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内容导航:1、“争先为利市” 正月初五迎财神都有啥讲究2、祭拜财神爷有什么讲究1、“争先为利市” 正月初五迎财神都有啥讲究
正月初五这天,民间有“接财神、送穷神”的习俗。杭州北高峰山顶的灵顺寺,是杭州人心中的“财神庙”,历来香火鼎盛。每到正月初五,市民、游客都会前来进香迎财神,热闹非凡。今天凌晨,好多市民就已经冒雨前往北高峰,甚至排队6小时,就为拜一拜财神庙。
为何正月初五迎财神?迎财神又有哪些讲究?今天我们就来说道说道。
为何初五迎财神?
关于正月初五迎财神,早在清代就有记载,清人顾铁卿在《清嘉录》中就引了一首蔡云的竹枝词,描绘苏州人初五迎财神的情形:“五日财源五日求,一年心愿一时酬;提防别处迎神早,隔夜匆匆抱路头”。
迎财神,最为公众熟知的缘由,就是正月初五这天是财神生日。《清嘉录》中记载说:“五日为路头神诞辰,金锣爆竹,牲醴毕陈,以争先为利市,必早起迎之,谓之接路头。”
说法一:财神是宋朝蔡京
宋朝人蔡京非常富有,民间传说他是富神降生,而他恰生于正月初五,所以民间把他当作财神来祭拜。后蔡京被贬,民间另换财神,当时宋朝的国姓为赵,玄字为“岚”字的一个组成部分,便给财神起了一个赵玄坛的名字加以敬拜。
说法二:元末何五路才是五显神
也有的地方,将正月初二看成是财神生日,正月初五则为财神贺辰,这与“五路财神”有关。五路财神的前身也是财神的原型之一,为元末的何五路,后来也叫五显神、五通神。他本来只是一个,但后人因其“五”字而附会为5个。
说法三:习俗源自唐朝王元宝
另一种说法认为,正月初五接财神的习俗与王元宝有关。王元宝,唐开元间人,富可敌国,靠贩运琉璃发家。唐代李亢在《独异志》中记载:开元间,有长安贩夫王二狗者,尝往返淄郡贩丝,微利也。一日,孤馆遇盗,财物尽失。二狗叹曰:天不助我。遂悬梁欲自尽。冥冥中见一老者,锦衣玉带,头戴朝冠,身穿红袍,白脸长须,温文尔雅,左手“如意”,右手“元宝”,高祖赐封财帛星君李相公是也。星君曰:“尔当大富贵,岂可轻生!不闻淄州出琉璃乎?”又舍元宝一枚,乃去。二狗遂贩琉璃,成长安首富。又感念星君所赐,易名元宝。
王元宝发迹之后,念念不忘财神爷。他在长安捐善款建造了财帛星君庙,每年正月初五商号开张这天,都要早起到财帛星君庙上第一柱香。人们纷纷效仿,也都在正月初五清晨到财帛星君庙上香。不仅如此,在他影响下,全国各地还形成了正月初五拜财神和财神爷巡游民间送福送财的习俗。
正月初五禁忌多
除了各种仪式迎财神外,正月初五还有诸多禁忌,其中不倒垃圾最为突出。民俗认为,春节至初五不倒垃圾,能够聚财,否则就倒了“福气”。然而,垃圾堆多了,毕竟影响卫生,所以到了初五要倒出去,叫“送穷”。人们通过倒垃圾来送穷,如此则一年与穷无干,当然也就富贵有余了。
送穷还有许多别称,诸如“送五穷”“赶五穷”“送穷土”“送穷衣”。送穷的方式也颇多,简单点的是清早响着爆竹把垃圾倒出门外完事。
正月初五,还是民间认为的“破五”的日子。“破五”是送年的意思,过了这一天,一切就慢慢恢复到大年三十以前的状态。旧时,初一到初五民间有很多迷信禁忌,如不得用生米做饭、妇女不能动针线、不能打扫卫生、不能打碎东西等。在过了初五之后,这些禁忌即告解除,故而称此日为“破五”。清末民初天津诗人冯文洵在《丙寅天津竹枝词》就写道:“新正妇女忌偏多,生米连朝不下锅,杯碗捧持须谨慎,小心‘破五’未曾过。”
民间的这些习俗,是漫漫历史长河中逐渐形成的,寄托的正是人民群众追求美好生活的向往。正如民俗专家所说,不论是接财神还是“送穷神”,都是为了求财求富,这一习俗反映了中国人普遍希望辞旧迎新、送走贫穷困苦、祈求富裕生活的美好愿望。
2、祭拜财神爷有什么讲究
祭拜财神爷有什么讲究 篇
一、拜财神需要准备的供品
1、五色水果(代表五路财神)如:苹果、橘子、蟠桃、火龙果、红枣。
2、设一香炉,右方放三杯茶水,象征清静。(茶叶炮制)
3、在神前摆一瓶鲜花,百合、菊花、康乃馨一类。代表和合,喜悦,生命力。
4、糖果(花生、糖果、糕点)。
5、香9支,蜡烛1对、元宝(纸钱)等烧香用品,在花瓶前燃蜡烛一对或者五盏光明灯,象征五路光明!
6 、有些说法要求用三牲肉食,其实这违背道教原则。二千年前张道陵天师创教之初,就明确指出“神不受食”,道家不能以敬神之名伤害生命,想身心干净地拜财神,不要往坛上放肉菜。
二、拜财神的方法
第一:拜财神的时间应是三月十四子夜(既三月十五子时,三月十五白天也可)。
设财神玄坛
赵公明元帅的坛台称为玄坛,接财神要先布置好坛台。玄坛简洁,摆放讲究。
先放赵公明神像。以骑虎,左手捧财宝,右手持鞭的为正统。财宝与金鞭分别代表赏善和罚恶,这是玄坛法的基本义理。决定认真修行的朋友,最好选一个有笑容的赵公明神像,因为玄坛财神法以和合为核心要诀,和而合之,和气生财,方为生财正道。所以一脸怒气的财神像不合道法宗旨,修行不深的朋友最好别用。
用财神画像也要依上述要求。
如果没有神像,或者家里本来有其他神台,可以自己写牌位。在坛台正中写上[正一玄坛赵天君]即可。如果牌位很长,可以写全称[正一龙虎玄坛赏罚司赵公明元帅]。
如果上面提到的各种神像牌位都没有办法摆置。可以下载这张财神本身符,见符即是见神,可以打印使用,也可以下载屏保。
第二:沐浴更衣后,摆好供品,焚香燃烛,上三柱香行三拜九叩之礼。
第三:跪于供桌前念《财神经》本文已经附上财神经,可以打印出来。
第四:念完后起身再点三枝香。上香后跪念《财神疏文》,可事先自己抄写好,或是打印出来填好。
启请祖天师六合无穷高明大帝,正一龙虎玄坛大元帅赵公明,黑虎大将军郭杞,玄坛和合圣众一切神祇,当地土地龙神,恭望雷威,俯垂洞鉴。辄备香茶灯烛果供,普同供设。
再上三支香,行[三皈九拜]之礼,即可结束接财神。
主祭者去烧金钱衣纸,此时同祭信众可以轮流上香,行[三皈九拜]之礼谢神!
祭拜财神爷有什么讲究 篇
在我们日常摆放财神爷的时候,对于财神爷来说,他最忌讳看到的是电梯,如果把财神爷放在电梯的话,是有着露财的意思,所以在放财神爷的时候。应该把它放在屋子里面,但是在屋子里面的摆放还是有着一定的方式的。应该把他摆放在朝屋子外面的方向或者把它摆放在面向大门,这样的寓意就是招财进宝,同时就可以压住一些邪恶的东西,还有对于财神爷来说摆放的位置。如果家里住在楼房的话,还要注意财神爷不能对着电梯,或者楼梯口,一方面这些地区人员来动非常的多,十分的嘈杂,这样就起到不了招财进宝的寓意,要注意的就是,位置不能朝向电梯。在风水学上,如果冲向电梯的话,就会破了财路,把自己的钱全部都散出去。
给财神上供的讲究
1、不能用明火
我们在日常生活中给财神爷上供时不能使用明火。生活中我们在给财神爷上香时,一定要让明火远离财神画像,明火会**到财神,影响我们的`运势。我们在上香时如果必须使用明火,一定要在屋外或者较远的地方,避开财神画像,这样才能使我们对财神爷保持尊敬。不能使用明火,是给财神爷上供的禁忌。
2、忌上供不洁之物
供奉财神的东西,如水果要清洗干净,擦干水分上供,平时供台以及神像等周边都要擦拭干净,保证卫生整洁,这既是对神明的尊重,也是自我诚心诚意供奉的表现,这样才能让财神保佑家里财运亨通、无邪无灾,不然的话可能会适得其反。
财神爷的摆放位置
1、我们首先来说一说文财神,它可以单独供奉,也可以福禄寿三星与财帛星君一起供奉,也可以与一位武财神一起供奉,但不宜与二位武财神一起供奉。文财神的供奉一定要摆在吉位,切勿在凶方供奉财神,否则破财兼有是非。
2.文财神在供奉时要用的香炉、长明灯一定要用铜制的。因为文财神是天上的神仙,祭品放些甜点、鲜花和小饰品即可。文财神在供奉的时候,面一定不可以向门外,只可以向室内,这样才可以把财气吸引进来。
祭拜财神爷有什么讲究 篇
一、拜财神需要准备的供品
1、五色水果(代表五路财神)如:苹果、橘子、蟠桃、火龙果、红枣。
2、设一香炉,右方放三杯茶水,象征清静。(茶叶炮制)
3、在神前摆一瓶鲜花,百合、菊花、康乃馨一类。代表和合,喜悦,生命力。
4、糖果(花生、糖果、糕点)。
5、香9支,蜡烛1对、元宝(纸钱)等烧香用品,在花瓶前燃蜡烛一对或者五盏光明灯,象征五路光明!
6 、有些说法要求用三牲肉食,其实这违背道教原则。二千年前张道陵天师创教之初,就明确指出“神不受食”,道家不能以敬神之名伤害生命,想身心干净地拜财神,不要往坛上放肉菜。
二、拜财神的方法
第一:拜财神的时间应是三月十四子夜(既三月十五子时,三月十五白天也可)。
设财神玄坛
赵公明元帅的坛台称为玄坛,接财神要先布置好坛台。玄坛简洁,摆放讲究。
先放赵公明神像。以骑虎,左手捧财宝,右手持鞭的为正统。财宝与金鞭分别代表赏善和罚恶,这是玄坛法的基本义理。决定认真修行的朋友,最好选一个有笑容的赵公明神像,因为玄坛财神法以和合为核心要诀,和而合之,和气生财,方为生财正道。所以一脸怒气的财神像不合道法宗旨,修行不深的朋友最好别用。
用财神画像也要依上述要求。
如果没有神像,或者家里本来有其他神台,可以自己写牌位。在坛台正中写上[正一玄坛赵天君]即可。如果牌位很长,可以写全称[正一龙虎玄坛赏罚司赵公明元帅]。
如果上面提到的各种神像牌位都没有办法摆置。可以下载这张财神本身符,见符即是见神,可以打印使用,也可以下载屏保。
第二:沐浴更衣后,摆好供品,焚香燃烛,上三柱香行三拜九叩之礼。
第三:跪于供桌前念《财神经》本文已经附上财神经,可以打印出来。
第四:念完后起身再点三枝香。上香后跪念《财神疏文》,可事先自己抄写好,或是打印出来填好。
启请祖天师六合无穷高明大帝,正一龙虎玄坛大元帅赵公明,黑虎大将军郭杞,玄坛和合圣众一切神祇,当地土地龙神,恭望雷威,俯垂洞鉴。辄备香茶灯烛果供,普同供设。
再上三支香,行[三皈九拜]之礼,即可结束接财神。
主祭者去烧金钱衣纸,此时同祭信众可以轮流上香,行[三皈九拜]之礼谢神!
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