大家好，给大家分享一下季汉为什么这么知乎，很多人还不知道这一点。下面详细解释一下。现在让我们来看看！
登西台恸哭记原文及翻译
登西台恸哭记原文及翻译如下：
原文：始，故人唐宰相鲁公开府南服，余以布衣从戎。明年，别公漳水湄。后明年，公以事过张睢阳庙及颜杲卿所尝往来处，悲歌慷慨，卒不负其言而从之游。今其诗具在，可考也。
余恨死无以藉手见公，而独记别时语，每一动念，即于梦中寻之。或山水池榭，云岚草木，与所别之处及其时适相类，则徘徊顾盼，悲不敢泣。又后三年，过姑苏。姑苏，公初开府旧治也，望夫差之台而始哭公焉。又后四年，而哭之于越台。又后五年及今，而哭于子陵之台。
先是一日，与友人甲、乙若丙约，越宿而集。午，雨未止，买榜江涘。登岸，谒子陵祠；憩祠旁僧舍，毁垣枯甃，如入墟墓。还，与榜人治祭具。须臾，雨止，登西台，设主于荒亭隅；再拜，跪伏，祝毕，号而恸者三，复再拜，起。
又念余弱冠时，往来必谒拜祠下。其始至也，侍先君焉。今余且老。江山人物，睠焉若失。复东望，泣拜不已。有云从南来，渰浥浡郁，气薄林木，若相助以悲者。乃以竹如意击石，作楚歌招之曰：“魂朝往兮何极？莫归来兮关塞黑。化为朱鸟兮有咮焉食？”歌阕，竹石俱碎，于是相向感唶。复登东台，抚苍石，还憩于榜中。
榜人始惊余哭，云：“适有逻舟之过也，盍移诸？”遂移榜中流，举酒相属，各为诗以寄所思。薄暮，雪作风凛，不可留，登岸宿乙家。夜复赋诗怀古。明日，益风雪，别甲于江，余与丙独归。行三十里，又越宿乃至。
其后，甲以书及别诗来，言：“是日风帆怒驶，逾久而后济；既济，疑有神阴相，以著兹游之伟。”余曰：“呜呼！阮步兵死，空山无哭声且千年矣！若神之助固不可知，然兹游亦良伟。其为文词因以达意，亦诚可悲已！”
余尝欲仿太史公著《季汉月表》，如秦楚之际。今人不有知余心，后之人必有知余者。于此宜得书，故纪之，以附季汉事后。
时，先君登台后二十六年也。先君讳某字某，登台之岁在乙丑云。
译文：早先我的老朋友唐宰相鲁郡公在南剑州地方设立办事机构，我以普通老百姓身份投军在他麾下。第二年，在漳江边上与他分手。又过了一年，鲁郡公因事路过张睢阳庙和颜杲卿驻军处常山一带，慷慨悲歌，终于没有辜负自己的诺言，追随诸先烈游于黄泉。如今他的遗诗都留在人间，可以为证。
我自恨一死之后只能空着两手与鲁郡公相见于地下，幸而还偏偏记得与他分别时的言语，每当我想到这些情景时，就会在梦中重温一遍。有时遇到山水林池台榭及云霞草木，与我们分手时的情状恰巧相像时，就会令我徘徊流连仔细察看，悲痛异常而不敢哭泣。
三年之后，我经过吴县——吴县是鲁郡公早年办公的府治所在地，对着姑苏台第一次为鲁郡公痛哭。又四年之后，我在越王台再次为他痛哭。又过了五年即到今天，我在严子陵钓台又设祭大哭。
昨天，我与友人甲、乙、丙相约好第二天聚会。中午，雨还没停，我们在江边雇了条船；然后上岸，瞻仰严子陵祠堂；又在祠堂旁边僧房内休息。但见坏墙枯井，好像进入坟墓当中。回到船中，与船夫一道置办了祭祀用具。
过了一会，雨停下，我们登上西台，在荒亭角上安放了牌位，然后下拜，跪下行礼。祝诵完毕后，又大哭三声，然后再下拜，起立。这时我又想起自己年轻时，经过这里一定要来祠堂瞻拜。起初来的时候，是跟随先父一起来的。如今我也快要老了，面对山河大地，风云人物，依恋不舍，如有所失。
于是又对着东方哭拜不止。这时，有云从南边飘来，阴湿郁结，云气罩住了林木，好像加重了悲哀的气氛。我用竹如意敲着石块，演奏楚歌来招他的魂，歌词是：“魂灵啊，你早上要飞往何方？晚上不要归来，因为关塞一片昏黑。你化为朱鸟虽然有了嘴，却能吃到什么？”歌毕，竹如意与石块俱已碎裂了，于是大家就相互感叹。
我们又登上东台，抚摸青石，然后回到船中休息。船夫方才因我痛哭过而感到惊奇，说：“刚才有巡逻船在此经过，我们何不移舟别处？”因此移船到河中心，设酒举杯相劝，各自作诗来寄托自己的哀思。
傍晚，雪飞风寒，舟中不可久留，就上岸住到乙家。夜里再次写诗怀古。到了第二天，风雪更大了，我就与甲在江边分手，仅与丙两人一同归去。走了三十里，又隔了一夜才到家。
这以后，甲寄来书信与赋别的诗歌，信中说：“这天风急浪高，船夫拼命摇橹，耽搁了很久才渡过河。过河之后，真疑心有神灵在暗中相助，以显示这次聚游的伟观。”我说：“唉！自从阮籍死后，空山之中已有千余年没有哭声了。
这事是否有神灵相助当然不能确知，但这次聚游确实是件壮举。我们仅能赋诗作文来表达情怀，实在是很可悲的。”我曾经想模仿司马迁作《秦楚之际月表》的体例作《季汉月表》。现在也许没有人能了解我的用心，但后代人一定会了解我的用心。这里我应当把此事记下来，所以写下这篇文章，将来把它附在记载季汉事迹之后。
今天是先父登严子陵钓台后的第二十六年。先父名某字某，他登台这年是乙丑年。
作者简介：
谢翱（1249—1295）南宋爱国诗人，“福安三贤”之一。字皋羽，一字皋父，号宋累，又号晞发子，原籍长溪（今福建霞浦）人，徙建宁浦城（今属福建）。度宗咸淳间应进士举，不第。恭宗德佑二年文天祥开府延平，率乡兵数百人投之，任谘议参军。
文天祥兵败，脱身避地浙东，往来于永嘉、括苍、鄞、越、婺、睦州等地，与方凤、吴思齐、邓牧等结月泉吟社。谢翱有《晞发集》、《西台恸哭记》，编有《天地间集》、《浦阳先民传》等。谢翱哭悼文天祥，有着深厚的情感基础。作者早年献身抗元斗争，投奔于文天祥麾下，与文天祥有着特殊关系——既是其亲属，又是其亲密战友。
《出师表》是谁写的？
诸葛亮
《出师表》是三国时期蜀汉丞相诸葛亮在决定北上伐魏、克复中原之前给后主刘禅上书的表文。
这篇表文以议论为主，兼用记叙和抒情。全文以恳切委婉的言辞劝勉后主要广开言路、严明赏罚、亲贤远佞，以此兴复汉室 还于旧都（洛阳）；同时也表达自己以身许国，忠贞不二的思想。
文章既不借助于华丽的辞藻，又不引用古老的典故，多以四字句行文。
这篇文章入选部编版义务教育语文九年级下册教科书。
作者简介
诸葛亮（181年—234年），字孔明，琅邪郡阳都县（今山东省沂南县）人，是三国时期杰出的政治家和军事家。早年避乱于荆州，隐居陇亩，藏器待时。建安十二年（207年）十月，刘备三顾茅庐，始出。诸葛亮对他纵谈天下形势，并建议刘备联合孙权，抗拒曹操，以益州为基地，兴复汉室，此后一直佐刘备。建安十三年即联孙权，在赤壁打败曹操，取得荆州，西取益州，建立蜀汉，拜为丞相。建兴元年（223年）刘备死后，后主刘禅袭位，诸葛亮尽心托孤，被封为武乡候，主持朝政。诸葛亮志在北伐，于是东连孙吴，南收孟获，频年出征，与曹魏交战，最后因病卒于五丈原。有《诸葛武侯集》。
出师表是谁写的
现在有人怀疑《后出师表》不是诸葛亮所写,只有《前出师表》才是他本人写的.不过,其内容还符合诸葛亮的为人,特别是那句“臣鞠躬尽瘁,死而后已.”.。
传为诸葛亮的《后出师表》,见于《三国志·诸葛亮传》注引《汉晋春秋》.说是诸葛亮第一次北伐失利,引咎责躬,厉兵讲武,当孙权破曹休,魏兵东下、关中虚弱之时,他上此表请求再次伐魏.因为他第一次北伐时有一篇《出师表》,因此这一次的被称为《后出师表》.这篇《后出师表》是否为诸葛亮所写?历来看法不一.。
东晋的习凿齿把它收进《汉晋春秋》,当然认为它是可靠的.但南朝裴松之注《三国志 》引这篇《表》时却注明：“此表,《亮集》所无,出张俨《默记》.”他持论谨慎,不言其非,也不言其是,不过,他客观记述的情况,却能启发人们去怀疑《后表》的真伪.所以,清人钱大昭在《三国志辨疑》中就怀疑《后表》是后人伪撰的,他认为,习凿齿把它收进《汉晋春秋》欠考虑,陈寿《三国志》不载此文“极有卓见”.。
经研究,部分史学者认为此文（《后出师表》）并非诸葛亮所写,而是后人伪托诸葛亮之名所写.（虽然大多数人仍认为此文确是诸葛亮所写.）
《后出师表》的作者史学界有争议.不过较多历史学家认为《后出师表》非诸葛亮所做,因为,诸葛亮写的《出师表》（或称《前出师表》）写的十分恳切,在第一次北伐曹魏失败后,诸葛亮自己也承担起责任,自贬三级．然而《后出师表》的语气写的好像是为自己的战争失败做狡辩的,说了很多理由,姑且不论对错,它不符合诸葛亮的风格．诸葛亮是一个有担当的人,不会说诸如“至于成败利钝,非臣之明所能逆睹也.”这类逃避责任的话．我觉得最有可能是晋朝人所作．当然这个人写《后出师表》时,陈寿已经去世,因为陈寿的《三国志》里都没有提到《后出师表》,但有提到诸葛亮所做的《出师表》（或称《前出师表》）．。
近年有人提出,《后出师表》应是诸葛亮所写.因为张俨与诸葛亮同时稍后,对诸葛亮的生平事迹很熟悉,如果《后出师表》为人伪撰,张俨不会不加辨别就把它收进《默记》.至于陈寿,因为不敢犯司马氏之讳,所以不敢把骂他们为魏贼的《后出师表》收入《三国志》本文.。
但较多的人恐怕还是认为《后出师表》不是出自诸葛亮之手.比较而言,这一种意见理由充分一些.。
《后出师表》所说的很多事情与史实不合.比如,它列数曹操的几次失利,如困于南阳、险于乌巢、危于祈连、僵于黎阳、几败北山、殆死潼关,除南阳、乌巢、潼关几次遇险史书有记载,另几次都没有确切依据.又比如,《后表》说刘繇、王朗各据州郡,连年不征不战,坐使孙策据有江东,这和史书记载的情形也不合.。
这或者可以解释为史书缺载或误载,或诸葛亮误记,但有一件事却不可能误记,即赵云之死.赵云是建兴七年(229)死的,他在第一次北伐中虽然失利,但未大败,更不至于丧生,他还被贬为镇军将军,这是退军以后的事.这是《三国志·赵云传》和注引《云别传》明确记载的.但上于建兴六年(228)十一月的《后表》却说赵云和另外七十多名战将都已经死了.这个明显的漏洞很难作别的解释.。
更主要的是,《后出师表》的行文不像出自诸葛亮之手.《表》是上给后主的.诸葛亮这时尽管揽蜀汉大权于一身,他也清楚地知道后主窝囊无能,但后主毕竟是他的君主,而且他受刘备临终之重托,因此,他对后主一向是恭谨的,虽时时苦心劝谏,但措辞总是诚恳委婉,《前出师表》就是这样.不像这篇《后表》,开头就直说后主无能,当面指问：“今陛下未及高帝,谋臣不如良、平,而欲以长计取胜,坐定天下,此臣之未解一也”,这不是臣下对君主的口气,更不像诸葛亮说的话.。
诸葛亮一向有胆略,有抱负,有坚韧不拔、百折不挠的毅力.未出茅庐,他就自比管仲、乐毅,刘备请他出山,正是势单力孤,处境最困难的时候,他却在这时为刘备画出了据荆州、取益州,以成帝业的宏伟蓝图.就在上《后出师表》的同一年,他上《前出师表》,先主崩殂,益州疲弊,正值危急存亡之秋,但他仍相信,只要后主亲贤臣,远小人,“汉室之隆,可计日而待”,而他率军北伐,也有决心“攘除奸凶,兴复汉室,还于旧都”.但不到一年,在《后出师表》中,这一切全不见了,消沉、沮丧,列举的六条不解,都是对北伐缺乏信心.“然不伐贼,王业亦亡,惟坐而亡,孰与伐之?”北伐全然是无可奈何的.“凡事如是,难可逆料”,只有尽力而为,“至于成败利钝,非臣之明所能逆睹也.”看不到胜利的希望,对前途悲观渺茫.这不是《前出师表》中那个诸葛亮的精神状态.。
不像是诸葛亮写的,张俨为什么又收进《默记》呢?其实,张俨并不是一个严肃严谨的史学家,他只是一个周于礼仪、搞搞外交的人物,他的身份,他“博闻多识”的特点,使他能接触到很多别人不易见到的材料,但又不可能严格加以甄别.《后出师表》可能就是未加甄别就收入进去的一种.。
不过,《后出师表》有一处却很可取,就是它有“鞠躬尽瘁,死而后已”这两句话.这两句话,准确地概括了诸葛亮一生的精神品质.《后出师表》的全部价值也就在此.罗贯中把《后出师表》写入《三国演义》,大约也是看准了这一点,他抓住诸葛亮“鞠躬尽瘁,死而后已”的精神,塑造了一个光彩夺目,为世代人们景仰的艺术典型.。
《出师表》的作者简介和写作背景
诸葛亮（181年—234年），字孔明，琅邪郡阳都县（今山东省沂南县）人，是三国时期杰出的政治家和军事家。建安十二年（207年）十月，刘备三顾茅庐，始出。
诸葛亮对他纵谈天下形势，并建议刘备联合孙权，抗拒曹操，以益州为基地，兴复汉室，此后一直佐刘备。建安十三年即联孙权，在赤壁打败曹操，取得荆州，西取益州，建立蜀汉，拜为丞相。
诸葛亮志在北伐，于是东连孙吴，南收孟获，频年出征，与曹魏交战，最后因病卒于五丈原。
创作背景：
蜀章武元年（221年），刘备称帝，诸葛亮为丞相。蜀汉建兴元年（223年），刘备病死，将刘禅托付给诸葛亮。
诸葛亮实行了一系列比较正确的政治和经济措施，使蜀汉境内呈现兴旺景象。为了实现全国统一，诸葛亮在平息南方叛乱之后，于建兴五年（227年）决定北上伐魏，拟夺取魏的长安，临行之前上书后主，即这篇《出师表》。
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作品赏析
此文是奏章，内容是诸葛亮出师伐魏前向刘禅陈述意见，提出修明政治的主张，因此全文以议论为主。由于诸葛亮要让刘禅知道创业的艰难，激励他立志完成先帝未竟的大业，因而文中兼叙了自己的身世和追随先帝的原因以及以身许国的经过。
又由于诸葛亮对刘氏父子无限忠诚，披肝沥胆相待，因而言词充满着殷切期望之情。全文既晓之以理，又动之以情。具体地说，前部分重在晓之以理，后部分重在动之以情。总的是以议论为主，融以叙事和抒情。全篇文字从作者肺腑中流出，析理透辟，真情充溢，感人至深。
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三国时期蜀汉会灭亡的真实原因是什么？将蜀汉灭掉的人是谁呢？
三国时期的蜀汉之所以会灭亡，我认为有以下两点，第一点是蜀汉的家底薄，和后期的宦官黄皓干政有关。而最终将蜀汉直接灭亡的是曹魏征西将军邓艾偷渡阴平，奇袭蜀汉。
国力衰弱
章武元年（221年），刘备在成都称帝，建立了蜀汉政权，刘备建立蜀汉政权的时候，荆州已经被东吴袭取，这个时候的蜀汉，其实就只有益州一个州，益州又分为汉中、巴、蜀，这三个部分。
刘备建立蜀汉的时候，下面实际统治的只有1个州18个郡，在籍户口有20万户，人口90万，后来经过诸葛亮的治理，加上对南中的开发，蜀汉灭亡的时候，在籍人数也只有100万人多一点。
孙权在229年称帝的时候，东吴就已经拥有了荆州、扬州、交州三个州，下辖32个郡。
东吴灭亡的时候，人口达到了250多万人，比蜀汉的人口翻了一番。
在三国里面，曹魏是实力最强的，曹丕称帝的时候，曹魏已经拥有了12州（其中荆州与扬州和东吴有重合），87个郡。
曹魏在灭亡蜀汉前的在籍人口有443万人，这已经是蜀汉的4倍之多了。
综上所述，在三国里面，蜀汉的国力是最弱的，随着时间的推移，这种差距只会越拉越大，一个弱国想去击败一个比他强大几倍的国家，几乎是不可能的，即便是白起在世，没有强大国力的支撑，也是无法做到的，所以这是我认为蜀汉会灭亡的第一个原因。
宦官干政
第一点说完后，我们再来说说第二点宦官干政。在刘备去世后，蜀汉进入了诸葛亮时代，这个时期的后主刘禅基本上是被诸葛亮架空的，军政大权都在诸葛亮的手上。
诸葛亮去世后，又经历了蒋琬和费祎辅政时期，这一时期刘禅逐渐掌握了朝政大权，费祎被刺杀后，蜀汉的内政开始荒废，再加上姜维在外连年用兵，蜀汉的国力开始下降。
姜维的北伐虽然损耗了蜀汉的国力，但是只要蜀汉不内乱，魏、吴两国想要攻入蜀地，也绝非易事，偏偏在这个时候，刘禅却宠信宦官黄皓，最后导致蜀汉灭亡。
黄皓的出生不详，他应该是常年陪伴在刘禅左右的宦官，因为黄皓是一个阿谀献媚的人，又经常为刘禅提供许多玩乐的事物，深得刘禅的信任，在镇军将军陈祗病死后，黄皓开始干涉朝政。
他一面忽悠刘禅，一面在朝中培植自己的势力，这一点与秦末赵高有点相似，在黄皓的离间之下，刘禅与自己的弟弟刘永，儿子等人的关系都开始变得疏远了。
朝廷中不愿意附和黄皓的官吏，都被他贬到了外地，例如被他贬到巴东做太守的罗宪，三国志的作者陈寿等。
当时主军事的姜维看到黄皓在朝中的势力日渐庞大，背后又有刘禅的宠信，姜维害怕自己被加害，都吓得不敢呆在成都了。
在黄皓的操纵下，蜀汉政权的内部矛盾日益加深，当时诸葛亮的儿子诸葛瞻也想要将黄皓除掉，可惜却无能为力。
景元四年（263年）八月，魏军兵分三路伐蜀，本来姜维事先得到消息，上表刘禅给出了御敌之策，但是刘禅竟然听信黄皓的建议，说敌人不会打来的，也就没有做出御敌的部署，在黄皓的干政下，蜀汉朝堂上的大臣们对即将到来的敌人，是一无所知。
直到邓艾带领魏军偷渡阴平，迫降江油守将马邈后，蜀汉朝廷上才感到事态的严重，如果刘禅没有被黄皓忽悠的话，早做了准备，邓艾的偷袭不一定能成功，如果没有黄皓在朝廷上排除异己的话，面对邓艾的偷袭，蜀汉朝廷也不至于无将可派。
当时驻守在南中的霍弋听闻魏军来伐，本来是打算率军前往成都协助防守的，刘禅却以战略已定，让霍弋不要率军前往成都。
诸葛亮的孙子诸葛尚在阵亡前曾说过：:"我父子受到国家重恩，不能早日斩杀黄皓，让国家受辱人民遭殃，才导致今天的失败，还活着干什么!"。
陈寿也曾说：祗死后，皓从黄门令为中常侍、奉车都尉，操弄威柄，终至覆国。
可见黄皓的宦官干政，对蜀汉的灭亡影响有多大。
蜀汉的灭亡除了在国力上的差距，和宦官黄皓的干政外，邓艾的奇袭，算是给了蜀汉最后的致命一击，当时曹魏的主力大军被姜维牵制在了剑阁。
如果不是邓艾趁两军主力相持之际，率偏师出奇兵偷袭的话，曹魏军队就会因军粮不继，准备退兵了。
朝代谁写的出师表是谁在哪个朝代写出
《出师表》是三国时代诸葛亮写的。
全文：
出师表/前出师表
诸葛亮 （三国）
先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。
宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。
侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必得裨补阙漏，有所广益。
将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用之于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。
亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。
臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。
先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐付托不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。
愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效，则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏，臣不胜受恩感激。
今当远离，临表涕零，不知所言。
译文：
先帝开创的大业未完成一半却中途去世了。现在天下分为三国，益州地区民力匮乏，这确实是国家危急存亡的时期啊。不过宫廷里侍从护卫的官员不懈怠，战场上忠诚有志的将士们奋不顾身，大概是他们追念先帝对他们的特别的知遇之恩（作战的原因），想要报答在陛下您身上。（陛下）你实在应该扩大圣明的听闻，来发扬光大先帝遗留下来的美德，振奋有远大志向的人的志气，不应当随便看轻自己，说不恰当的话，以致于堵塞人们忠心地进行规劝的言路。
皇宫中和朝廷里的大臣，本都是一个整体，奖惩功过，好坏，不应该有所不同。如果有做奸邪事情，犯科条法令和忠心做善事的人，应当交给主管的官，判定他们受罚或者受赏，来显示陛下公正严明的治理，而不应当有偏袒和私心，使宫内和朝廷奖罚方法不同。
侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等人，这些都是善良诚实的人，他们的志向和心思忠诚无二，因此先帝把他们选拔出来辅佐陛下。我认为（所有的）宫中的事情，无论事情大小，都拿来跟他们商量，这样以后再去实施，一定能够弥补缺点和疏漏之处，可以获得很多的好处。
将军向宠，性格和品行善良公正，精通军事，从前任用时，先帝称赞说他有才干，因此大家评议举荐他做中部督。我认为军队中的事情，都拿来跟他商讨，就一定能使军队团结一心，好的差的各自找到他们的位置。
亲近贤臣，疏远小人，这是西汉之所以兴隆的原因；亲近小人，疏远贤臣，这是东汉之所以衰败的原因。先帝在世的时候，每逢跟我谈论这些事情，没有一次不对桓、灵二帝的做法感到叹息痛心遗憾的。侍中、尚书、长史、参军，这些人都是忠贞诚实、能够以死报国的忠臣，希望陛下亲近他们，信任他们，那么汉朝的兴隆就指日可待了。
我本来是平民，在南阳务农亲耕，在乱世中苟且保全性命，不奢求在诸侯之中出名。先帝不因为我身份卑微，见识短浅，降低身份委屈自己，三次去我的茅庐拜访我，征询我对时局大事的意见，我因此十分感动，就答应为先帝奔走效劳。后来遇到兵败，在兵败的时候接受任务，在危机患难之间奉行使命，那时以来已经有二十一年了。
先帝知道我做事小心谨慎，所以临终时把国家大事托付给我。接受遗命以来，我早晚忧愁叹息，只怕先帝托付给我的大任不能实现，以致损伤先帝的知人之明，所以我五月渡过泸水，深入到人烟稀少的地方。现在南方已经平定，兵员装备已经充足，应当激励、率领全军将士向北方进军，平定中原，希望用尽我平庸的才能，铲除奸邪凶恶的敌人，恢复汉朝的基业，回到旧日的国都。这就是我用来报答先帝，并且尽忠陛下的职责本分。至于处理事务，斟酌情理，有所兴革，毫无保留地进献忠诚的建议，那就是郭攸之、费祎、董允等人的责任了。
希望陛下能够把讨伐曹魏，兴复汉室的任务托付给我，如果没有成功，就惩治我的罪过，（从而）用来告慰先帝的在天之灵。如果没有振兴圣德的建议，就责罚郭攸之、费祎、董允等人的怠慢，来揭示他们的过失；陛下也应自行谋划，征求、询问治国的好道理，采纳正确的言论，深切追念先帝临终留下的教诲。我感激不尽。
今天（我）将要告别陛下远行了，面对这份奏表禁不住热泪纵横，也不知说了些什么。
三国时，诸葛亮在蜀汉阵营都有哪些潜伏的政敌呢？
很久以来，人们都以为诸葛亮是在刘备驾崩后的蜀汉实际领导者，可以说其权利不在后主刘禅之下。但是有朝堂的地方就有党争，再强势的权臣也会有政敌，比如野蛮如董卓，最后也被王允和吕布算计死了；比如霸气如曹操，有时候也对荀彧杨彪曹植很头痛。诸葛亮为了不让刘禅心生疑虑，有时候不得不对自己的政敌持包容态度——如果对异见者赶尽杀绝，确实也对季汉丞相声名有损。现在想来，诸葛亮在蜀汉阵营内，除了公开叫板的李严李正方，还有四个潜伏极深的政敌——这四个潜伏敌人的危害比李严还大。如果这四个政敌都被除掉了，蜀汉未必早亡，诸葛亮的名声一定会更好一些——就不会被史料抹黑了。
李严是敢于公开跟诸葛亮分庭抗礼的托孤辅政大臣，这就不用说了。咱们要说的是李严实际也是刘备一手提拔起来的，在正史中并不像演义小说写得那么厉害。刘备入蜀之时，李严在绵竹进行了短暂抵抗之后就投降了，而且投降之后的官职也不大，只被刘备任命为裨将军。熟悉汉朝军衔的读者都知道，裨将军比偏将军还小——王莽改制的时候，县令同时也被授衔裨将军，到了隋朝，裨将军只有九品，隋炀帝看着这军衔太小，干脆给取消了——三个臭裨将顶一个诸葛亮，就是因为裨将军很微小或者能力不强。
诸葛亮费了九牛二虎之力，这才联合荆州集团、益州集团摆平了李严，把他赶回老家种地去了。但是我们却惊讶地发现，诸葛亮摆平了跳出来争权的李严，却忽略了三个更危险的敌人——有时候隐藏得越深的敌人越危险，就是这三个隐藏极深的政敌，毁了诸葛亮毕生心血。
首先我们来说诸葛亮批准放在刘禅身边的机要秘书，此人名叫郤正，字令先。郤正的祖父是个大贪官，在汉灵帝期间当益州刺史的时候横征暴敛，被老百姓干掉了。郤正的父亲跟随孟达一起投降了曹魏，被任命为中书令史。郤正不知道为什么没有追随父亲投奔曹魏，而是留在了蜀汉并且混进了行政中枢，从秘书吏混成了秘书令，掌管蜀汉政权机要文书。按照时间推算，正传中说郤正跟死太监黄皓“比屋周旋，经三十年，皓从微至贵，操弄威权，正既不为皓所爱，亦不为皓所憎，是以官不过六百石，而免於忧患。”从这段记载中我们能发现两个问题：第一，诸葛亮应该是见过甚至面试过郤正的，因为蜀汉灭亡（263年）前三十年，公元233年左右郤正就混到了刘禅身边，而诸葛亮是公元234年十月薨逝的；第二，郤正很低调，也很圆滑，掌握大量机密却不显山不露水，符合一个高级潜伏者的基本特征。
蜀汉灭亡，投降书是郤正亲自操刀捉笔，看那投降书写的引经据典文才飞扬，一定是事先准备好的——看郤正其他文章就知道，他并不是一个下笔千言一挥而就的快才。更重要的一点，是晋武帝司马炎在泰始八年亲笔写的表彰令“正（郤正）昔在成都，颠沛守义，不违忠节。”郤正守的是哪家的义，为谁尽忠节？
作为隐藏最深的潜伏者，郤正很低调，低调到诸葛亮都没发现这个最危险的敌人之一。而诸葛亮的另外两个政敌，则公开联手“唱衰”蜀汉，这两个人一个叫谯周，字允南，另一个叫杜琼，字伯瑜。他们是蜀中集团利益的代表着，一直对荆州集团入主西川心怀怨念。谯周和杜琼曾经公开拿“天象”说事儿，这段现在看来别有深意的对话，被谯周的学生陈寿一字不落地记载在《三国之》中——本来陈寿是为老师辩护，但是我们却能从这段对答中看出他们包藏的祸心。
因为那段对话越琢磨越有深意，所以原文转述。当时谯周问杜琼“昔周徵君以为当涂高者魏也，其义何也？（这话摆明了是诱导）”杜琼回答：“魏，阙名也，当涂而高，圣人取类而言耳。”杜琼反过来问谯周：“宁复有所怪邪？”谯周摊摊手装糊涂：“未达也。”杜琼这才说出了答案：“古者名官职不言曹；始自汉已来，名官尽言曹，使言属曹，卒言侍曹，此殆天意也。”这一问一答的意思再明显不过了：蜀汉必亡，曹魏必将一统天下。
陈寿以这段话来证明自己的老师谯周和杜琼有先见之明，吴蜀归魏是天命所归。但这纯属欲盖弥彰自打耳光——曹魏也没笑到最后，三马食槽之后，吴国是280年灭亡，而司马炎已经在265年灭了曹家而称帝了。虽然预测不准，但是却也坐实了谯周和杜琼早有背汉降曹之心。事实上刘禅还想退守南中做最后抵抗，是谯周“力排众议”，把主战派驳得哑口无言——其实孤军深入的邓艾已成强弩之末，如果姜维及时回援、东吴唇亡齿寒尽早发兵，即使不能聚歼邓艾于成都，也可以从容退保南中以图卷土重来。
诸葛亮还有一个政敌，这个人可以说是对诸葛亮积怨已深，因为这个人的父亲曾受过诸葛亮的处罚。这个人大家都知道，就是《三国志》的作者陈寿——陈寿作《三国志》的时候，曹魏是“本纪”可以解释为以曹魏为正统，陈寿投降后吃人家的饭，可以理解。但是在《蜀书》中却把刘焉刘璋放在第一篇，摆明了是在恶心刘备得蜀不正。至于陈寿为什么记恨并抹黑诸葛亮，房玄龄在《晋书·卷八十二·列传第五十二》中有明确诠释：寿父为马谡参军，谡为诸葛亮所诛，寿父亦坐被髡，诸葛瞻又轻寿。寿为亮立传，谓亮将略非长，无应敌之才，言瞻惟工书，名过其实。议者以此少之。