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从《报任安书》体会司马迁的人格魅力
《报任安书》是司马迁回复朋友任安的一封信。信中司马迁回顾了自己忠君报国的志向，诉说了李陵事件的始末和因言获罪的过程，表达了自己“就极刑而无愠色”，隐忍苟活坚持完成《史记》的决心。由于这是一封家书，受众单一，作者表达情感悲痛沉郁与慷慨激烈相互交织，如泣如诉，非常深挚。今天阅读《报任安书》，仍旧把我带入久远的汉武帝时代，深切感受到司马迁生活的艰辛与不易，深深体会到司马迁坚韧伟大的人格魅力。
一、实事求是，刚直不阿的善良品质。
司马迁与李陵将军交情不深，没有一起吃过一顿饭，喝过一杯酒，正如信中所说：“夫仆与李陵俱居门下，素非相善也，趣舍异路，未尝衔杯酒接殷勤之欢。”只是通过观察了解李陵的为人处世之道，“然仆观其为人自奇士，事亲孝，与士信，临财廉，取予义，分别有让，恭俭下人，常思奋不顾身以徇国家之急。”了解李陵将军是一个孝道、廉洁、敢于奔赴国难的正人君子。在李陵落难时，权贵们唯恐避之不及：“后数日，陵败书闻，主上为之食不甘味，听朝不怡。大臣忧惧，不知所出。”他不与世俗同流合污，在李陵兵败被俘后，敢于讲真话，在汉武帝面前客观地阐述李陵忠贞报国、被俘实属无奈的伟岸人格，即“适会召问，即以此指推言陵功，欲以广主上之意，塞睚眦之辞。”为李陵辩驳，以塞谣言。导致被汉武帝误解，以为司马迁诋毁贰师将军李广利（汉武帝宠爱的妃子李夫人的哥哥）“未能尽明，明主不深晓，以为仆沮贰师，而为李陵游说，遂下于理。”导致司马迁身陷牢狱之灾，被处以宫刑，善良之心换来灭顶之灾，令人心力憔悴，百口莫辩。司马迁万般无赖地感叹“悲夫！悲夫！事未易一二为俗人言也。”对司马迁蒙冤遭受封建酷刑无情的摧残感到无端愤慨，同时也对司马迁坚持实事求是，刚直不阿的善良品质肃然起敬！
二、忍辱负重，矢志不渝的理想信念
司马迁背负因罪受刑的坏名声，在社会上难以安身立命，地位卑微，经常受到诽谤、讥讽、嘲笑，感到给父母上坟都没有脸面，处境何等艰难。司马迁内心如同刀绞，从信中也可以深切感受他的锥心刺痛：“太上不辱先，其次不辱身，其次不辱理色，其次不辱辞令，其次诎体受辱，其次易服受辱，其次关木索、被箠楚受辱，其次剔毛发、婴金铁受辱，其次毁肌肤、断肢体受辱，最下腐刑极矣！”八个“其次”，道出“腐刑极矣”，层层推进，字字血泪，一泻而出，如泣如诉，把自己受腐刑的苦楚宣泄得淋漓尽致。经受腐刑后司马迁经常精神恍惚，迷离失所：“是以肠一日而九回，居则忽忽若有所亡，出则不知其所往。每念斯耻，汗未尝不发背沾衣也！”这种痛苦是常人难以忍受的。
面对苦难，司马迁没有退缩，从古人中看到精神力量，树立正确人生价值追求：“古者富贵而名摩灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉。盖西伯（文王）拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，大抵圣贤发愤之所为作也。”用古人顽强意志品质激励自己奋发图强，把苦难当作人生财富，勇敢地树立“亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言”著书立说伟大抱负，完成被后世赞为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”旷世奇书《史记》。不仅司马迁《史记》流芳千古，其伟大人格也光芒四射。
三、从容淡定，超然物外的生死观
司马迁伟大，也是在平凡中历经苦难才破蛹成蝶。人历经了生与死的考验，反而看淡了生死。司马迁历经腐刑，也曾经在生与死边缘难以抉择。“且夫臧获婢妾，犹能引决，况若仆之不得已乎？”奴隶婢妾还能够自杀，更何况司马迁受到如此侮辱，早已经想到死。之所以隐忍苟活，因为他对死有了不同地认识：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。”人死也要死得所值。轻视生命，选择自杀，就如同“若九牛亡一毛，与蝼蚁何以异？”，这里包含司马迁对封建统治者血泪控诉，也是他对死亡认识的一次升华。司马迁经受腐刑，历经苦难后，对生死的看法豁然开朗，真正做到“天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒。此其所挟持者甚大，而其志甚远也。”他更注重生命宽度！人活着只要能完成既定有意义的目标，死又何惧。正如司马迁所说：“仆诚已著此书，藏之名山，传之其人，通邑大都，则仆偿前辱之责，虽万被戮，岂有悔哉?”。
2、司马迁史记励志故事：司马迁励志故事
司马迁励志故事
司马迁幼年是在韩城龙门度过的。龙门在黄河边上，山岳起伏，河流奔腾，风景十分壮丽。这条中华民族的母亲之河滋养了幼年的司马迁。他常常帮助家里耕种庄稼，放牧牛羊，从小就积累了一定的农牧知识，养成了勤劳艰苦的习惯。在父亲的严格要求下，司马迁10岁就阅读古代的史书。他一边读一边做摘记，不懂的地方就请教父亲。由于他格外的勤奋和绝顶的聪颖，有影响的史书都读过了，中国三千年的古代历史在头脑中有了大致轮廓。后来，他又拜大学者孔安国和董仲舒等人为师。他学习十分认真，遇到疑难问题，总要反复思考，直到弄明白为止。在父亲的熏陶下，他从小立志做一名历史学家。
一天，快吃晚饭了，父亲把司马迁叫到跟前，指着一本书说：“孩子，近几个月，你一直在外面放羊，没工夫学习。我也公务缠身，抽不出空来教你。现在趁饭还不熟，我教你读书吧。”司马迁看了看那本书，又感激地望了望父亲，说：“爸爸，这本书我读过了，请你检查一下，看我读得对不对?”说完把书从头至尾背诵了一遍。
听完司马迁的背诵，父亲感到非常奇怪。他不相信世界上真有神童，不相信无师自通，也不相信传说中的神人点化。可是，司马迁是怎么会背诵的呢?他百思不得其解。
第二天，司马迁赶着羊群在前面走，父亲在后边偷偷地跟着。羊群翻过村东的小山，过了山下的溪水，来到一片洼地。洼地上水草丰美，绿油油的惹人喜爱。司马迁把羊群赶到草地中央，等羊开始吃草后，他就从怀中掏出一本书来读，那朗朗的读书声不时地在草地上萦绕回荡。看着这一切，父亲
全明白了。他高兴地点点头，说：“孺子可教!孺子可教!”
从20岁起，司马迁开始到各地游历，考察历史和风土人情，为他日后编写史书提供了充足的史料。做太史令后，他常有机会随从皇帝在全国巡游，又搜集了大量的历史资料，还了解到统治集团的许多内幕。他还如饥似渴地阅读宫廷收藏的大量书籍，收集了各种重要的史料。就在他写《史记》的时候，为李陵说情触犯了汉武帝，被关入监狱，判处了重刑。
司马迁出狱后继续写作，经过前后10年艰苦的努力，终于写成了《史记》。这部巨著，对后世史学与文学都有深远的影响。
司马迁励志故事
人物简介：
司马迁(公元前145年-公元前90年)，字子长，夏阳(今陕西韩城南)人，一说龙门(今山西河津)人[1] 。中国西汉伟大的史学家、文学家、思想家。司马谈之子，任太史令，因替李陵败降之事辩解而受宫刑，后任中书令。发奋继续完成所著史籍，被后世尊称为史迁、太史公、历史之父。
成长经历：
年幼的司马迁在父亲司马谈的指导下习字读书，十岁时已能阅读诵习古文《尚书》、《左传》、《国语》、《系本》等书。汉武帝建元年间，司马谈到京师长安任太史令一职，而司马迁则留在龙门老家，身体力行，持续着耕读放牧的生涯。
稍稍年长之后，司马迁离开了龙门故乡，来到京城父亲的身边。此时司马迁已学有小成，司马谈便指示司马迁遍访河山去搜集遗闻古事，网罗放失旧闻。去司马迁在二十岁时开始游历天下，他从京师长安出发东南行，出武关至宛。南下襄樊到江陵。渡江，溯沅水至湘西，然后折向东南到九疑。窥九疑后北上长沙，到旧罗屈原沉渊处凭吊，越洞庭，出长江，顺流东下。登庐山，观禹疏九江，展转到钱塘。上会稽，探禹穴。还吴游观春申君宫室。上姑苏，望五湖。之后，北上渡江，过淮阴，至临淄、曲阜，考察了齐鲁地区文化，观孔子留下的遗风，受困于鄱、薛、彭城，然后沿着秦汉之际风起云涌的历史人物故乡，楚汉相争的战场，经彭城，历沛、丰、砀、睢阳，至梁(今河南开封)，回到长安时任太史令的父亲司马谈身边。
因为父亲司马谈的缘故，司马迁回京后得以仕为郎中。
父亲逝后，司马迁继任太史令。
自从开始其《史记》的著作。
司马迁励志故事
司马迁小的时候，是个爱静不爱动的孩子，他最喜欢的事情，就是跟着爸爸。白天，小朋友们都在外边玩儿，司马迁却搬个小板凳坐到爸爸身边，听他读书，看他写字、画画。“爸爸的大笔可真神奇!”小司马迁心里想。晚上，吃过饭，司马迁蹦着跳着扑到爸爸怀里，“爸爸，今天讲什么故事呀?”
随着司马迁一天一天长大，他有了一个问题，“为什么爸爸知道那么多的事情，会讲那么多的故事呢?”
原来爸爸都是从书上看到的，可司马迁翻了翻，他一点儿都看不懂，急得都要哭了。
从那天开始，司马迁跟着爸爸学认字了。
司马迁的励志故事：司马迁忍辱负重的励志故事
司马迁遵从父亲遗嘱，立志要写成一部能够“藏之名山，传之后人”的史书。就在他着手写这部史书的第七年，发生了李陵案。贰师将军李陵同匈奴一次战争中，因寡不敌众，战败投降。司马迁为李陵辩白，触怒汉武帝，被捕入狱，遭受残酷的“腐刑”。
受刑之后，曾因屈辱痛苦打算自杀，可想到自己写史书的理想尚未完成。于是忍辱奋起，前后共历时18年，终于写成《史记》。这部伟大著作共526500字。开创我国纪传体通史的先河，史料丰富而翔实，历来受人们推崇。鲁迅曾以极概括的语言高度评价《史记》:“史家之绝唱，无韵之离骚。”原来，司马迁的祖上好几辈都担任史官，父亲司马谈也是汉朝的太史令。司马迁十岁的时候，就跟随父亲到了长安，从小就读了不少书籍。
为了搜集史料，开阔眼界，司马迁从二十岁开始，就游历祖国各地。他到过浙江会稽，看了传说中大禹召集部落首领开会的地方;到过长沙，在汨罗江边凭吊爱国诗人屈原;他到过曲阜，考察孔子讲学的遗址;他到过汉高祖的故乡，听取沛县父老讲述刘邦起兵的情况……这种游览和考察，使司马迁获得了大量的知识，又从民间语言中汲取了丰富的养料，给司马迁的写作打下了重要的基础。
以后，司马迁当了汉武帝的侍从官，又跟随皇帝巡行各地，还奉命到巴、蜀、昆明一带视察。司马谈死后，司马迁继承父亲的职务，做了太史令，他阅读和搜集的史料就更多了。在他正准备着手写作的时候，就为了替李陵辩护得罪武帝，下了监狱，受了刑。他痛苦地想:这是我自己的过错呀。
现在受了刑，身子毁了，没有用了。但是他又想:从前周文王被关在羑里，写了一部《周易》;孔子周游列国的路上被困在陈蔡，后来编了一部《春秋》;屈原遭到放逐，写了《离骚》;左丘明眼睛瞎了，写了《国语》;孙膑被剜掉膝盖骨，写了《兵法》。还有《诗经》三百篇，大都是古人在心情忧愤的情况下写的。这些著名的著作，都是作者心里有郁闷，或者理想行不通的时候，才写出来的。我为什么不利用这个时候把这部史书写好呢?
于是，他把从传说中的黄帝时代开始，一直到汉武帝太始二年(公元前95年)为止的这段时期的历史，编写成一百三十篇、五十二万字的巨大著作《史记》。司马迁在他的《史记》中，对古代一些著名人物的事迹都作了详细的叙述。他对于农民起义的领袖陈胜、吴广，给予高度的评价;对被压迫的下层人物往往表示同情的态度。他还把古代文献中过于艰深的文字改写成当时比较浅近的文字。人物描写和情节描述，形象鲜明，语言生动活泼。因此，《史记》既是一部伟大的历史著作，又是一部杰出的文学著作，司马迁依靠自己的信念，创造了奇迹。
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