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内容导航：1、元日描写的是什么节日：元日写出了什么样的节日情景2、“仁义礼智信”，从动画《元日》，看中华传统“春节”文化1、元日描写的是什么节日：元日写出了什么样的节日情景
1、元日描写了春节除旧迎新的景象。
2、爆竹声中旧的一年已经过去，迎着和暖的春风开怀畅饮屠苏酒。
3、初升的太阳照耀着千家万户，都把旧的桃符取下换上新的桃符。
4、首句“爆竹声中一岁除”，在阵阵鞭炮声中送走旧岁，迎来新年。
5、起句紧扣题目，渲染春节热闹欢乐的气氛。
6、次句“春风送暖入屠苏”，描写人们迎着和煦的春风，开怀畅饮屠苏酒
7、第三句“千门万户曈曈日”，写旭日的光辉普照千家万户
2、“仁义礼智信”，从动画《元日》，看中华传统“春节”文化
一、序言
元日
爆竹声中一岁除，
春风送暖入屠苏。
千门万户曈曈日，
总把新桃换旧符。
——王安石（北宋）
北宋大诗人王安石的一首《元日》，新年元日热闹、欢乐和万象更新的动人景象，充满欢快及积极向上的奋发精神，带我们进入了中国传统节日春节的热闹气氛当中，“过了除夕就是年”，除夕过后就是春节。
王安石《元日》文本
中国传统节日里，最重要的两个日子莫过于除夕和正月初一，辞旧迎新，代表了过去一年的结束和新一年的开始。正月初一，我们放鞭炮，穿新衣，拜新年...时至今日，虽然热闹不同以前，但是我们依旧保留了很多传统风俗。
那么，古时候的人们又是怎么过春节，庆祝正月初一的呢？《中国唱诗班》推出的系列动画短片之一的《元日》，就带我们穿越回四百年前明代嘉定年间，带我们了解当时的春节习俗。
二、中国四大传统节日之一——春节
隋代杜台卿在《玉烛宝典》中说：“正月为端月，其一日为元日，亦云正朝，亦云元朔。”
元日，农历正月初一，即春节。
春节，农历新年正月初一，是一年之岁首、传统意义上的年节。俗称新春、新年、新岁、岁旦、年禧、大年等。春节历史悠久，由上古时代岁首祈年祭祀演变而来。万物本乎天、人本乎祖，祈年祭祀、敬天法祖，报本反始也。在春节期间，全国各地均有举行各种庆贺新春活动，带有浓郁的各地域特色，热闹喜庆的气氛洋溢；这些活动以除旧布新、驱邪攘灾、拜神祭祖、纳福祈年为主要内容，形式丰富多彩，凝聚着中华传统文化精华。
百节年为首，春节是中华民族最隆重的传统佳节，它不仅集中体现了中华民族的思想信仰、理想愿望、生活娱乐和文化心理，而且还是祈福攘灾、饮食和娱乐活动的狂欢式展示。春节与清明节、端午节、中秋节并称为中国四大传统节日。2006年5月20日，“春节”民俗经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。
正月初一，是农历年、月、日的开始，又因为它是第一个朔日，所以又称“元朔”。正月一日是农历一年之元，一月之元，一日之元，所以称为“三元”；因为这一天还是岁之朝，月之朝，日之朝，所以又称“三朝”。正月初一还有上日、正朝、三朔、三始等别称。
春节（正月初一）的发展
先秦时也叫“上日”、“元日”、“改岁”、“献岁”等；
两汉时期，又被叫为“三朝”、“岁旦”、“正旦”、“正日”；
魏晋南北朝时称为“元辰”、“元日”、“元首”、 “岁朝”等；
唐宋元明，则称为“元旦”、“元 ”、“岁日”、“新正”、“新元”等；
清代，一直叫“元旦”或“元日”。
1911年辛亥革命以后，开始采用公历（阳历）计年，遂称公历1月1日为“元旦”，称农历正月初一为 “春节”。
1949年9月27日，新中国成立，在中国人民政治协商会议第一届全体会议上，通过了使用世界上通用的公历纪元，把公历的元月一日定为元旦，俗称阳历年；农历正月初一通常都在立春前后，因而把农历正月初一定为“春节”，俗称阴历年。
三、《中国唱诗班》【元日】，春节的传统与习俗
1、关于《中国唱诗班》【元日】
《中国唱诗班》系列的作品《元日》，是彭擎政导演，林旭坚任监制，璀璨星空&兆德文化制作，新片场发行的一部动画短片。这部作品制作团队中高手云集，监制林旭坚代表作有《2015央视春晚主题宣传片》，编剧李夏恩曾任《看历史》杂志首席编辑，配乐韦卓成师从两届奥斯卡奖获得者Gunnard Doboze。《元日》曾获得上海市民微电影大赛综合类金奖。为最大程度还原历史本色，主创们在制作过程中查阅了大量嘉定方志，以及《南都繁会图》、《元宵图》等画作。
《元日》
作品以北宋政治家王安石的古诗《元日》为背景，通过一个孩子的眼睛，去看四百年前明代嘉定春节的传统与习俗。噼里啪啦的爆竹声里，孩子们欢快的来回游戏，父亲一辈贴春联挂灯笼，母亲准备饭菜。偷食的孩子，被父亲抓了个正着，父亲以传统礼节循循教导。来老师处拜年的宾客，收获了一碗待客的“贺年羹”，传递出古时春节的世情况味。
2、《元日》，两段嘉庆年间的春节故事
伴随着王安石诗作《元日》的歌曲版，我们看到了一群顽皮的孩子正在放炮竹，浓浓的春节气氛迎面而来。动画《元日》共分为两条线。一条线是，以一个孩子的视角去看四百年前嘉定年间春节的传统习俗。孩子们放炮仗，嬉戏打闹，问母亲要吃食。父辈们则一边搭着梯子贴春联，挂红灯笼，一边叮嘱孩子注意安全，母亲则在厨房准备好吃的年饭。孩子跑到厨房想要偷拿供奉给灶王爷的供品，被父亲抓了个正着，“物非义不取”，父亲一边教导孩子一边给每个人发了一个吃食。
父亲的教导
跟随着孩子的脚步，我们看到了画“糖画”、逛灯会、选花灯等传统节日庆典活动。
选花灯
逛庙会
庙会场景
舞火龙
舞龙
寓意红红火火、日日高的灯笼塔，是嘉定古镇的一个习俗。
灯笼塔
另一条线上，来给老师“嘉定四先生”之一的唐时升先生拜年的学生，自家种的韭菜蔬果，简简单单的一碗“贺年羹”。从老师和学生的相处之道，更能感受到当时人际交往中，朴拙温情的感情。
贺年羹
关于孔子学生颜回的故事，“一箪食，一瓢饮，在陋巷人不堪其忧，回也不改其乐。”的生活方式也被应用到故事中，一切怡然自得。
众人享用贺年羹
四、“仁义礼智信”，民俗节日背后的中华文化
作品《元日》通过对嘉庆年间春节的描绘，除了带我们了解传统春节的相关风俗习惯之外，故事中还蕴含了一些古朴中华文化的传承。
善良的小孩子在街边给小狗喂食物为“仁”；
对于偷食的孩子，父亲教育孩子“物非义不取”，在孩子知道错误之后说到：“知错能改，孺子可教”，为“义”；
祭拜灶王爷，给老师拜年为“礼”；
舞巨龙、画糖画、灯笼塔等传统文化中的事物以及古人的智慧体现为“智”
唐时升老师以“一箪食，一瓢饮”为生活原则为“信”。
“仁义礼智信”的体现
古人的智慧和风俗习惯在故事中被表现出来，寓教于事，很多道理虽未明说，但在故事中都浅显易懂的表达出来了。作品选择用国画的方式处理场景美术，是为了更好地呈现中国风，这种方式在作品呈现上也更能让我们产生代入感。
随着时代的发展，很多习俗渐渐消失，在很多人看来年味也渐渐变淡了，鞭炮声少了，聚在一起的时间似乎也少了，作品中的很多画面似乎在我们儿时还出现过。作为一个历史悠久的国家，我们的传统节日除了凝聚了由古至今的智慧之外，还承载了包括天文地理和文化传说方面的文化结晶。
古代诗作和传统文化的结合，让我们再一次体会到了这一传统节日的风俗情景，看后感触颇深。一片爆竹声送走了旧的一年，饮着醇美的屠苏酒感受到了春天的气息。初升的太阳照耀着千家万户，家家门上的桃符都换成了新的。
新生活的开始
点爆竹，饮屠苏酒，换新桃符，家家户户都迎来了新的一天，新的生活。这首充满欢快及积极向上的奋发精神的诗作，也是王安石出任宰相，推行新法之时所作。王安石是北宋时期著名的改革家，他在任期间，革除旧政，施行新政，他对新政充满信心。“曈曈日”照着“千门万户”，寓意着改革会带来新生活的开始，变法也会给百姓带来一片光明。其含义深刻，指出“新生事物总是要取代没落事物”这一规律。
中国著名国学大师姚奠中《唐宋绝句选注析》曾对其评价：“用一‘换’字，即写出当时的风俗习惯，更为读者开辟了新的诗意。揭示出新的代替旧的，进步的代替落后的，历史发展的这个不可抗拒的规律。”
五、终
春节的起源蕴含着深邃的文化内涵，在传承发展中承载了丰厚的历史文化底蕴。这一传统节日不仅可以通过亲人间的交流问候传递亲情，也是人们增深感情的重要节日，是我国重要的传统节日。
在春节期间，全国各地会举行具有不同地区特色的庆新春活动，这些活动以除旧布新、迎禧接福、拜神祭祖、祈求丰年为主要内容，形式丰富多彩，带有浓郁的各地域特色。
作品《元日》将传统节日春节与北宋大家王安石的诗作相结合，通过孩子的眼睛描述了嘉定年间的春节风俗习惯，是一种传统文化的新传承，老少咸宜，值得一品。
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