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怒江傈僳族有传统三大调分别是什么
怒江傈僳族有传统三大调分别是“摆时”“优叶”“木刮”。
傈僳族民歌历史悠久，主要聚居在云南省怒江傈僳族自治州和维西傈僳族自治县。傈僳族有自己的语言，傈僳语属汉藏语系藏缅语族彝语支。
1、摆时：
通常由男女青年在山野对唱，内容多反映爱情和生产劳动。歌词格式为七字一句，四句一段。由三句和一个固定的结束短句组成一段。各段用同一曲调反复演唱；反复时句首和句尾部分基本不变，句中部分的旋律则结合歌词和演唱情绪的变换而变化。众人和唱时每段由一人领唱前两句，其余人和唱第三句和结束短句。
2、木刮：
木刮在傈僳语中原泛指所有的歌和调，后来逐渐成为叙事古歌的专称。其他属木刮类的歌、调一般冠以内容，如阿尺木刮（山羊调）、其奔木刮（三弦调）等。木刮主要用于内容严肃、气氛庄重的传统叙事长诗，并多在民族节日、集会等时间和场合歌唱。曲调朴实、深沉，具有苍凉、古老的风格。
3、优叶：
优叶主要流传于福贡县傈僳族村寨，按歌唱内容及形式分为两类：
一类由中老年人围坐火塘边一面饮酒一面对唱，主要内容是追述旧时的悲伤、苦难，曲调低沉、速度徐缓、旋律平稳。
傈僳族的风俗
傈僳族的风俗有以下：
1、傈僳族有吃“手抓饭”、喝“同心酒”的习俗。“喝同心酒、吃手抓饭”是傈僳族待客的最高礼节。
2、吃饭习俗：傈僳族是很看重尊老爱幼的，一般是主妇给老人和小孩盛饭，然后再给丈夫盛饭，自己最后才吃。吃饭的时候还要伺候老人和小孩。若是家里有客人，则先给客人盛饭并耐心照顾。
3、傈僳族的婚姻实行一夫一妻制。在举行婚礼时候，会邀请歌舞团进场表演，新娘及送亲者在到达南方庭院后双方赛歌队便开始对抗唱歌。
4、傈僳族人死后行土葬。成年人死后，全村傈僳族停止生产劳动2一3天，举行吊唁活动。入硷后停在门前，由亲属唱祭歌、跳葬舞。出殡入墓时，头在高处、面向东方。殉葬品不入土，而是悬挂在坟前的木桩上。死者没入硷时，村人忌食辣椒。
5、按照傈僳族人的传统习惯，修建房屋必须在一日之内盖成，否则即认为不吉利。为保证在一日之内建成房屋，房主人必须依靠家族亲友及村邻通力合作，即僳语称之为“瓦爪”的形式。
盖房的前几天，由房主人通知众亲友。事前就分别凑够了各种建筑材料，然后请巫师择定吉日，届时所有被邀请的亲友和邻居一齐动手，一日之内即告完成。房主人视经济条件款待相帮的亲友。
有的地方的房屋建筑比较简单，基本上都是小竹楼。楼上住人，一般用竹篱笆隔为两格，两间屋中央都设一火塘，备三脚架，作为煮饭烤火之用。晚上，全家围火塘而睡，火塘内终年生火。
遇有客人来临，主人则把火塘边让给客人住。竹楼下一般为养牛、猪等牲口用，竹楼四周辟为园地，种以瓜果、蔬菜之类。
6、傈僳族男女都有嚼烟与饮酒的习俗。客人来了，要敬送烟丝；男女寻求伴侣要丢烟丝盒为信物。可见烟丝在傈僳族人生活中的位置。嚼烟时，先将烟丝放入口中，然后放点由槟榔根、李子树皮，栗树叶一起熬成的黑色胶状物质和熟石灰慢慢咀嚼。
7、傈僳族的民间过去盛行万物有灵的自然崇拜，所有传统节日都和宗教祭礼活动密切相关。傈僳族以观察物候变化确定节气。民间最大的节日为一年一度的阔什节（年节）。过年节也吃过年日，年食和酿制水酒，为祈求五谷丰登。
8、“江沙埋情人”是云南省怒江傈僳族自治州福贡县一带最有特色的傈僳族青年传统节日及求偶活动。每年正月初四、初五左右举行。届时，男女青年们欢聚怒江河畔，歌舞嬉戏。还要在同伴的帮助下，在沙滩上挖出沙坑，将意中人抬入“埋葬”，并装出非常悲伤、痛哭流涕的样子，唱丧歌，跳丧舞。
傈僳族的风俗有哪些?
风俗如下：
按照傈僳族人的传统习惯，修建房屋必须在一日之内盖成，否则即认为不吉利。为保证在一日之内建成房屋，房主人必须依靠家族亲友及村邻通力合作，即僳语称之为“瓦爪”的形式。盖房的前几天，由房主人通知众亲友。事前就分别凑够了各种建筑材料，然后请巫师择定吉日，届时所有被邀请的亲友和邻居一齐动手，一日之内即告完成。
房主人视经济条件款待相帮的亲友。有的地方的房屋建筑比较简单，基本上都是小竹楼。楼上住人，一般用竹篱笆隔为两格，两间屋中央都设一火塘，备三脚架，作为煮饭烤火之用。晚上，全家围火塘而睡，火塘内终年生火。遇有客人来临，主人则把火塘边让给客人住。竹楼下一般为养牛、猪等牲口用，竹楼四周辟为园地，种以瓜果、蔬菜之类。
分布区域
傈僳族主要聚居在云南省怒江傈僳族自治州和维西傈僳族自治县，其余散居在云南昆明、丽江、保山、迪庆、德宏、大理、楚雄等州、县和四川的西昌、盐源、木里、德昌、攀枝花等县。
例如云南丽江培德村，地处宁蒗彝族自治县翠玉傈僳族普米族自治乡，是傈僳族聚居的传统村落，村落依托傈僳族深厚的文化底蕴，以传统民居建筑为载体，以传统种养业为主导产业，传承了优秀的傈僳族文明，是一个充满魅力的传统村落。
傈僳族的传统节日和风俗
傈僳族的传统节日和风俗如下：
一、传统节日
1、阔什节
阔什节是另一个规模较大的节日，阔什节相当于汉族的春节，傈僳族有自己的历法，公历一月是他们的过年月，由于各地的习惯和历称的方法不同，过年的时间也就前后不一。以怒江地区傈僳族来看，大约夏历十二月五日至第二年正月十日左右为过年时间。
2、收获节
收获节大都在每年农历九、十月间举行。收获节最大的活动是家家都酿酒和尝新，有的人家甚至直接到地里一边收获一边煮酒，并伴以歌舞，常常通宵达旦，尽兴方散。品尝新酿的酒还不够，男女老少们哈会聚集在村寨草坪上，燃起篝火。
3、刀竿节
刀竿节，亦作“刀杆节”。傈僳语称“阿堂得”，意为“爬刀竿”。于每年农历二月初八举行，流行于云南怒江福贡、碧江、泸水一带。每年农历二月初八举行，为期一天。据说上刀竿是为了使傈僳族人具有“刀山敢上，火海敢闯”的精神而设立的。
二、风俗
怒江地区的傈僳族族，都有春浴之习，届时大部分青年男女，都自带行李、食品和餐具到温泉处沐浴。丽江地区的秀兰河在立夏前三天或后三天，水将变浑，用秀兰河的水做饭，饭呈红色，清香可口，沐浴期间，大家一同野餐，是傈僳族民间规模较大的郊猎野餐活动。
傈僳族
傈僳族是古代氐羌民族与西南民族融合而成的新民族，民族语言属汉藏语系藏缅语族彝语支，文字分为新老傈僳文。傈僳族主要分布怒江、恩梅开江（伊洛瓦底江支流）流域地区，也就是中国云南、西藏与缅甸克钦交界地区。
怒族在哪个省？
怒族主要分布在云南省。
怒族是中国人口较少、使用语种较多的民族之一，云南省怒江傈僳族自治州的泸水（原碧江县） 、福贡、贡山独龙族怒族自治县、兰坪白族普米族自治县，以及迪庆藏族自治州的维西县和西藏自治区的察隅县等地。
相关信息：
怒族地区传统的经济结构的变化极为显著，开始向多元化、产业化方向发展。工业、手工业、商业等已从农业中分离出来。过去“手无寸铁”，连一根铁钉也不会制造的贡山独龙族怒族自治县，建起了农具厂；整个怒江自治州有了十几个行业的几十个工矿企业，也有了自己的企业家。
工业从简单的手工操作方式，发展到已拥有矿业、冶金、森工、能源、机械、饮料、农机制造和副食品加工等民族工业体系。另外，第三产业也有了很大发展。
怒江傈僳族有哪三大调？
怒江傈僳族有哪三大调？
傈僳族民歌历史悠久，主要聚居在云南省怒江傈僳族自治州和维西傈僳族自治县。傈僳族有自己的语言，傈僳语属汉藏语系藏缅语族彝语支。
傈僳族崇尚唱歌对调，在傈僳族的多声部无伴奏合唱中，傈僳民歌三大调“摆时”“优叶”“木刮”有“峡谷天籁”的美誉。
傈僳族民歌包括木刮、摆时和优叶等歌种。
木刮：
木刮在傈僳语中原泛指所有的歌和调，后来逐渐成为叙事古歌的专称。其他属木刮类的歌、调一般冠以内容，如阿尺木刮（山羊调）、其奔木刮（三弦调）等。木刮主要用于内容严肃、气氛庄重的传统叙事长诗，并多在民族节日、集会等时间和场合歌唱。曲调朴实、深沉，具有苍凉、古老的风格。
木刮一般由中老年男子分为两方，盘腿围坐火塘边，各以男、女身份一问一答对唱。对唱时双方都由一人领唱，众人伴唱，领唱者唱一句，伴唱者和一句，吟唱中以酒助兴，边饮边歌。木刮对唱还具有竞赛的特点，若双方领唱者均为对歌能手，对歌往往持续几天几夜。
优叶：
优叶主要流传于福贡县傈僳族村寨，按歌唱内容及形式分为两类：
一类由中老年人围坐火塘边一面饮酒一面对唱，主要内容是追述旧时的悲伤、苦难，曲调低沉、速度徐缓、旋律平稳。
另一类曲调轻松、活泼，是青年男女传情表意的主要方式，可男女对唱，也可在同性间对唱。第一类优叶现已较少传唱，第二类优叶至今仍广为流传。优叶常见曲目有《打猎歌》、《悄悄话》、《砍柴歌》等。
莫广：
莫广为傈僳语，译为“古老的歌”或“古老的调子”，大多由上了一些年纪的人来演唱，歌曲主要讲述了家谱、生产生活等内容。这些“调”在内容上有鲜明的人物特征和故事情节，有诗歌的韵味，其特征是词和曲调有机地完美结合，非常容易记忆与演唱。
莫广的开头有一句固定的唱词，译为根基，这一句是讲傈僳族开天辟地的“猿猴创世”，演唱莫广之前都要以这个为引子，唱完引子再演唱所要演唱的内容。演唱莫广的时间、地点一般都是节假日里宴饮喝酒的时候，边饮酒边歌唱。演唱形式有一领众合式和对唱式。
代表作品
木刮代表曲目有《创世纪》《生产调》《牧羊歌》《逃婚调》等。
摆时代表曲目有《竹弦歌》《忆苦歌》《孤儿泪》等。
优叶常见曲目有《打猎歌》《悄悄话》《砍柴歌》等。