文 | 李哲
“听君一席话，如听一席话”“能力越大，能力就越大”“这个西红柿有一股番茄味”“关于明天的事，我们后天就知道了”……近期，“废话文学”悄然流行于社交网络。有人觉得它轻松幽默，但也有人认为，它毫无信息量；还有人觉得，它和幸福感有关系。那么，到底该如何看待“废话文学”的流行，以及废话本身呢？
“废话文学”不是文学，但确实是废话（这也是一句废话）。说起“废话”，它和文学沾边，少不了一些名人的帮衬。比如鲁迅在《秋夜》里写的那句“我家门前有两棵树，一棵是枣树，另一棵也是枣树”，就是著名的“废话”。朱自清甚至专门写过一篇《论废话》，其中提到，“道家教人‘得意而忘言’，言既该忘，到头儿岂非废话？佛家告人真如‘不可说’，禅宗更指出‘开口便错’：所有言说，到头儿全是废话。
由此可见，废话源远流长，并非今日之网络才独有的现象。“废话文学”火了之后，有网友在一些经典影视剧中，也找到了很多当年初看时并未察觉的废话。这其实并不难理解，因为在现实生活中，我们就是经常有意无意说“废话”的人。比如，日常性的关心一个人，你会脱口而出“你出门穿厚一点，就不会那么冷了”“你要是能把烟戒了，就不会咳嗽了”，事实上，只要仔细去寻找，这类废话真的有很多。
而“废话文学”之所以流行，或许也和当下较为普遍的社交焦虑不无关系。很多人活跃于网络，面对看不见的陌生人可以侃侃而谈、毫无戒备、彻底放松，但是在面对面的现实交流中，却小心翼翼、吭吭哧哧起来，甚至还有了“社交恐惧症”一说。人们在现实中畏惧表达，到了网络便有一种找补心态，想怎么说就怎么说，哪怕是废话连篇。
废话或许无用的，但可有趣。朱自清即表示：得有点废话，我们的生活才有意思。而蔡元培在《论国文的趋势及国文与外国语及科学的关系》也讲到：“国文分两种：一种是实用文，在没有开化的时候，因生活上的必要发展的；一种是美术文，没有生活上的必要，可是文明时候不能不有的。”文明社会，就该允许废话的存在，甚至流行。
人长一张嘴，可能会吃进不该吃的东西，也可能会说出各种废话、错话，这是自然而正常的。但这并不可怕，可怕的是不敢说、不能说，进而失去了说话的能力、交流的底气。因此，我们包容废话，就是要提倡一种宽松的说话空间、轻松平和的交流心态，以及由此带来的松弛、融洽的人际关系。一句话：废话也是话，不必废除它。
现实中，很多废话其实也是有意义的。比如，它或许是你厌烦的妈妈的唠叨，或许是你听不进去的爸爸的大道理，以及老师们直截了当地“教你做人”。你年少时反感这些，但是长大了，或许也就读懂了这些废话背后，原来也有一份默默无言的爱。再比如一些废话，其实还可以起到反讽的作用，多用于一些不能说、或者说了也没用的场合。
当然，我们不排斥“废话文学”，并不是鼓励多说废话，也不是认为废话真的能够表词达意。毕竟，在快节奏的社会里，尤其是职场，对话往往讲究效率，无论是对上级汇报，还是对下级传达，如果言语里充满了废话，就很容易淹没真正有价值的内容。这就需要大家掌握好说“废话”的场合、时间、对象等等。具体如何掌握，我就不废话了。
文字：李哲
图片：网络
栏目主持人：张永群