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内容导航：1、有人在小区里面烧纸，是陋习吗？你能接受别人在小区烧纸吗2、为什么要在河边烧纸1、有人在小区里面烧纸，是陋习吗？你能接受别人在小区烧纸吗
早上无事躺在床上玩手机，突然闻到一股烧焦的味道，我以为哪里着火了，赶紧起床出来一看，才发现这味道是从大门外传进来的，一些浓烟甚至从门缝飘到家中来，搞得家里既有烟雾，又有浓烈的烧焦味。
赶紧打开大门一看，这才发现原来是楼下的住户在那上香烧纸。
看到这一幕很是无语，为啥有这样的人？难道他不怕在楼道烧纸，万一发生火灾怎么办呢？就算不发生火灾，在这么狭窄的空间烧纸，难道就没想过对其他住户的影响吗？
一大早上就遇到这种事情，虽然心里不舒服，但本着多一事不如少一事，为了邻里的和睦关系，就不当出头鸟去和别人理论了。
等我出门的时候，这才明白为什么今天会有人在楼道烧纸了，因为今天刚好是清明节，小区楼下也有几个人在那上香烧纸，甚至小区外面马路上的店铺门口，也有人在上香烧纸。
这些人为什么会在小区、马路上烧纸呢
那些在阳台、楼台、小区、马路等场所上香烧纸的人，他们也不是一年当中，多数时间会这样做。
通常来讲，只有每逢传统的祭祀节日，像是清明节、中元节、冬至等祭拜的节日，他们才会在自己居住的公共场所上香烧纸。
这些上香烧纸的人，不同的人群，也有各自不同的苦衷。
第一种：很多城市小区的老人，他们以前都是农村长大的，参加工作以后，在城市安家。虽然他们现今生活在城市，但他们对于传统的观念，并没有跟随着居住的环境，就有所变化。
他们还是会坚持在逢重大节日，给自己过世的亲人上香烧纸祭拜，也有些是为了祭神。
第二种：这类人与第一种类似，不同的是他们进城市生活，不是他们主动选择的，而是被动选择的。像是我所在的小区，其实是属于拆迁安置房，在这居住的人，都是以前一个村的人。
农村人被动去了城里小区生活，那些年龄大的老人，他们还是会保留着以前在农村生活的一些生活习惯。这种生活习惯，包括了每个月初一、十五上香，然后清明节、中元节，上香烧纸祭拜自己的亲人。
第三种：在传统的民俗文化习俗当中，清明节这类祭拜祖先的节日，应该是要去祖先的坟墓那里祭拜祖先。不过生活中有些人，因不同的原因，他们的祖坟已经不在了，像是我村里当时拆迁的不单是房子，田地，也包括了坟墓。
那些有钱的村民，他们去当地的公墓购买了墓地，然后在清明节、中元节会去公墓上坟扫墓。而那些经济不宽裕的村民，因为买不起公墓，祖坟没了就没了，过世的亲人，也没有地方可埋，一些人把骨灰撒在江河、海里，或者偷偷的埋在山上的树下，连个标记都没有。
没有了坟地，这些人一遇到上坟扫墓的节日，也就会选择在自己住的小区下面，上香烧纸了。
第四种：现在在城市区住的一些人，他们的房子是租来的，这些人多数是农村在外面打工的。虽然现在清明节、中秋节都是法定的节假日，不过也不是所有外出打工的人，他们都有那么长的假期。
很多在工厂打工的人，在法定节假日，还要上班，赚取一些加班费。
就算一些有假放的人，考虑到来回的车费、路上的开销，回去之后又要匆忙赶回来上班。出来打工赚钱本就不容易，回家时间太又太短，于是有些人，他们就不会回家过日。
虽然人没回家，但祭拜祖先这种节日，还是要过的，这是因为自古以来人们就非常的看重，祭拜祖先的节日。于是他们也选择了，在自己所住的小区、马路上对着家乡的方向，祭拜。
以上四种人，是较为常见在小区等公共场所，烧纸祭拜的人群，他们之所以要这样做，除了自身的原因。
另外一个共同点，是他们对传统的民俗文化，很重视，也是很讲究的，不会因生活环境的改变，就忽略了在那些属于传统祭拜的节日，需要做的传统习俗。
在小区等城市公共场所，烧纸祭拜的行为好吗？你能接受这种做法吗
站在传统民俗文化当中来看，这种做法也是有迹可寻的，在古代时人们就有在遇到祭祀祖先节日，那些在异乡的人，他们也是一样会选择在异乡望家山祭、水边祭祀方式，来表达自己的情感。
如：宋时庄季裕《鸡肋篇》卷上与唐代王建《寒食行》都有对其相关的记载。
望山祭：“寒食上冢，亦不设香火。纸钱挂于茔树。其去乡里者，皆登山望祭。裂帛于空中，谓之掰钱。
水祭：所谓“远人无坟水头祭，还引妇姑望乡拜”，就描绘了这一情景。
古代那些那些外出经商的人，他们不能及时回家，选择自己所在的地方，登上高山，去水边望着家乡的祭拜，来表达自己的哀思之情。
而现代那些生活在城市的人，他们不管是在小区、还是马路、河边上香烧纸，也是想表达自己的哀思之情。
但从城市管理上来说，这种做法肯定是不被允许的，甚至也是违法的。先不说上香烧纸，会不会对周边的环境造成污染，这种行为要是处理不当，很容易引发火灾。
特别是那些不讲究的人，他们在楼道这种狭窄的空间，烧纸的行为，是最为可能把楼道的电线、杂物等引燃，威胁到他人的人身安全、财产损失。
因此，这种行为在城市是属于违法的，城市管理法上是禁止这类行为的。
最后，对于生活在小区当中的人，那些在小区烧纸的行为，也会对他们的生活成一定的影响。像是别人烧纸的烟雾跑到自家去，走过去的也很呛鼻。
还有些人，看到有人在那摆放供品、上香烧纸，从心理上就无法接受，认为这不是吉利的事情，打心里就很反感。
结论：
虽然在传统的民俗文化当中，自古就有每逢重大节日祭拜，像是清明节、中元节，古人也会在异乡望着家乡的方向，上香烧纸祭拜的习俗。以前的人居住较为分散，上香烧纸对他人的影响不大，以前更没有什么上香烧纸，会污染环境的观点。
但现今不同了，随着时代的发展，这种在小区等公共场所，还按着传统的上香烧纸的行为，已经不符合现代人的生活，也是会对他人的生活产生一些不良的影响。
人们需要根据时代的发展，居住的条件，对传统一些不合时宜的习俗讲究，做出一些改变。
2、为什么要在河边烧纸
为什么要在河边烧纸
从文化角度来解释的话，古人普遍认为河水可以通幽冥。
日本人的地狱门口有三途川，
古希腊人的地狱可以通过冥河到达，而河边的摆渡人是需要船资的，于是需要给死者陪葬船资。
古埃及人认为人死后可以去地狱，也可以去福地芦苇地。但是都是通过河水到达。
中国民间传说人死后腰走过奈何桥，喝孟婆汤才能轮回转世，而这个也是认为地狱有河可以到达。
从道教角度来看，水黑而阴，且河水也是四通八达的之地，中国古代的时候是非常重视河道运输的，伟大的京杭大运河是这个事情的最好注解。
但是怀念先人最重心诚和心善，一个人在阳世多做好事，亲人在阴间也会有好处。而一个人烧纸心不诚，行不善，烧再多先人也只能因为你的恶行而在地狱被牵连。
为什么要在河边烧纸
从文化角度来解释的话，古人普遍认为河水可以通幽冥。
日本人的地狱门口有三途川，
古希腊人的地狱可以通过冥河到达，而河边的摆渡人是需要船资的，于是需要给死者陪葬船资。
古埃及人认为人死后可以去地狱，也可以去福地芦苇地。但是都是通过河水到达。
中国民间传说人死后腰走过奈何桥，喝孟婆汤才能轮回转世，而这个也是认为地狱有河可以到达。
从道教角度来看，水黑而阴，且河水也是四通八达的之地，中国古代的时候是非常重视河道运输的，伟大的京杭大运河是这个事情的最好注解。
但是怀念先人最重心诚和心善，一个人在阳世多做好事，亲人在阴间也会有好处。而一个人烧纸心不诚，行不善，烧再多先人也只能因为你的恶行而在地狱被牵连。
为什么要在河边烧纸
说是蔡伦发明了纸后，写字的困难从此得到了解决，造纸成了一门有利可图的`生意。蔡伦的嫂子心痒痒的，逼着丈夫蔡回去跟蔡伦学造纸赚钱。蔡回经不住老婆的催促，技术未学精就赶回乡里，开起造纸厂来了。
没有好技术自然造不出好纸，也就难得卖出去。两口子望着一堆堆滞销的纸，非常焦急。一来二去，蔡回和老婆想出了一个妙计。夜深人静，邻居突然听到蔡回放声大哭，大家都赶来问个究竟。蔡回悲痛地说：为造纸的事妻子和我争吵了几句，她就上吊了。
蔡回跪在老婆棺材前面，哭得死去活来。邻居也都过来帮忙。“都是这些破纸惹的祸！”这时，哭得要死过去的蔡回当着众人，一边烧纸，一边哭诉，烧着烧着，棺材里发出了响声，他装着没听见，只管烧和哭。
只听老婆在棺材里喊道：把门打开，我回来了！这一下可把人们吓呆了，大家你看我，我看你，最后还是壮着胆子，把棺材盖揭开，蔡回老婆坐了起来，油腔滑调地唱起来：阳间钱怎能能使鬼推磨？幸好纸变钱在阴间做买卖；不是丈夫把纸烧，谁肯放我回家来？接着又说：刚才我是鬼，现在我是人，我把丈夫送给我的钱交给阎王，他就把我放回来了。
蔡回故意说：可是我没送钱给你呀？她指着那正在燃着的纸堆说：那就是你送的钱，人间拿铜当钱，阴间是以纸当钱。大家得知烧纸原来还有如此用处，都争相购买。蔡回给各人送了一大捆，不收分文。
消息一传十，十传百，不到几天的工夫，蜂拥而来的顾客就把满屋的纸全买光了。由于蔡回老婆还阳那天是农历十月一日，因此，每逢这一天，人们都给鬼烧香烧纸，这习俗一直流传至今。”后被认为十字路口是鬼魂南来北往的地方，在十字路口是为了方便邮寄，因为阴间也有邮差的。
从道教角度来看，水黑而阴，且河水也是四通八达的之地，中国古代的时候是非常重视河道运输的，伟大的京杭大运河是这个事情的最好注解。
怀念先人最重心诚和心善，一个人在阳世多做好事，亲人在阴间也会有好处。
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