锁国"。虽说我们无法确定改革的大方向到底是对还是错，我们也不知道改革到底能不能达到我们想要达到的那个目标。
但我们唯一可以确定的是，不管这改革是成功还是不成功，我们一定能从中有所收获。成功，就表明我们有了一个新的起点，我们比原来更上了一层楼；失败，就表明我们的大方向有些错误，我们还有很大的进步空间，仍需努力。
改革的确是有一定的几率会失败，但守旧，一定会落后。再说了，对我们自己而言，每次的改革都是一笔宝贵的财富。它让我们知道自己的短板和缺陷，也让我们更好地进行学习。
既然改革没有给我们带来任何坏处，那么改变一下又有何不可呢？
2、中国几千年历史：中国历史真的有5000年吗
中国历史真的有5000年吗
国历史没有5000年那么长，5000年只是约定俗成的一种说法，不是信史的长度。
我国目前能确定明确时间最久远的历史事件，是公元前2070年大禹建立夏朝。但是夏朝究竟在哪里，史学界争议很大！
很多人认为二里头遗址就是夏朝首都，但是二里头遗址并没有和历史上记载的那一个人物对得上。考古发现对不上历史记载，就不能确定是真实历史，还是神话传说。
安阳殷墟，甲骨文等发现证明了商朝的真实存在。在“夏商周断代工程”中，这是我们取得的最大成果了。
也就是说，从商朝算起，我国历史也就是3700多年而已。
之前我们并不没有历史，而是没有国家，只是各种部落群体而已。
比如三皇五帝，包括女娲等等，都是远古时期的氏族部落，不能被视作国家。
不过，即使是仅有3700年，我国历史记载也是世界上最长的国家之一。
古埃及5100年前尼美斯建立第一王朝，这是世界记录，归功于“埃及学之父”法国人商博良。
希望我们能有更多考古发现，破解夏朝历史谜团，将我国历史在延长到4000多年。
中国历史真的有5000年吗
中国历史如果从夏朝开始算, 也不到4100年 不过 有的学者根本不承认存在夏朝（没有文字依据） ,他们从商开始算 那就只有不到3700年 。
但是，远古传说亦能从一定程度上反映历史。
中国在夏朝以前不是还有尧、舜、禹，以及更早一些的黄帝、炎帝，就几乎有5000年了。——这是从原始部落来看。
如果从氏族时间来看，中国早在5000——6000年前，就有生活在黄河流域的半坡人和6000——7000年前生活在长江流域的河姆渡人。半坡人和河姆渡人都会建造房屋，过定居生活.而且，半坡人还会造鱼、网图形的陶盆，有了原始的艺术。还有简单的符号，-----这是经考古发掘出来的实物资料所证实了的.应该说中国的文明从这时开始,有大约6000年。
而玛雅人的资料不全，也没有成熟文字记载，他们的情况，有以下说法：
一、诞生于公元前3113年，到750年突然消失，其中间生存的年代接近3740这个年数
二、中美洲地区和墨西哥印第安人的一支。又译“马亚人”,"马雅人”。公元前约2500年就已定居玛雅文化具有悠久的发展历史，
三、玛雅人文明的过程大约从公元前1800年一直延续到公元1524年，可分为前古典期（公元前1800年至公元300年）、古典期（公元300年至900年）和后古典期（公元900年至1524年）等三个阶段。其全盛时期约为公元400年至900年。
由此，可以看出，即使玛雅人诞生于公元前3113年（关于玛雅人出现年代最早的说法），到今天也不过是5200来，比中国的6000年要晚。中国6000-7000年前就过定居生活，而玛雅人则在公元前约2500年（也就是约4500年前才有定居生活文化）。肯定比中国要晚。
至于说中国有5000年的文明，是从炎帝、黄帝部落时期（约5000年前）算起，——炎黄是中国人的始祖嘛。 其实，在炎黄之前，还有其他的部落。
另外，玛雅人存在和繁荣的时间比较短，而中华文明连绵不断
中国历史真的有5000年吗
国历史没有5000年那么长，5000年只是约定俗成的一种说法，不是信史的长度。
我国目前能确定明确时间最久远的历史事件，是公元前2070年大禹建立夏朝。但是夏朝究竟在哪里，史学界争议很大！
很多人认为二里头遗址就是夏朝首都，但是二里头遗址并没有和历史上记载的那一个人物对得上。考古发现对不上历史记载，就不能确定是真实历史，还是神话传说。
安阳殷墟，甲骨文等发现证明了商朝的真实存在。在“夏商周断代工程”中，这是我们取得的最大成果了。
也就是说，从商朝算起，我国历史也就是3700多年而已。
之前我们并不没有历史，而是没有国家，只是各种部落群体而已。
比如三皇五帝，包括女娲等等，都是远古时期的氏族部落，不能被视作国家。
不过，即使是仅有3700年，我国历史记载也是世界上最长的国家之一。
古埃及5100年前尼美斯建立第一王朝，这是世界记录，归功于“埃及学之父”法国人商博良。
希望我们能有更多考古发现，破解夏朝历史谜团，将我国历史在延长到4000多年。
本文关键词：三星堆是哪个朝代的，5000年历史顺序时间表，中国历史真的有5000年吗知乎，五千年前的中国，四大古国为何只剩中国。这就是关于《中国几千年历史，中国历史真的有5000年吗（中国历史本质上是没有历史的）》的所有内容，希望对您能有所帮助！