大家好，给大家分享一下何妨一下楼主人怎么断句，很多人还不知道这一点。下面详细解释一下。现在让我们来看看！
何妨一下楼是什么意思？
何妨一下楼讲的是闻一多先生勤勉读书潜心治学的故事。
1938年春，当时闻一多在联大蒙版分校教学。分校附近是一片洼地，大雨过后积水成湖，周围遍植杨柳，时人呼为“南湖”。
闻一多非常喜欢南湖的风光，但他当时潜心研究古代典籍，非常用功，除了讲课吃饭外轻易不肯下楼，饭后大家出去散步，他也不去。
与他毗邻而居的历史系教授郑天挺见他这般刻苦，便劝他说：“何妨一下楼呢？”引得教授们都笑了起来。从此，闻一多住的房间便被同仁们戏称为“何妨一下楼”，他也得了一个“何妨一下楼主人”的雅号。
扩展资料：
闻一多次子闻立雕在《红烛：我的父亲闻一多》中对此也有类似的记述，这本书是闻立雕为父亲撰写的传记，书中资料大多取材于闻一多的书信、日记、论著以及作者本人的亲身经历，具有极高的史料价值和可信度。关于“何妨一下楼”，闻立雕在书中这样写道：
父亲一开始觉得这里（云南蒙自）远离前线，闻不到战火的硝烟，环境宁静，正是读书，进行研究的好机会，每天除吃饭、上课、如厕外，从早到晚整天趴在书桌上不下楼。
有一次郑天挺教授劝他说：“一多啊，你何妨一下楼呢！”旁边的几位先生也跟着说，“是啊，你何妨一下楼啊！”一时间这个话竟不胫而走，成了父亲的雅号。
后来回到昆明，有一次罗庸先生在系里说起了这件事，于是昆明联大的师生们一传十，十传百地都知道了。父亲对这个雅号似乎倒也颇“领情”，后来同母亲讲到这件事时，脸上堆满了开心的笑容。
参考资料来源：海南日报-闻一多与“何妨一下楼”的故事。
何妨一下楼的典故与那几位人物有关？
闻一多先生
何妨一下楼"的典故来自闻一多先生.抗战时候,他客居蒙自,因为潜心学术,每天除了讲课吃饭外从不轻易下楼.饭后大家出去散步,他也不去,进而被同事戏称为"何妨一下楼主人".坐得住,成为学人获得进步的一项内功.海派文化有一种表述叫"深水静流",说的大抵也是这个意思.。
闻一多简介
闻一多(1899．11．24—1946．7．15)原名闻骅，号友三，生于湖北浠水。自幼爱好古典诗词和美术。
1912年考入北京清华学校，喜读中国古代诗集、诗话、史书、笔记等，1916年开始在《清华周刊》上发表系列读书笔记，总称《二月庐漫记》。1920年4月，发表第一篇白话文《旅客式的学生》。同年9月，发表第一首新诗《西岸》。1921年 11月与梁实秋等人发起成立清华文学社，次年3月，写成《律诗底研究》，开始系统地研究新诗格律化理论。1922年7月赶美留学。年底出版与梁实秋合著的《冬夜草儿评论》，代表了闻一多早期对新诗的看法。1923年9月出版第一本新诗集《红烛》，具有唯美倾向。1925年5月回国，任北京艺术专科学校教务长。1926年参与创办《晨报.诗镌》，发表了著名论文《诗的格律》。1927年任武汉国民革命军政治部艺术股长。同年秋任南京第四中山大学外文系主任。1928年1月出版第二本诗集《死水》。1928年3月在《新月》杂志列名编辑，次年因观点不合辞职。1928年秋任国立武汉大学文学院院长兼中文系主任，从此致力于研究中国古典文学。1930年深秋去山东任青岛大学文学院院长兼国文系主任。1932年8月回北平任清华大学国文系教授抗日战争爆发后，随校南迁，同学生一起从长沙步行到昆明，此后在西南联大任教8年，积极投身于抗日运动和反独裁、争民主的斗争。1944年加人中国民主同盟。抗战胜利后出任民盟中央执委，经常参加进步的集会和游行。1946年7月15日在悼念李公朴先生大会上，愤怒斥责国民党暗杀李公朴的罪行，发表了著名的《最后一次的讲演》，当天下午即被国民党特务杀害。
在闻一多的说和做文中有一句话”何妨下一楼“是什么意思
是何妨一下楼吧。
前文潜心贯注""心会神凝"""何妨一下楼"意思一致，都是说闻一多研究极其用功，用心极专极深，别的任何事情不能使他分心。
潜心贯注，心会神凝，成了“何妨一下楼”的主人.这句话有什么含义
“潜心贯注”和“心会神凝”意思相近,都是说用心极专极深,除学术研究外,没有别的任何事情使他分心。
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原文：
“人家说了再做，我是做了再说。”
“人家说了也不一定做，我是做了也不一定说。”
作为学者和诗人的闻一多先生，在30年代国立青岛大学的两年时间，我对他是有着深刻印象的。那时候，他已经诗兴不作而研究志趣正浓。他正向古代典籍钻探，有如向地壳寻求宝藏。仰之弥高，越高，攀得越起劲；钻之弥坚，越坚，钻得越锲而不舍。他想吃尽、消化尽我们中华民族几千年来的文化史，炯炯目光，一直远射到有史以前。他要给我们衰微的民族开一剂救济的文化药方。1930年到1932年，“望闻问切”也还只是在“望”的初级阶段。他从唐诗下手，目不窥园，足不下楼，兀兀穷年，沥尽心血。杜甫晚年，疏懒得“一月不梳头”。闻先生也总是头发凌乱，他是无暇及此的。饭，几乎忘记了吃，他贪的是精神食粮；夜间睡得很少，为了研究，他惜寸阴、分阴。深宵灯火是他的伴侣，因它大开光明之路，“漂白了的四壁”。
不动不响，无声无闻。一个又一个大的四方竹纸本子，写满了密密麻麻的小楷，如群蚁排衙。几年辛苦，凝结而成《唐诗杂论》的硕果。
他并没有先“说”，但他“做”了。作出了卓越的成绩。
“做”了，他自己也没有“说”。他又由唐诗转到楚辞。十年艰辛，一部“校补”赫然而出。别人在赞美，在惊叹，而闻一多先生个人呢，也没有“说”。他又向“古典新义”迈进了。他潜心贯注，心会神凝，成了“何妨一下楼”的主人。
做了再说，做了不说，这仅是闻一多先生的一个方面，——作为学者的方面。
闻一多先生还有另外一个方面，——作为革命家的方面。
这个方面，情况就迥乎不同，而且一反既往了。
作为争取民主的战士，青年运动的领导人，闻一多先生“说”了。起先，小声说，只有昆明的青年听得到；后来，声音越来越大，他向全国人民呼喊，叫人民起来，反对独裁，争取民主！
他在给我的信上说：“此身别无长处，既然有一颗心，有一张嘴，讲话定要讲个痛快！”
他“说”了，跟着的是“做”。这不再是“做了再说”或“做了也不一定说”了。他“说”了就“做”。言论与行动完全一致，这是人格的写照，而且是以生命作为代价的。
1944年10月12日，他给了我一封信，最后一行说：“另函寄上油印物二张，代表我最近的工作之一，请传观。”
这是为争取民主，反对独裁，他起稿的一张政治传单！
在李公朴同志被害之后，警报迭起，形势紧张，明知凶多吉少，而闻先生大无畏地在群众大会上，大骂特务，慷慨淋漓，并指着这群败类说：你们站出来！你们站出来！
他“说”了。说得真痛快，动人心，鼓壮志，气冲斗牛，声震天地！
他“说”了：“我们要准备像李先生一样，前脚跨出大门，后脚就不准备再跨进大门。”
他“做”了，在情况紧急的生死关头，他走到游行示威队伍的前头，昂首挺胸，长须飘飘。他终于以宝贵的生命，实证了他的“言”和“行”。
闻一多先生，是卓越的学者，热情澎湃的优秀诗人，大勇的革命烈士。
他，是口的巨人。他，是行的高标。
参考资料
闻一多先生的说和做_百度百科
闻一多先生中他潜心贯注，心会神凝，成了何妨一下楼的主人。这句话有什么含义？
潜心贯注""心会神凝"""何妨一下楼"意思一致，都是说闻一多研究极其用功，用心极专极深，别的任何事情不能使他分心潜心贯注""心会神凝"""何妨一下楼"意思一致，都是说闻一多研究极其用功，用心极专极深，别的任何事情不能使他分心。
文章第七段为什么说闻一多先生是“何妨一下楼的主人”？
“潜心贯注""心会神凝"""何妨一下楼"意思一致，都是说闻一多研究极其用功，用心极专极深，别的任何事情不能使他分心。
文章是从作为学者和作为革命家两方面论述闻一多先生的说和做的，把这两方面综合起来看，闻一多先生是口的巨人，行的高标,是卓越的学者,大勇的革 命 烈 士。
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5、本有归隐心，难舍红尘意。闹市乱纷纷，无奈城中人。新购商品房，还好有书香。朝看有朝阳，夕看有夕阳。何妨一下楼，有酒有朋友。摆下小宴，不见不散！