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内容导航：1、明月松间照全诗：明月松间照清泉的全诗2、精读《唐诗三百首》065：明月松间照，清泉石上流1、明月松间照全诗：明月松间照清泉的全诗
《山居秋暝》:
唐·王维
空山新雨后，天气晚来秋。
明月松间照，清泉石上流。
竹喧归浣女，莲动下渔舟。
随意春芳歇，王孙自可留。
译文:
空寂的终南山下了一场雨之后，初秋傍晚的天气特别凉爽。
明月映照着幽静的松林间，清澈泉水在山石上淙淙淌流。
竹林中传来少女的喧笑声，大概是洗衣归来了，莲叶轻摇是上游荡下轻舟。
虽然春天的美景已经消歇，但是眼前的秋景足够令人流连忘返了。
王维简介:
世有“李白是天才，杜甫是地才，王维是人才”之说，后人亦称王维为诗佛，此称谓不仅是言王维诗歌中的佛教意味和王维的宗教倾向，更表达了后人对王维在唐朝诗坛崇高地位的肯定。王维不仅是公认的诗佛，也是文人画的南山之宗(钱钟书称他为“盛唐画坛第一把交椅”)，并且精通音律，善书法，篆的一手好刻印，是少有的全才。
2、精读《唐诗三百首》065：明月松间照，清泉石上流
王维的《山居秋暝》，我们学过，背过，但是诗中的好处、妙处，未必人人都体会到了。
《山居秋暝》中的炼字，句法，意境以及诗中体现的人生美学，都值得我们好好品味。
山居秋暝
王维
空山新雨后，天气晚来秋。
明月松间照，清泉石上流。
竹喧归浣女，莲动下渔舟。
随意春芳歇，王孙自可留。
暝（míng），是指天黑。山居秋暝，就是山中秋天的傍晚。这首诗写的是终南山雨后秋天黄昏的景色，是王维晚年隐居终南山时所写。
空山新雨后，天气晚来秋。
一场秋雨，洗过黄昏的终南山，使山中充满了一种令人愉悦的清新气息。
这里，小楼采用意译这一联的意思，因为很难从语法上落实诗中每一个字的意思，它描写的是一个美妙的时刻，描写的的一种清新的感觉。固执于诗中每一个字的意思，往往就以失去诗中那种美妙的感觉。
明月松间照，清泉石上流。
明月从松树的间隙中照下，清泉在洁白的石上流淌。
因为山林茂密，所以月光是从松月间照下的，因为泉水清澈，所以才能看到泉水在石上流动。这些不经意的细节，却是在为“空山”的“空”字作注脚。
这两句，仿佛分别去写明月与清泉，其实是融为一体的一幅图景。明月从松间照下，恰好照到了清泉之上。因为天已经渐渐黑了，只有月光照到了清泉，才能看到清泉下面的石头。
这一幅图景，静谧而美好，令人沉醉。
竹喧归浣女，莲动下渔舟。
浣[huàn]女，洗衣女。
竹林中，传来一阵嘻戏的声音，应该是那些洗衣服的女孩正在回家，河面上，莲叶摆动，应该是渔人下下船捕鱼。
这一句，依然在点“空”字。有洗衣服的姑娘们，有打渔的渔人，山还空吗？这里就体现了王维高超的艺术技巧。王维先写“竹喧”，表明诗人其实并没有看到浣女，而只是听到竹林里喧闹的声音，王维先写“莲动”，表明王维只是看到莲叶的摆动，从生活常识可以知道，那是洗衣服的姑娘们回家了，那是渔人们下河打渔了。
山中虽有渔人浣女，但浣女隐于竹中，渔人隐于莲下，山依然是空山。
随意春芳歇，王孙自可留。
歇，消歇，逝去。
王孙自可留，《楚辞·招隐士》说：“王孙兮归来，山中兮不可久留！”劝隐士出山，王维这里反用其意。王孙，原指贵族子弟，这里指诗人王维自己。
任凭春天的芳华逝去，王孙自可留在这空山之中
最后一联，点出王维的对人生的看法。
王维喜欢写空山，如“人闲桂花落，夜静春山空”（《鸟鸣涧》），如“空山不见人，但闻人语响”（《鹿柴》）。
但是，王维的“空山”不止是外在环境的描写，更是他空澄明净的内心象征。
读王维的这首《山居秋暝》，如果明白了“空山”的象征，就会更能体会到诗中清新空明的意境，更能会诗中无所挂碍的人生美学。
在这个秋天的傍晚，王维的内心经一场秋雨洗过，变得无比空明澄净。
他的内心有明月照拂，有清泉流过，澄明无比。
但是，王维的空明不是远离人世的，不是隔绝尘寰的，正如空山中，有綄女，有渔人，但是，他们并不会把诗人王维拉入人世的烦忧之中。他们与诗人保持着一个舒适的距离，这个距离，不会让王维脱离人世，成为世外高人，也不会让王维堕入红尘，成为红尘禄蠹。
在传统文人中，最常见的挂碍是什么？一是时光易逝，二是功名未就。而王维就从这两种挂碍中超脱出来。
随意春芳歇，春天的芳华逝去了，秋日的空山亦是令人愉悦，每个季节有每个季节的美景，每段人生有每段人生的华彩，不必为时光逝去而悲伤。
王孙自可留，古人劝人出山，求取功名，殊不知，山中自有令人快乐之处，求功名则苦，不若自留山中而乐。
你看，王维的这首《山居秋暝》，写的不只是表面的秋山晚景，内里有一种人生态度，有一种人生美学。
读这篇文章的朋友，愿你能找到一座“空山”，愿你能找到一颗空澄明净的内心。
文 | 谢小楼
精读《唐诗三百首》065：王维《山居秋暝》
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