大家好，本篇文章为大家解答以上问题，相信很多人对庄子精辟句子100句都不是特别的了解，因此呢，今天就来为大家分享下关于庄子精辟句子100句以及庄子名言名句60句的问题知识，还望可以帮助大家，解决大家的一些困惑，下面一起来看看吧！
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1、庄子的名言100句及解释2、庄子经典名句200句庄子的名言100句及解释
庄子的名言100句及解释如下：
1、人之生也，与忧俱生。解释：—个人诞生，他的烦恼跟闭物着—起诞生。
2、吾生也有涯，而知也无涯。解释：我的生命是有限的，而知识却是无穷无尽的。
3、以管窥天，以锥刺地。解释：所窥者大所见者小,所刺者巨所中者少。
4、泉涸，鱼相与处于陆，相响以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。解释：泉水干涸，鱼儿困在陆地相互依偎，以唾沫相互湿润求得生存，此时此境却不如我们彼此不相识，各自畅游于江湖。
5、哀莫大于心死，而人死亦次之。解释：人最大的悲哀是精神上的麻木与愚钝，肉体的死亡倒是还在其次。
6、其嗜欲深者，其天机浅。解释：一个人的嗜好欲望太多的话，他的本性智慧就会被遮蔽。当人沉醉于财色名食睡等享受时，个告键人的判断力就会受影响，甚至失去智慧的心。
7、且夫水之积也不厚，则袜态巧其负大舟也无力。解释：如果水积的不深不厚，那么它就没有力量负载大船。
8、凫胫虽短，续之则忧;鹤胫虽长，断之则悲。解释：野鸭的腿虽然很短，给它接上一截它就要发愁;仙鹤的腿虽然很长，给它截去—段它就要悲伤。
庄子经典名句200句
庄子经典名句200句如下：
1、夫大道不称，大辩不言，大仁不仁，大廉不谦，大勇不忮。道昭而不道，言辩而不及，仁常而不成，廉清盯渗而不信，勇忮而不成。
2、“忘其肝胆，遗其耳目，芒然彷徨乎尘垢之外，逍遥乎无事之业，是谓为而不恃，长而不宰”《外篇·达生》
3、鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。
4、朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。
5、故跖之徒问于跖曰：“盗亦有道乎？”跖曰：“何适而无有道邪？夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，义也；知可否，知也；分均，仁也。五者不备而能成大盗者，天下未之有也。
6、至人无己，神人无功，圣人无名。
7、小人则以身殉利，士则以身殉名，大夫则以身殉家，圣人则以身殉天下。故此数子者虚则薯，事业不同，名声异号，其于伤性以身为殉，一也。
8、汝不知夫螳螂乎？怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。
9、古之至人，先存诸己而后存诸人。所存于己者未定，何暇至于暴人之所行！
10、荃者所以在鱼，得鱼而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。吾安得夫忘言之差者人而与之言哉！
11、彼节者有间，而刀刃者无厚，以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。
12、大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。
13、鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。
14、夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。
15、一尺之捶，日取其半，万世不竭。
16、吾生也有涯，而知也无涯。以在涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。
17、凤兮凤兮，何德之衰也。来世不可待，往世不可追也。天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生焉。
18、夫言非吹也，言者有言。
19、大知闲闲，小知间间；大言炎炎，小言詹詹。
20、瞽者无以与乎文章之观，聋者无以与乎钟鼓之声。岂唯形骸有聋盲哉？夫知亦有之。
21、忘其肝胆，遗其耳目，芒然彷徨乎尘垢之外，逍遥乎无事之业，是谓为而不恃，长而不宰。
22、一尺之捶，日取其半，万世不竭。
23、天能覆之而不能载之，地能载之而不能覆之，大道能包之而不能辩之。知万物皆有所可，有所不可，故曰选则不遍，教则不至，道则无遗者矣。
24、意有所至而爱有所亡。可不慎邪？
25、谋无主则困，事无备则废。
26、巧者劳而智者忧，无能者无所求。
27、德有所长而形有所忘。人不忘其所忘而忘其所不忘，此谓诚忘。
28、昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与？胡蝶之梦为周与？？周与胡蝶则必有分矣。此之谓物化。
29、善人不得圣人之道不立，跖不得圣人之道不行。
30、绝迹易，无行地难。为人使易以伪，为天使难以伪。
31、众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。
32、夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。
33、曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。
34、以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。
35、不乐寿，不哀夭，不荣通，不丑穷，不拘一世之利以为己私分，不以王天下为已处显。显则明。万物一府，死生同状。
36、士有道德不能行，惫也；衣弊履穿，贫也，非惫也，此所谓非遭时也。
37、人莫鉴于流水而鉴于止水。
38、方其梦也，不知其梦也。梦之中又占其梦焉，觉而后知其梦也。
39、“凡人心险于山川，难于知天。”
40、至人无己，神人无功，圣人无名。
41、绝迹易，无行地难。为人使易以伪，为天使难以伪。
42、日出而作，日入而息，逍遥于天地之间。
43、臭腐复化为神奇，神奇复化为臭腐。
44、昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻适志与不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦蝴蝶，蝴蝶之梦为周与？周与蝴蝶，则必有分矣。此之谓物化。
45、同类相从，同声相应，固天理也。
46、自其异者视之，肝胆楚越也；自其同者视之，万物皆一也。
47、髑髅曰：“死，无君于上，无臣于下；亦无四时之事，从然以天地为春秋，虽南面王乐，不能过也。”
48、吾生也有涯，而知也无涯。以在涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。
49、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。
50、不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？
51、鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。
52、故纯朴不残，孰为犠尊！白玉不毁，孰为珪璋！道德不废，安取仁义！性情不离，安用礼乐！五色不乱，孰为文采！五声不乱，孰应六律！
53、为善无近名，为恶无近刑，缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。
54、夫相收之与相弃亦远矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。
55、夫大道不称，大辩不言，大仁不仁，大廉不谦，大勇不忮。道昭而不道，言辩而不及，仁常而不成，廉清而不信，勇忮而不成。
56、巧者劳而知者忧，无能者无所求。饱食而遨游，泛若不系之舟，虚而遨游者也。
57、子非我，安知我不知鱼之乐？
58、圣人法天贵真，不拘于俗。
59、是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非。
60、其作始也简，其将毕也必巨。
61、形在江海之上，心存魏阙之下，故寂然凝虑，思接千载，悄然动容，视通万里。
62、节饮食以养胃，多读书以养胆。
63、意有所至而爱有所亡。可不慎邪？
64、吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆也。
65、丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。
66、悲乐者，德之邪；喜怒者，道之过；好恶者，心之失。
67、出入六合，游乎九州，独往独来，是谓独有。独有之人，是谓至贵。
68、至言不出，俗言胜也。
69、巧者劳而知者忧，无能者无所求。饱食而遨游，泛若不系之舟，虚而遨游者也。
70、以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
71、天地与我并生，万物与我合一。
72、汝不知夫螳螂乎？怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。
73、彼节者有间，而刀刃者无厚，以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。
74、日出而作，日入而息，逍遥于天地之间，而心意自得。
75、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。圣人者，原天地之美而达万物之理。
76、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。圣人者，原天地之美而达万物之理。
77、且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。
78、大寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。
79、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。圣人者，原天地之美而达万物之理。
80、古之至人，先存诸己而后存诸人。所存于己者未定，何暇至于暴人之所行！
81、形固可使如槁木，心固可使如死灰。
82、视乎冥冥，听乎无声。冥冥之中，独见晓焉；无声之中，独闻和焉。故深之又深而能物焉，神之又神而能精焉。
83、此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于途中乎？……吾将曳尾于途中。
84、丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。
85、昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与？胡蝶之梦为周与？？周与胡蝶则必有分矣。此之谓物化。
86、朝受命而夕饮冰。
87、至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏，故能胜物而不伤。
88、夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。
89、浮游，不知所求；猖狂，不知所往；游者鞅掌，以观无妄。
90、浮游，不知所求；猖狂，不知所往；游者鞅掌，以观无妄。
91、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。
92、大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。
93、吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为送賷。吾葬具岂不备邪？
94、以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
95、方其梦也，不知其梦也。梦之中又占其梦焉，觉而后知其梦也。
96、夫小惑易方，大惑易性。
97、巧者劳而知者忧，无能者无所求。饱食而遨游，泛若不系之舟，虚而遨游者也。
98、鉴明则尘垢不止，止则不明也。久与贤人处则无过。
99、同类相从，同声相应，固天理也。
100、汝不知夫螳螂乎？怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。
101、夫哀莫大于心死，而人死亦次之。
102、物无非彼，物无非是；自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。
103、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。
104、天能覆之而不能载之，地能载之而不能覆之，大道能包之而不能辩之。知万物皆有所可，有所不可，故曰选则不遍，教则不至，道则无遗者矣。
105、谋无主则困，事无备则废。
106、吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为送賷。吾葬具岂不备邪？
107、彼亦一是非，此亦一是非。
108、以火救火，以水救水，名之曰益多。
109、故绝圣弃知，大盗乃止。
110、吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。
111、众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。
112、小斌易方，大惑易性。
113、以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
114、朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。
115、天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生也。方今之时，仅免刑焉。福轻乎羽，莫之知载；祸重乎地，莫之知避。
116、小知不及大知，小年不及大年。
117、井蛙不可以语於海，夏虫不可以语於冰。
118、昔吾闻之大成之人曰：“自伐者无功，功成者堕，名成者亏。
119、安时而处顺，哀乐不能入也。
120、出入六合，游乎九州，独往独来，是谓独有。独有之人，是谓至贵。
121、众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。
122、方其梦也，不知其梦也。梦之中又占其梦焉，觉而后知其梦也。
123、庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。
124、且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。
125、不以物挫志。
126、学者，学其所不能学也；行者，行其所不能行也；辩者，辩其所不能辩也。知止乎其所不能知，至矣。
127、瞽者无以与乎文章之观，聋者无以与乎钟鼓之声。岂唯形骸有聋盲哉？夫知亦有之。
128、“不乐寿，不哀夭，不荣通，不丑穷，不拘一世之利以为己私分，不以王天下为已处显。显则明。万物一府，死生同状。”
129、瞽者无以与乎文章之观，聋者无以与乎钟鼓之声。岂唯形骸有聋盲哉？夫知亦有之。
130、天下尽殉也。彼其所殉仁义也，则俗谓之君子；其所殉货财也，则俗谓之小人。其殉一也，则有君子焉，有小人焉；若其残生损性，则盗跖亦伯夷已，又恶取君子小人于其间哉！
131、夫大道不称，大辩不言，大仁不仁，大廉不谦，大勇不忮。道昭而不道，言辩而不及，仁常而不成，廉清而不信，勇忮而不成。
132、凡人心险于山川，难于知天。
133、彼窃钩者诛，窃国者为诸侯。
134、道隐于小成，言隐于荣华。
135、唇竭则齿寒，鲁酒薄而邯郸围，圣人生而大盗起。
136、井蛙不可以语於海，夏虫不可以语於冰。
137、安时而处顺，哀乐不能入也。
138、唇竭则齿寒，鲁酒薄而邯郸围，圣人生而大盗起。
139、哀莫大于心死，而人死亦次之。
140、山木，自寇也；膏火，自煎也。桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。
141、知其愚者，非大愚也；知其惑者，非大惑也。大惑者，终身不解；大愚者，终身不灵。
142、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。
143、哀莫大于心死，而人死亦次之。
144、方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可。
145、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。
146、大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。
147、鉴明则尘垢不止，止则不明也。久与贤人处则无过。
148、名也者，相轧也；知也者，争之器。二者凶器，非所以尽行也。
149、且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。
150、丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。
151、鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。
152、方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可。
153、故曰，夫恬淡寂寞，虚无无为，此天地之平，而道德之质也。
154、荃者所以在鱼，得鱼而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。
155、圣人不死，大盗不止。
156、朝受命而夕饮冰。
157、知其愚者，非大愚也；知其惑者，非大惑也。大惑者，终身不解；大愚者，终身不灵。
158、故曰，夫恬淡寂寞，虚无无为，此天地之平，而道德之质也。
159、毛嫱丽姬，人之所美也；鱼见之深入，鸟见之高飞，麋鹿见之决骤，四者孰知天下之正色哉？
160、孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣、子之盛也。
161、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。与其誉尧而非桀也，不如两忘而化其道。
162、安时而处顺，哀乐不能入也。
163、好面誉人者，亦好背而毁之。
164、好面誉人者，亦好背而毁之。
165、日出而作，日入而息，逍遥于天地之间，而心意自得。
166、庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。
167、相与于无相与，相为于无相为。
168、知足者不以利自累也，审自得者失之而不惧，行修于内者无位而不怍。
169、真者，精诚之至也。不精不诚，不能动人。
170、荃者所以在鱼，得鱼而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。吾安得夫忘言之人而与之言哉！
171、庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。
172、至人无己，神人无功，圣人无名。
173、形在江海之上，心存魏阙之下，故寂然凝虑，思接千载，悄然动容，视通万里。
174、为善无近名，为恶无近刑，缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。
175、且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。
176、毛嫱丽姬，人之所美也；鱼见之深入，鸟见之高飞，麋鹿见之决骤，四者孰知天下之正色哉？
177、形在江海之上，心存魏阙之下，故寂然凝虑，思接千载，悄然动容，视通万里。
178、善人不得圣人之道不立，跖不得圣人之道不行。
179、井蛙不可以语於海，夏虫不可以语於冰。
180、好面誉人者，亦好背而毁之。
181、道隐于小成，言隐于荣华。
182、指穷于为薪，火传也，不知其尽也。
183、北海有大鹏怒而飞，其翼垂天之云，水击三千丈，扶博遥之上九万里！
184、夫鹄不日浴而白，乌不日黔而黑。
185、山木自寇也，膏火自煎也，桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知。
186、吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为送賷。吾葬具岂不备邪？
187、髑髅曰：“死，无君于上，无臣于下；亦无四时之事，从然以天地为春秋，虽南面王乐，不能过也。”
188、真者，精诚之至也。不精不诚，不能动人。
189、凤兮凤兮，何德之衰也。来世不可待，往世不可追也。天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生焉。
190、道隐于小成，言隐于荣华。
191、其耆欲深者，其天机浅。
192、自其异者视之，肝胆楚越也；自其同者视之，万物皆一也。
193、毛嫱丽姬，人之所美也；鱼见之深入，鸟见之高飞，麋鹿见之决骤，四者孰知天下之正色哉？
194、山木，自寇也；膏火，自煎也。桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。
195、甘其食，美其服，乐其俗，安其居，邻国相望，鸡狗之音相闻，民至老死而不相往来。
196、夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。
197、夫相收之与相弃亦远矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。
198、为善无近名，为恶无近刑，缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。
199、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。
200、髑髅曰：“死，无君于上，无臣于下；亦无四时之事，从然以天地为春秋，虽南面王乐，不能过也。”