关于【黔驴技穷的故事】，黔驴技穷的故事及意思，今天犇犇小编给您分享一下，如果对您有所帮助别忘了关注本站哦。
内容导航：1、“黔驴技穷”是一篇有关“永贞革新”的政治寓言，驴到底指谁？2、黔驴技穷的故事及意思1、“黔驴技穷”是一篇有关“永贞革新”的政治寓言，驴到底指谁？
写这篇文章的缘由是我前几天为10岁左右的学生写关于成语的解释，具体内容是解释“黔驴技穷”。黔驴技穷的成语故事大家都知道，就不复述了，我的解释是：
要认识到自己的不足，在对手面前毫无保留的炫耀自己并不可取，因为你的强项在对手看来也许正说明了你的缺点。
编辑认为我这个理解不对，因为语文教学参考书上认为，驴的故事是讽刺统治集团中官高位显，仗势欺人而无德无才，外强中干的某些上层人物，强调“要从驴的悲剧中得出不能不学无术，要掌握真本领的生活道理”。
教科书语文要求有标准答案，所以不能有别的理解，我也明白，但从历史学的角度来，我们还是需要探讨不同的观点。
黔驴技穷这个成语，来自于柳宗元写的寓言故事“黔之驴”。
黔无驴，有好事者船载以入。至则无可用，放之山下。虎见之，庞然大物也，以为神，蔽林间窥之。稍出近之，慭慭然，莫相知。
他日，驴一鸣，虎大骇，远遁；以为且噬己也，甚恐。然往来视之，觉无异能者；益习其声，又近出前后，终不敢搏。稍近，益狎，荡倚冲冒。驴不胜怒，蹄之。虎因喜，计之曰：“技止此耳！”因跳踉大㘎，断其喉，尽其肉，乃去。
噫！形之庞也类有德，声之宏也类有能。向不出其技，虎虽猛，疑畏，卒不敢取。今若是焉，悲夫！
在寓言的末尾，其实柳宗元是对驴子的失败惋惜重于讽刺的：作者认为，驴子犯下的最大错误，是轻易暴露自己，让对手试探出了自己的底线。如果驴子不轻易暴露自己，那么老虎虽猛，但畏惧驴子高大的身形，是不敢轻易对驴子下手的。
如果我们结合柳宗元的生平和背景，会发现他的这个寓言，很可能是对自身政治生涯的隐喻。
那头暴露自己导致被吃掉的驴子，真实的原型是历史上的“二王八司马”政治集团。
什么叫“二王八司马”呢？
指的是唐代后期的一个政治集团，首脑是王叔文，王伾，另外有八个主要成员：韦执谊、韩泰、陈谏﹑柳宗元﹑刘禹锡﹑韩晔﹑凌准﹑程异、
“二王八司马”
这个政治集团在当时发动了一场短暂（100多天）的政治改革，企图从历史上被称为“永贞革新”，但就和晚清的戊戌变法一样很快失败，二王被处死，而柳宗元等八位被贬为州司马，离开了中央权力中心，所以这个集团被称为“二王八司马”。
安史之乱后的唐朝，内政上有几个问题，首先是藩镇自立，各地的军权和政权被军人所把控，这就是所谓的“外有藩镇自立”。
其次是在中央的军权，则被宦官集团则把控，宦官集团尾大不掉，叫“内有宦官专权”。
最后还有一个问题，就是文官集团的权力大大缩小，而仅存的朝廷职位则被元老旧臣及其集团成员把控，科举考上来，却没有门路的年轻官员长期得不到升迁，郁郁不得志。文官集团得不到新生的人才更新，也日益暮气，这叫做“官员滞涩”。
王叔文，柳宗元等人出身大都是庶民出身的进士，年轻有理想。由于王叔文是唐顺宗作为皇太子时候的心腹，所以在唐顺宗登基后，王叔文等人掌权，柳宗元从从末流之阶一跃为中央官员，王叔文“引禹锡及柳宗元入禁中，与之图议，言无不从”。
但是，就和“戊戌六君子”一样，“二王八司马”集团的权力基础是不稳固的。唐顺宗身体不好，从登基前就一直重病，所以“二王八司马”的改革未免操之过急。
标志性事件，是王叔文，柳宗元等人企图夺取宦官的军权，想用大将军范希朝为统帅宦官集团手中的神策军，而宦官集团反击，发动中下层军官抗命，于是夺取军权失败。
王叔文既以范希朝、韩泰主京西神策军，诸宦者尚未寤。会边上诸将各以状辞
中尉，且言方属希朝。宦者始寤兵柄为叔文等所夺，乃大怒曰：“从其谋，吾属必死其手。”密令其使归告诸将曰：“无以兵属人。”希朝至奉天，诸将无至者。韩泰驰归白之，叔文计无所出，唯曰：“奈何！奈何！”
既然夺取军权失败，而唐顺宗去世，那么二王八司马最后的命运，也就注定了。
王叔文集团依靠的顺宗原本是一个极其虚弱的势力的情势下，他们并没有联合足够的力量，比如绝大多数朝臣，尤其是卫次公、郑絪、李程、王涯等重臣，以及顺宗长子、太子第一候选人李纯等。在宦官手握兵权、掌握皇帝废立之权的情况下，鲁莽行事，招致惨败几乎是必然的事。只有在准备充分、具有多方助力、时机成熟的情况下以智谋取才有可能成功。这大概就是柳宗元痛切地感叹“秦皇本诈力，事与桓公殊。奈何效曹子，实谓勇且愚”的含义吧。
所以，我们可以看到，柳宗元对那头驴子的失败其实是充满惋惜之情，而非嘲笑。“向不出其技，虎虽猛，疑畏，卒不敢取。今若是焉，悲夫！”。
而很多人没注意过的是，其实《黔之驴》并不是单独成篇，而是《三戒》中的一篇，另外还有一篇《临江之麋》。
《临江之麋》。
临江之人，畋（打猎）得麋，畜之。入门，群犬垂涎，扬尾皆来。其人怒，怛（恐吓）之。自是日抱就犬，习示之，使勿动。稍使与之戏。积久，犬皆如人意，麋稍大，忘己之麋也，以为犬良我友，抵触偃仆，益狎，犬畏主人，与之俯仰甚善，然时啖其舌。三年，麋出门，见外犬在道甚众，走欲与为戏。外犬见而喜且怒，共杀食之，狼藉道上。麋至死不悟。
临江这地方，有个人打猎，得到一头麋鹿，带回家养。家里的狗见到主人和麋鹿非常亲昵，于是时间长了以后，麋鹿和家里狗们成了好朋友，于是麋鹿以为所有的狗都是朋友。三年之后，麋鹿出门，遇到一群野狗，它无防备的向这些朋友走去，结果被野狗们围杀，麋鹿到死都不明白发生了什么事。
结合我前面写的时代背景，柳宗元写寓言背后的隐喻不需要我说了吧？
参考文献：
论子弟书对唐代寓言的接受与重构——以《黔之驴》为例
《黔之驴》寓意新探——兼与人教版语文教学参考书商榷
柳宗元与永贞革新
2、黔驴技穷的故事及意思
黔驴技穷的故事及意思
黔驴技穷的故事文言文：
黔无驴，有好事者船载以入。至则无可用，放之山下。虎见之，庞然大物也，以为神。蔽林间窥之，稍出近之，慭慭然，莫相知。
他日，驴一鸣，虎大骇，远遁；以为且噬己也，甚恐。然往来视之，觉无异能者；益习其声，又近出前后，终不敢搏。稍近益狎，荡倚冲冒，驴不胜怒，蹄之。虎因喜，计之曰：“技止此耳！”因跳踉大?，断其喉，尽其肉，乃去。噫！形之庞也类有德，声之宏也类有能，向不出其技，虎虽猛，疑畏，卒不敢取。今若是焉，悲夫！——《柳河东集》
释义：黔这个地方（本来）没有驴，有（一个）喜欢多事的人用船载运了（一头驴）进入（黔地）。运到（后）却没有什么用处，（就）把它放（到）山下。（一只）老虎看见它，（觉得它）是（一个）巨大的家伙，把（它）当做神物，（便）隐藏在树林里偷偷地看它。（过了一会儿）（老虎才）渐渐地出来接近它，小心翼翼的（观察它），不知道它（是个什么东西）。
有一天，驴叫了一声，老虎非常害怕，（便）逃到远处，认为（它）将要咬自己，非常恐惧。可是（老虎又）来来回回地观察它，觉得（它）没有什么特别的本领似的；（老虎）逐渐熟悉（了）驴的叫声，又走近（了一些），出现（在它的）身前身后，（但）始终不敢进攻（它），（老虎又）渐渐靠近（驴），态度亲近而不庄重，（不断）碰撞、挨近、冲撞、冒犯驴，驴非常愤怒，（就）用蹄子踢老虎。老虎于是很高兴，（心里）盘算这件事说：“（驴的）本领只不过如此罢了！”于是跳跃（起来）大声吼叫，咬断（了）驴的喉管，吃光了它的肉，方才离开。
黔驴之穷新说
传说很久以前，贵州一带没有驴，当地人都不熟悉驴。有一年一位商人从外地牵过来一群驴，很多人都感到新奇，前来围观，议论纷纷，可没有人知道驴能干嘛，便没有卖出去，商人只好先把它安置在山脚下。
几天后，一只饥饿的老虎路过这，看见驴还以为是妖怪，躲在石头后面，一动也不敢动，正好商人回来要把驴牵走，可猛一看，一只老虎吓趴在石头上哩！商人眼珠子咕噜一转，嘴角露出了奸诈的笑容，嘿嘿，这里的人不是最怕老虎了吗？要是他们以为驴能吓住老虎，肯定会来抢着买的，到时我就变成个大富翁了，哈哈！
果然人们看到后一个个目瞪口呆，争先恐后的掏出钱来，把驴子买回家，一转眼的工夫，浩浩荡荡的驴群就空无一驴了，这也让那个居心不良的'商人挣了个盆满钵满。
过了一些时间，一位农夫上山去砍柴，把驴放在了离自己不远的一棵树底下保护自己。正好那只老虎又来找食物，看见驴，稍稍镇定了一下，举步不前，驴见状大喊了一声，农夫也没当一回事，不就是吓跑老虎呗！便继续砍柴，可老虎吓得都坐在了地上，满眼的恐慌，但不久，老虎渐渐地习惯了它的叫声，上前鼓起勇气拍了一下驴，想看看驴除了叫还有没有其它本事，可驴只是生气地踢了下老虎，这下，可把老虎乐坏了，心想：原来就这么一点本事啊！便跳了起来，扑在驴的身上，张开血盆大口把驴吃了，等农夫反应过来时也早成了老虎的盘中餐。
这事传出去后，大家又气又疑，上次不是吓住老虎了吗？这次又是怎么回事呢？难道吓住老虎的不是驴，被商人给骗了？正当人们疑惑不解时，一位高僧走了过来说：“老虎跟你们一样，见到身材高大的新东西不会立马做出决定，要观察清楚后才会有所行动，那时，驴自然会被吃掉，所以说凡事不要光看表面，外表强大，不一定就有真本事。”
黔驴技穷的意思：
黔驴技穷，也叫黔驴之技。成语词语，出自唐·柳宗元的《三戒·黔之驴》。字面意思是驴生的威猛，其实没有什么本事，外强中干，当遇见黔之虎，便被硬生咬死，反映了黔之虎的勇敢，也揭露了一个真理，貌似强大的东西，不足畏惧，只要敢于斗争，善于斗争，就一定能战胜它。多用于讽刺一些虚有其表，外强中干，无德无才的人，是比喻有限的一点技能也已经用完了的贬义词。
本文关键词：黔驴技穷 的故事，黔驴技穷出自哪个故事，黔驴技穷的故事是什么，黔驴技穷故事及寓意，黔驴技穷这个故事告诉我们一个什么道理。这就是关于《黔驴技穷的故事，黔驴技穷的故事及意思（“黔驴技穷”是一篇有关“永贞革新”的政治寓言）》的所有内容，希望对您能有所帮助！