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马说 韩愈
一、通假
1、才美不外见。"见"通"现":显露。2、食之不能尽其材。 "材"通"才":才能，本领。3、食马者不知其能千里而食也。“食”通“饲”，喂。4、其真无马邪 。“邪”通“耶”，表疑问。5、祗辱于奴隶人之手。 祗，通“只”，只是。
二、词类活用
1、祗辱于奴隶人之手。辱，辱没，形容词用作动词。2、一食或尽粟一石。尽，吃完，形容词用作动词。3、策之不以其道。策，鞭策（用鞭子打），驱使，名词用作动词。4、食马者不知其能千里而食也。千里，行千里，数词用作动词。5、食之不能尽其材。尽，使……尽，竭尽，形容词的使动用法。
三、重点实词
1、世有伯乐 伯乐：擅长相马之人，本文指识别人才的人2、然后有千里马 千里马：日行千里的马，本文指人才3、祗辱于奴隶之手 祗：只是 辱：辱没4、骈死于槽枥之间 骈：两马并驾 槽枥：喂牲口用的食器5、不以千里称也 以：凭，凭借 称：著称6、一食或尽粟一石 一食：吃一顿 尽：吃没7、才美不外见 才：才能，美好的素质8、欲与常马等不可得 常：普通的 等：等同，一样9、一食或尽粟一石 或：有时10、策之不以其道 道：方法，正确的方法11、食之不能尽其材 尽：竭尽12、鸣之而不能通其意 鸣：马鸣叫 通：通晓13、执策而临之 临：面对14、其真不知马也 知：识别，了解
小石潭记 柳宗元
一、词类活用
1、潭西南而望，斗折蛇行。斗，像北斗七星那样；蛇，像蛇那样，名词作状语。2、从小丘西行百二十步。西，向西，名词用作状语。3、如鸣佩环，心乐之。乐，以……为乐，动词的意动用法。4、日光下流澈，影布石上。下，向下，名词用作状语。5、其岸势犬牙差互，不可知其源。犬牙，像狗的牙齿一样，名词用作状语。6、凄神寒骨，悄怆幽邃。凄，使……凄凉；寒，使……寒泠，形容词的使动用法。
二、古今异义
1、小生：隶而从者，崔氏二小生。小生：古义，小青年，后生；今义，指戏曲艺术中的一种角色。《小石潭记》2、去：乃记之而去。去：古义：离开。今义：前往，跟“来”相对。《小石潭记》
三、重点实词
1、清洌：清凉 2、可百许兴：大约有一百来条。可，约。许，表示对数量的估计。 3、佁然不动：呆呆的一动不动。佁然，愣住的样子。 4、俶尔远逝：忽然。 5、斗折蛇行：斗折，像北斗星那样曲折。蛇行，像蛇爬行那样弯曲。 6、悄怆：寂静得使人感到忧伤。 7、邃：深 8、寂寥：寂静寥落。 9、为坻，为屿，为嵁，为岩 坻：水中高地 屿：小岛 嵁：不平的岩石 10、明灭可见 明灭：或现或隐 11、以其境过清 清：凄清，冷清清
陋室铭 刘禹锡
一、词类活用
1、山不在高，有仙则名。名，闻名，著名，名词活用为动词。2、水不在深，有龙则灵。灵，显出灵异，形容词活用作动词。3、无丝竹之乱耳。乱，使……受到扰乱，动词用作使动词。
二、古今异义
1、鸿：谈笑有鸿儒。鸿：古义，大；今义，鸿雁，书信。2、丝竹：无丝竹之乱耳。丝竹：古义，指琴瑟箫笛等管弦乐器，这里指奏乐的声音；今义，丝绸和竹子。3、馨：惟吾德馨。馨：古义，美好；今义，芳香。4、形：无案牍之劳形。形：古义，身；今义，样子。
三、重点实词
1、谈笑有鸿儒 鸿：大 2、无案牍这劳形 形：形体、身体 案牍：官府公文 3、斯是陋室，惟吾德馨 馨：香气，这里指品德高尚。 4、可以调素琴，阅金经 调：调弄，这里指弹。 5、山不在高，有仙则水不在深，有龙则灵：名：出名。灵：灵验，神奇 6、斯是陋室 斯：指示代词，此，这 7、往来无白丁 白丁：平民，这里指没有什么学问的人。 8、阅金经 金经：佛经 9、无丝竹之乱耳 丝竹：这里指奏乐的声音，丝：本指弦乐器 竹：本指管乐器。 乱：使……乱10、无案牍之劳形：案牍：官府的文书。劳形：使身体劳累。11、何陋之有？ 何：什么。


岳阳楼记 范仲淹
一、通假
1、百废具兴。 具通俱，都。2、属予作文以记之。 属通嘱，托咐。
二、词类活用
1、北通巫峡，南极潇湘："南""北"是"向南""向北"的意思。2、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。（形容词用作状语）：A在……之前；B在……之后。3、滕子京谪守巴陵郡。“守”，名词，太守，官名，“做……太守”名词用作动词。
三、古今异义
1、微：微斯人。微：古义：没有 今义：细小.。2、属予作文以记之 作文：古义：写文章 今义：语文课里写文章的练习3、气象：气象万千 。气象：古义:景象.。今义:：大气的状态和现象。
四、重点实词
1、增其旧制：扩大它旧有的规模。制，规模。2、横无际涯：宽阔无边。涯，边。3、朝晖夕阴：或早或晚（一天里）阴晴变化。晖，日光。4、大观：雄伟景象。5、前人之述备矣：前人的记述很详尽了。备，详尽。6、山岳潜形：山岳隐没了形体。7、薄暮冥冥：傍晚天色昏暗。薄，迫近。8、翔集：时而飞翔，时而停歇。集，栖止，鸟停息在树上。9、岸芷汀兰：岸上的小草，小洲上的兰花。10、长烟一空：大片烟雾完全消散。一，全。11、何极：哪有穷尽。12、樯倾楫摧：桅倒下，桨断折。13、郁郁：形容香气很浓。14、把酒临风：端酒当着风，即在轻风吹拂中端起酒来喝。把，持、执。15、微斯人：没有这种人。微，无、没有。16、吾谁与归：我同谁一道呢？归，归依。
醉翁亭记 欧阳修
一、词类活用
1、有亭翼然临于泉上者。翼，像鸟张开翅膀一样，名词作状语。2、而不知太守之乐其乐也。乐，以他们的快乐为快乐，意动用法。3、名之者谁，太守自谓也。名，命名，名词用作动词。4、山行六七里。"山："是"沿着山路"的意思。名词作状语5、野芳发而幽香 芳：香花，形作名。
二、古今异义
1、丝：宴酣之乐，非丝非竹。古义，弦乐器，今义，蚕丝。
三、重点实词
1、环滁：环绕着滁洲城。环，环绕。 2、林霏开：树林里的雾气散了。霏，雾气。3、负者：背着东西的人。负，背。 4、临于泉上者：靠近。5、泉香而酒冽：泉水甜，酒儿清。冽，清。 6、山肴野蔌：野味野菜。蔌，菜蔬。7、杂然而前陈者：杂七杂八摆放在面前的。杂然，错落的样子。陈，陈列、摆开。8、觥筹光错：觥，酒杯。筹，酒筹。 9、阴翳：形容枝叶茂密成阴。翳，遮盖。10、佳木秀而繁阴：发荣滋长的意思。 11、醉翁之意 意：情趣。 12、深秀者：秀丽。13、宴酣之乐，非丝非竹：酣，尽兴地喝酒。丝，弦乐器。竹，管乐器14、野芳发而幽香：野花开了，有一股清幽的香味。芳，香花。发，开放。15、伛偻提携：老年人弯着腰走，小孩子由大人搀着走。这里指老老小小的行人。 伛偻，驼背，这里指老人。16、云归而岩穴暝：烟云聚拢来，山谷就昏暗了。暝，昏暗。17、辄：就 18、弈：下棋
记承天寺夜游 苏轼
一、词类活用
1、相与步于中庭。步：散步，名词作动词。
二、古今异义
1、但：但少闲人如吾两人耳）古义：只。今义：但是。2、闲人：但少闲人如吾两人者耳。古义：不汲汲于名利而能从容留连于光景之人；今义 与事无关的人。3、户：月色入户古义：多指门；今义：窗户、人家4、念：念无与为乐者古义：想到；今义：纪念，思念
三、重点实词
1、 遂至承天寺寻张怀民 遂：于是。至：到2、 寝：睡3、 念无与为乐者 念：考虑，想到 4、 但少闲人如吾两人者耳 但：只是 闲人：清闲的人5、 相与步中庭 相与：共同，一起 步：散步（或：漫步 走 行走）。6、 庭下如积水空明 空明：形容水的清澈透明。7、 月色入户 户：窗户8、 欣然起行 欣然：高兴的样子。行：走。 9、 解衣欲睡 解：脱、 脱下10、 水（月光）中藻、荇（水草，这里指竹子和柏树的影子）交横 。（交叉错杂）。11、 盖竹柏影：原来是
爱莲说 周敦颐
一、通假
1、通假字：可爱者甚蕃 蕃通繁，繁盛众多。
二、词类活用
1、不蔓不枝。蔓、枝：缠生藤蔓，旁出枝条，名作动
三、重点实词
1、可爱者甚蕃：多。2、晋陶渊明独爱菊：只，仅。3、自李唐来：从，自从。4、予独爱莲之出淤泥而不染：被沾染。5、濯清涟而不妖：洗涤。//美丽而不端庄。6、不蔓不枝：长枝蔓。//长枝节。7、香远益清：副词，更亭亭净植：树立。8、远观而不可亵玩：玩弄。//亵：亲近而不庄重。 9、陶后鲜有闻：少。10、宜乎众矣：当然。

送东阳马生序 宋濂
一、通假
1、四支僵劲不能动。 支通肢，肢体。2、同舍生皆被绮绣： 被通“披”，穿着
二、词类活用
1、戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环。腰，腰间挂着，名词用作动词。2、余则緼袍敝衣处其间。緼袍敝衣，穿着旧棉袄，破衣服，名词用动词。3、每假借于藏书之家，手自笔录。手，动手，名词用作动词。4、手自笔录，计日以还。笔，用笔，名词用作状语。5、 主人日再食 食 提供伙食，名作动。
三、古今异义
1、汤：滕人持汤沃灌。汤：古义，热水；今义，食物煮后所得的汁水。2、假：每假借于藏书之家。假：古义，借；今义，虚伪的，不真实的。3、趋：尝趋百里外古义：快步走。今义：趋向，归向。4、走：录毕，走送之。走：古义：跑。今义：行走。
四、重点实词
1、每假借于藏书之家(借 ) 2、录毕，走送之，不敢稍逾约(跑) //超过约定的期限。3、援疑质理，俯身倾耳以请(引、提出 ) 4、俟其欣悦，则又请焉(等候)5、余幼时即嗜学：喜欢，爱好。 6、致书：得到书。这里是买书的意思。致，取得、得到。7、弗（不）之怠：懈怠，不放松抄写。“之”是“怠”的宾语，指“笔录”这件事。8、既加冠：已经加了冠，到了成年。9、又患无硕师名人与游：患，担心，忧虑。硕师，才学渊博的老师。硕，大。10、尝趋百里外从乡之先达：尝，曾经。趋：奔向。先达：学术界的前辈。11、执经叩问：求教。叩，问。 12、德隆望尊：道德高，声望重。13、门人弟子填其室：门人，弟子、学生。填，塞。这里的是拥挤的意思。14、稍降辞色：把言辞放委婉些，把脸色放温和些。15、援疑质理：提出疑难，询问道理。援，引，提出。质，询问。16、俯身倾耳以请：弯下身子，侧着耳朵（表示专心而尊敬的）请教。17、或遇其叱咄：或，有时。叱咄：训斥，呵责。 18、（礼愈）至：周到。19、俟（sì）其欣悦：等待。20、（不敢出一言以）复：这里指辩解。 21、负箧曳屣：背着书箱，拖着鞋子（表示鞋破）。 22、穷冬：严冬。23、皲裂：皮肤因寒冷干燥而破裂。 24、（至）舍：学舍，书舍。25、僵劲：僵硬。 26、（持）汤沃灌：热水。沃灌，浇洗。 27、以衾（拥覆）：以，用。衾，被子。28、寓逆旅：住在旅店里。逆旅，旅店。 29、（主人）日再食：每天提供两顿饭。再，两次。食，提供伙食。30、（戴）朱缨（宝饰之帽）：朱缨，红色的帽带。31、腰（白玉之环）：腰，挂在腰间。 32、（右备）容臭：容臭，香袋。33、走送之，不敢稍逾约：跑；34、益慕圣贤之道：仰慕35、 烨然（若神人）：烨然，光彩耀眼的样子。 36、緼袍敝衣：破旧的衣服。緼，旧絮。敝，破。37、略无慕艳意：毫无羡慕之心。慕、艳，羡慕。 38、以中有足乐者，不知口体之奉不若人也：因为内心有足以快乐的事情（指读书），不觉得吃的穿的不如别人。
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2、一食或尽粟的食是什么意思
一食或尽粟”的食”的意思是：一顿饭。
一食或尽粟”的意思是：一顿有时能够吃尽一石粮食。这句话出自：唐朝·韩愈的《马说》，为了铺垫千里马不仅找不到一个一般水平的牧马人。
原文：
马说1
世有伯乐2，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手3，骈死于槽枥之间4，不以千里称也5。
马之千里者6，一食或尽粟一石7。食马者8，不知其能千里而食也9。是马也10，虽有千里之能11，食不饱，力不足，才美不外见12，且欲与常马等不可得13，安求其能千里也14？
策之不以其道15，食之不能尽其材16，鸣之而不能通其意17，执策而临之18，曰：天下无马！”呜呼19！其真无马邪20？其真不知马也21！
注释：
1、马说：韩愈《昌黎先生集》中有《杂说四首》，这是第四篇。原本无题，为近人所加。说”是一种文体，属于论说文。
2、伯乐：相传古之善相马者。一说春秋中期秦穆公之臣曾荐方九堙为秦穆公相马，又一说，伯乐本星名，主管天马。
3、祗（zhǐ）辱于奴隶人之手：只是在马夫、仆役一类人的手中受辱。祗，同只”，只是。一作只”。辱，受屈辱。于，表被动。奴隶人，本是地位低下受奴役之人，此指马夫、仆役一类人。
4、骈（pián）死：并列而死。骈，本意为两马并驾，引申为并列。《汉书·扬雄传》颜注曰：骈，并也。”槽枥（cáo lì）：马槽。槽，盛草类、豆类等饲料的器具。枥，马厩，马饮食和宿歇的处所。
5、不以千里称：不把它称为千里马。称，称赞，称名。
6、马之千里者：能行千里的马。之，助词，定语后置的标志。
7、一食（shí）：吃一顿。或：有时。尽：用作动词，吃尽。粟（sù）：北方通称谷子”，去皮后叫小米”。这里泛指粮食。石（古书中读shí，今读dàn）：计算容量的单位，十斗为一石。
8、食（sì）：同饲”，喂养。以下除食不饱”的食”念shí，其余的食”都念sì。
9、其：代词，指千里马。能千里：能走千里。
10、是：这，指示代词。
11、能：才能。
12、才美不外见（xiàn）：出众的才能不能表现在外。才美，出众的才华。见，同现”，显现。
13、且欲与常马等不可得：想要与普通马一样奔跑尚且不可能办到。且，犹，尚且。欲，想要。等，等同。不可得，不可能。
14、安：疑问代词，怎么，哪里。千里：指日行千里。
15、策：马鞭，这里用作动词，鞭打，驾驭。之，代词，指千里马。不以其道，不用正确的方法。
16、尽其材：发挥它的全部才能。材，同才”，指日行千里的才能。
17、鸣之而不能通其意：它嘶鸣的时候又不能通晓它的意思。
18、执策而临之：拿着马鞭来到它的面前。临，面对，接近。
19、呜呼：表示惊叹，相当于唉”。
20、其真无马邪（yé）：难道真的没有千里马吗？其，表反问，可译为难道”。邪：同耶”，表反问，可译为吗”。
21、其：表推测，可译为恐怕”。
译文：
世上先有伯乐，然后才会有千里马。千里马经常有，可是伯乐却不会经常有。因此即使有名马，也只能在仆役的手里受屈辱，和普通的马并列死在马厩里，不能以千里马著称。
一匹日行千里的马，一顿有时能够吃尽一石粮食。喂马的人不知道千里马的食量而喂养它。这匹千里马，虽然有日行千里的能力，却吃不饱，力气不足，它美好的才能也就不能表现出来，想要和一般的马一样尚且办不到，又怎么能要求它日行千里呢？
鞭策它，却不按照正确的方法，喂养它，又不足以使它充分发挥自己的才能，它嘶鸣的时候，又不能明白它的意思，反而拿着鞭子走到它面前时，说：天下没有千里马!”唉!难道真的没有千里马吗？恐怕是他们真的不认识千里马吧!
创作背景：
《马说》大约作于唐德宗贞元十一年（795）至十六年（800）。当时韩愈初登仕途，很不得志，曾三次上书宰相以求得提拔，却一直未被采纳。虽然没能得到重用，但他仍然声明自己不会遁迹山林。后来的几年内，他相继依附于宣武节度使董晋、武宁节度使张建封，也并未得到特别的赏识，所以常常郁郁寡欢，并有伯乐不常有”之叹。他进京城应试以图做官，在京城上下奔走相告，待了十年之久，最终还是怀着无限怨愤离开了长安。韩愈的坎坷遭遇正是写作《马说》的思想基础，而此文的另一用意是委婉地表白心迹，并抒发自己怀才不遇的愤懑之情。
作者介绍：
韩愈（768—824），字退之，河南河阳（今河南孟州）人。自谓郡望昌黎，世称韩昌黎。贞元八年（792）进士。曾任国子博士、刑部侍郎等职，因谏阻宪宗奉迎佛骨，被贬为潮州刺史。后官至吏部侍郎。卒谥文”。倡导古文运动，其散文被列为唐宋八大家”之首，与柳宗元并称韩柳”。其诗力求新奇，有时流于险怪，对宋诗影响颇大。有《昌黎先生集》。
作品介绍：
《马说》是唐代文学家韩愈创作的一篇论说文。这篇寓言性的短论通过对世上有无千里马这一问题的反复论证，归结到不是没有千里马，而是缺少知马的伯乐，从而对封建统治者不知人、埋没人才的现象进行了有力的揭露，抒发了封建社会中知识分子怀才不遇的感慨和悲愤。此文通篇托物寓意，借伯乐相马的故事，运用比喻，宛转地说明道理，构思精巧，形象生动。全文语言简炼，长短句相间，语气有陈述、疑问、感叹，行文富于变化，达到了说理深刻、论证有力的效果。
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